El misterioso encanto de "El poder de la poesía Moro"
El nombre original de Lu Xun era Zhou Zhangshou, pero luego cambió su nombre a Zhou Shuren, con el nombre de cortesía Yushan, y luego cambió a Hecai como seudónimo que usó cuando publicó "Diario". of a Madman" en 1918, y también fue su seudónimo más influyente. Nació en Shaoxing, Zhejiang, un famoso escritor, pensador, educador, importante participante en el Movimiento de Nueva Cultura del 4 de Mayo y fundador de la literatura china moderna. . Mao Zedong comentó una vez: "La dirección de Lu Xun es la dirección de la nueva cultura de la nación china".
Lu Xun pasó su vida en la creación literaria, la crítica literaria, la investigación ideológica, la investigación de la historia literaria, la traducción, introducción de la teoría del arte e introducción a las ciencias básicas. Ha realizado importantes contribuciones en muchos campos, como la recopilación y la investigación de libros antiguos. Tuvo un impacto significativo en el desarrollo ideológico y cultural de la sociedad china después del Movimiento del 4 de Mayo. Es famoso en el mundo de la literatura, especialmente en Corea y Japón. Tiene un importante estatus e influencia en los campos ideológico y cultural, es conocido como el escritor que ocupó el mayor territorio en el mapa cultural de Asia Oriental en el siglo XX. .
"El poder de la poesía Moro" es un artículo escrito por Lu Xun cuando estudiaba en Japón en 1907 sobre las tendencias literarias y artísticas democráticas en la Europa moderna. Una teoría literaria escrita por Lu Xun en chino clásico En ese momento, hubo un gran debate entre los revolucionarios encabezados por Sun Yat-sen y los reformistas encabezados por Kang Youwei y Liang Qichao que estaban del lado de los revolucionarios. publicó "Sobre el poder de la poesía moro" Artículos importantes como "Sobre la parcialidad cultural".
Debido a que "El poder de la poesía Moro" está escrito en chino clásico, es intencionalmente complicado, difícil de entender y extenso, como lo mencionó una vez Lu Xun en la inscripción de su colección de ensayos "Grave". que a él En ese momento, me gustaba hacer oraciones extrañas y escribir caracteres antiguos, lo cual fue influenciado por el "Min Bao" en ese momento.
La palabra "Moro" proviene de la India, que significa que el diablo. Los europeos lo llaman "Satanás". Para el poeta, se refiere a aquellos "cuya intención es resistir, cuya intención es actuar y que". son conocidos en el mundo." No muy feliz." Todos los escritores que pueden producir obras extraordinarias se denominan colectivamente Escuela de Poesía Moro.
Al escribir este artículo, el autor en realidad selecciona a sus poetas favoritos de acuerdo con sus propios estándares estéticos y utiliza las luchas de sus vidas como ejemplos para planificar el camino de su vida futura. Así podemos ver cuán profunda fue la influencia de Qu Yuan, Byron, Shelley, Pushkin, Lermontov, Mickiewicz, Slovatsky, Petofi y otros poetas en Lu Xun.
El capítulo inicial de "El poder de la poesía moro" narra la lectura que hace el autor de la historia cultural de los países antiguos, pero a menudo da a la gente una sensación de depresión al final del volumen. Para probar su punto de vista, Lu Xun citó esta característica de las culturas de la antigua India, Hebreo, Irán, Egipto y otros países basándose en materiales detallados. Finalmente, se concluyó que la razón de este resultado era que los literatos de la antigua China eran arrogantes, deprimidos, moralistas, inmersos en la gloria del pasado todo el día y perdieron su espíritu de lucha. Como resultado, la cultura aumenta y disminuye, y China es aún más seria en este sentido.
La segunda sección del artículo describe principalmente que no existe la paz en el mundo. Debajo de la paz, a menudo hay intenciones asesinas, y lo mismo ocurre con los asuntos humanos. Por lo tanto, los literatos occidentales asignaron la tarea de resolver esta dificultad al establecimiento de una nación ideal, mientras que los literatos chinos resolvieron este problema recordando el antiguo gobierno Tang y Yu. Hice un análisis de la política de China y descubrí que su característica radica en "engañar a la gente". Todos los artículos deben ser "inocentes" para ser buenos. Sólo el artículo de Qu Yuan decía algo que nadie antes que él se atrevió a decir y lo publicó. Eso nadie antes que él se atrevió a decir, las generaciones futuras solo pueden vislumbrarlo. Con tal cultura, la gente será amable e incompetente, y será humillada por los extranjeros. Aquí, el autor toma un ejemplo positivo del éxito del "Espíritu de los tiempos" de De Arndt para inspirar al pueblo a resistir a Napoleón para ilustrar el gran papel de la poesía de Moreau.
Lu Xun también propuso que la función de la literatura pura es ejercer una influencia sutil sobre el espíritu humano, y es principalmente cultivar el espíritu humano. La civilización se compone de dos disciplinas principales: la ciencia y las humanidades. Ambos son indispensables. La literatura tiene un significado ilustrativo para la gente. A los poetas chinos les gusta observar y comentar la literatura desde una perspectiva sociológica. Los escritos no inocentes no pueden publicarse en el mundo. Esta es también la costumbre en Europa. Esto llevó a Southey a atacar los poemas de Byron como desviados, poniendo así ante la gente la gran contribución de Byron a la causa de la democracia humana. El ataque de Byron a la hipocresía de Dios Jehová también resolvió las dudas del autor al leer la Biblia. De lo anterior podemos ver que Lu Xun solo amaba el espíritu de lucha desviado de Byron.
"El poder de la poesía Moro" fue escrito por Lu Xun en respuesta a la revolución democrática nacional burguesa de nuestro país en ese momento. Criticó violentamente la vieja tradición y cultura y atacó a los occidentalizadores, reformadores y. retrógrados. "El poder de la poesía moro" es una obra maestra importante en el período de iluminación ideológica anterior al Movimiento del 4 de Mayo. Es una proclama que expone y critica la ideología feudal. Al mismo tiempo, también es el primer documento programático que defiende el romanticismo en mi país. La naturaleza científica, combativa y lírica del artículo se combinan orgánicamente. Muchos pasajes son atractivos para la comprensión, "El poder de Moro". La poesía "" es sin duda la obra más importante en los círculos culturales e ideológicos chinos en ese momento, lo que puede confirmarse en periódicos y revistas relevantes de finales de la dinastía Qing y otros materiales relacionados.
"El poder de la poesía moro" es comprender el uso que hace el Sr. Lu Xun de materiales extranjeros para fines chinos, una crítica profunda de la antigua tradición y la vieja cultura representadas por Confucio y Mencio, y por qué el Sr. Lu Xun presentó a los poetas románticos y sus escuelas de poesía como arma antifeudal.
Es el medio más importante para defender el espíritu de los "poetas del diablo", los "poetas de la resistencia", los "poetas de la venganza" y los "poetas patrióticos", para atravesar áreas restringidas, barrer la superstición y promover vigorosamente la idea de salvar. el país y el pueblo, y liberar a la nación china.
"El poder de la poesía moro" es un artículo que refleja mejor la búsqueda de la democracia y la libertad durante toda la vida del autor, y su tenaz lucha contra todas las fuerzas reaccionarias con su pluma como arma. Lu Xun luchó duro por la democracia durante toda su vida.