Reflexiones tras la lectura de "Tao Te Ching"

Después de apreciar detenidamente una obra maestra, ¿cuál es tu conclusión? Necesito escribir un buen registro de mis pensamientos después de leerlo. Entonces, ¿cómo deberíamos escribir nuestros pensamientos después de leer? Los siguientes son mis pensamientos después de leer el "Tao Te Ching" (10 artículos seleccionados) para su referencia. Espero que pueda ayudar a los amigos que lo necesitan. Pensamientos después de leer "Tao Te Ching" 1

No puedo entender el texto original de "Tao Te Ching", así que hice algunas ideas a partir de la descripción de la traducción.

El ámbito de análisis del Tao Te Ching se centra en la vertiente no material, analizando individuos y colectivos. La escala del análisis individual está entre la gente corriente y los santos. El análisis colectivo se centra en la moralidad para promover el funcionamiento colectivo en una mejor dirección, y la escala del análisis colectivo es "tú" y "yo".

Las personas, la sociedad humana y todo lo que hay en el mundo no se pueden resumir de manera integral usando la filosofía y la ciencia, por eso me gusta usar "material" y "no material" para obtener dos alcances. Desde el comienzo de la escritura, la civilización humana ha desarrollado una curiosidad y exploración infinitas en los dos reinos de las cosas materiales y no materiales. Desde la antigüedad hasta el presente, de ahora en adelante, la gente definitivamente continuará explorando.

La Filosofía se centra en el ámbito "inmaterial", y el Tao Te Ching también se centra en el ámbito "inmaterial", pero sus escalas son diferentes. De hecho, existe una gran diferencia en el contenido entre la filosofía oriental y la filosofía occidental, pero todos los contenidos están en el ámbito "inmaterial", lo cual es bastante importante. Creo que la razón fundamental de esta diferencia es causada por diferentes creencias religiosas.

Vayamos un poco más allá y volvamos al Tao Te Ching. ¿Cuál es el punto clave del Tao Te Ching? La cuestión es que una persona debe ser moral y una sociedad debe valorar la moralidad. ¿Por qué sucede esto? Porque los chinos utilizan a la gente para enseñar y a la gente para medir el bien y el mal. Pero algunas personas usan a Dios para medir el bien y el mal, por lo que una dependencia diferente crea contrastes diferentes. Recuerdo que el documental de la BBC hablaba sobre el impacto del catolicismo en la vida de las personas. Si estás interesado, puedes verlo. Porque mi padre me enseñó desde que era niño lo que una persona debe ser, lo que no puede ser y cómo convertirse en un ser humano. Esta enseñanza de utilizar a las personas para medir el bien y el mal realmente ha moldeado mi evaluación. De mi pasado aquí es sólo el significado de declarar un hecho.

El Tao Te Ching es en realidad un resumen basado en el pensamiento moral. Desde una perspectiva lateral, la moralidad de las personas había llegado a ese punto en ese momento. El Tao Te Ching se basa en una especie de medición, desarrollo y logro entre personas. El Tao Te Ching explica que en aquella época medíamos el bien y el mal en función de las personas. Sostener la propia existencia tiene un costo. Mantener la propia existencia significa que hay que mantener los propios estándares. La existencia de los santos es para mantener los estándares de los santos.

La verdad es que no me interesa mucho qué es el Tao Te Ching. ¿Por qué existe un Tao Te Ching? La respuesta se ha dado arriba. Creo que una cosa es muy importante aquí: la filosofía no puede resolver todos los problemas. Se centra en analizar el ámbito de lo "no material". Sin embargo, los seres humanos se forman a partir de dos ámbitos: el material y el inmaterial. ciencia. Comentarios después de leer "Tao Te Ching" 2

Acabo de terminar de leer "Tao Te Ching" y me inspiré mucho. El autor Laozi es un famoso pensador y filósofo de la antigua mi patria. Este libro es la filosofía de vida de Lao Tse en tiempos difíciles, no el libro de texto moral que pensé originalmente. Aunque sólo he leído más de 20 páginas, debido a mi comprensión limitada, definitivamente podré entender 20/10 de todo el libro.

En primer lugar, Lao Tse resumió los cambios en los fenómenos naturales y sociales en ese momento, y las cosas estaban cambiando en la dirección opuesta. Señala que el principio general de que "las cosas deben invertirse cuando llegan a sus extremos" es cierto en todos los aspectos.

En segundo lugar, Laozi comprende el mundo de la vida y su actitud hacia la vida. Aboga por respetar la suavidad y proteger a las mujeres, y se opone a que el pensamiento de Laozi sea la inacción.

La gente hoy en día generalmente piensa que sus pensamientos son muy negativos. De hecho, sus pensamientos contienen más amor por los trabajadores. Espera influir en la clase dominante a través de sus ideas, para que el pueblo pueda lograr un mayor autocultivo y vivir y trabajar en paz y satisfacción.

Creo que la "inacción" contiene la ideología rectora de dejar que la naturaleza siga su curso y no forzarla, para que pueda permear todos los aspectos de la vida. Por ejemplo, también puedes crear tus propios conceptos educativos.

Como dice el refrán, "Un melón duro no es dulce". El aprendizaje es una cuestión ciega y voluntaria. Sólo los estudiantes que toman la iniciativa de aprender y consideran el aprendizaje como algo feliz pueden lograr el éxito en sus estudios. Educar En teoría, se guía a los estudiantes para que aprendan de manera feliz, relajada, ciega y voluntaria. Gobernar sin hacer nada en educación no significa ignorar la situación, sino aprovecharla y nunca derribar los plantones. No seguir las leyes de la naturaleza, utilizar diversas hormonas de crecimiento indiscriminadamente y no respetar los deseos de los niños de participar conscientemente en diversas Olimpíadas de Matemáticas, aprender piano, tocar el violín y otros entrenamientos son a menudo contraproducentes.

Al mismo tiempo, el pensamiento de Lao Tse de que “las cosas deben llegar al extremo” parece estar prediciendo la sociedad actual. La llamada cultura, la tecnología y la modernización que persigue la humanidad deberían servir a la humanidad. Sin embargo, la contaminación ambiental, el agotamiento de la energía, el aumento de las tasas de consumo, el aumento del desempleo y la creciente brecha entre ricos y pobres parecen estar relacionados con la así llamada. Alta tecnología. Relación inseparable. La gente trabaja para conservar sus empleos y no tiene tiempo para prestarse atención a sí mismos y a sus familias. Cuando tienen tiempo, no tienen dinero, y cuando tienen dinero, no tienen tiempo. O tal vez ninguno de los dos. ¿Cómo se puede decir que una sociedad así es maravillosa? Después de ser muy próspero, el ser humano debería volver a algo, no sea que llegue al extremo y pase al otro lado, llegando a un punto irreversible.

Lao Tzu es de hecho un gran pensador en la antigua mi patria, y hoy en día, su influencia en el mundo supera con creces la de Confucio. Las enseñanzas de Lao Tse son "misteriosas y misteriosas", pero no he podido descubrir la "puerta a todas las maravillas". Desde la antigüedad, ha habido demasiadas personas que han estudiado a Lao Tse, pero siempre pensé que lo había entendido. la filosofía de vida como "las cosas deben revertirse cuando son extremas" e "inacción" tiene un significado más personal. Creo que muchas de sus ideas merecen nuestra profunda consideración. Pensamientos tras leer el "Tao Te Ching" 3

El "Tao Te Ching" no es un libro sobre etiqueta en cómo comportarse, sino un libro de enseñanzas de vida desde una perspectiva filosófica. Se puede decir que los códigos de comportamiento de benevolencia, rectitud, propiedad, sabiduría, confianza y piedad filial defendidos por el confucianismo son un conjunto de normas para las personas que eran beneficiosas para el orden social en ese momento y en las condiciones sociales de ese momento. En la vida real (principalmente en la dinastía Zhou y el período de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes), se puede decir que recordar el pasado proporciona lecciones del pasado, y es un desarrollo y una continuación de las ideas dominantes de la dinastía Zhou occidental. . Por otro lado, Lao Tzu busca y experimenta principalmente el vasto mundo y luego brinda algunas enseñanzas sobre la vida. En comparación con el confucianismo, los intereses de la naturaleza y los intereses del mundo son consistentes entre sí, a diferencia del confucianismo, que considera los intereses de la naturaleza en términos de los intereses humanos. La visión confuciana es pesada y solemne, solemne y autoritaria; la visión taoísta es clara pero profunda, libre y pausada.

La gente contemporánea mira los acontecimientos antiguos y los analiza desde el punto de vista actual. Incluso si son conscientemente objetivos, no pueden estar en la situación de las partes involucradas y los estereotipos actuales seguirán vigentes. Tao parece ser una ley, pero no es lo mismo. Se puede entender con el corazón, pero no se puede explicar con la boca, por eso Laozi dijo: "El Tao puede ser Tao, pero no es Tao". El vasto mundo engendra el Tao de la naturaleza, y el Tao de la naturaleza engendra todo tipo de reglas. Los principios que podemos conocer y explicar son los "seres" que ocurren naturalmente, que son portadores o leyes (las leyes no son Tao). El cielo, la tierra y la gente regresan a su Tao y se fusionan en el Tao general. Los "cuatro reinos" son los portadores del Tao, y las personas también son el producto de los portadores de cada Tao. Por lo tanto, "los seres humanos siguen a la tierra". "La tierra sigue al cielo, el cielo sigue al Tao y el Tao sigue a la naturaleza". El camino es "como un trance", ¿cómo defenderlo? ¿Cuáles son los estándares? ¿Cómo podemos entender que lo que estamos haciendo está en consonancia con el Tao? La humilde opinión es que "mirar desde la barrera y ver lo contrario". El Tao Te Ching comienza con el Tao, la intersección de la existencia y la inexistencia, la combinación del yin y el yang, y el principio de abundancia y deficiencia, que se llama dialéctica. Mire los resultados de sus acciones con la mentalidad de un espectador y ¡sea consciente de ello primero! Usando la analogía del agua, podemos ver la vara de medir. "No sé cómo ser bueno, no sé cómo estar enfermo. Wu Wei está enfermo porque no está enfermo. Un santo no está enfermo porque está enfermo. Wu Wei está enfermo porque no está enfermo ". Esto es introspección, es decir, racionalidad dialéctica.

El Tao es la base de la virtud, pero el contenido de este libro también es diferente en orden. Uno es: Tao Te Ching; el otro es: Tao Te Ching. La virtud es el centro del Tao y es un signo de alcanzar el "Tao". Por lo tanto, pueden surgir dos preguntas: ¿la virtud primero gana y luego alcanza la iluminación? ¿O deberíamos primero entender el Tao y luego conocer la virtud? Si persigues ciegamente el Tao, siempre dudarás de su virtud; si puedes perseguir la virtud, también caerás en un Tao falso diferente. ¡Esto es tan difícil! Si una persona se sale con la suya, ¿quién está dispuesto a respetar a los demás y abandonarse a sí mismo? ¿Cuál es el camino correcto y habrá constantes disputas? Esto también va en contra del principio de "sabio absoluto y abandono de la sabiduría", y me temo que aquí es donde Lao Tzu también sufre de depresión.

Sin embargo, pase lo que pase, el pensamiento de Laozi es otra estrella brillante, y todavía hay espacio para referencia, y me temo que se desarrollará aún más en el futuro. Pensamientos después de leer "Tao Te Ching" 4

El "Tao Te Ching" de Lao Tse es un muy buen tesoro chino que contiene una rica filosofía de vida.

Todavía recuerdo haberlos seguido cuando era niño: "El Tao puede ser Tao, pero es muy Tao; el nombre puede ser famoso, pero es muy famoso". En ese momento, no sabía de dónde venía esto. , y mucho menos lo que significaba. Unos años más tarde, volví a leer esta obra maestra del taoísmo. Aunque todavía no puedo entenderla del todo, al menos tengo algunas ideas.

El "Tao Te Ching" aboga por una mente pura, pocos deseos y un gobierno sin hacer nada. Durante miles de años, todos, desde emperadores y generales hasta la gente común, han aprendido la esencia de gobernar el país y el pueblo, cultivar el carácter moral y conducir la conducta en la sociedad de este libro de sabiduría en la historia de la civilización humana. Hoy, con las ciencias sociales avanzadas y el rápido desarrollo de la economía social, la riqueza material de las personas es cada vez más rica, pero su riqueza espiritual es cada vez más pobre y la decadencia moral se está volviendo cada vez más grave. en "Tao Te Ching" de Laozi El principio de la vida es no conformarse al mundo secular. La meditación es la base para trabajar con tranquilidad. Sólo cuando la mentalidad de las personas alcanza un estado de tranquilidad podrán mantener siempre un estilo modesto, prudente y no arrogante, y podrán tomar medidas prácticas, hacer cosas prácticas y buscar resultados prácticos en la sociedad, la vida y el trabajo.

La gente suele decir: Leer historia te proporcionará una lección clara y leer clásicos te proporcionará sabiduría. Lao Tzu dijo en el Capítulo 17 del Tao Te Ching que "El Tao siempre está inactivo y hace todo". El pensamiento de Lao Tse sobre la inacción no significa ser pasivo y no hacer nada. Esto es un malentendido del "Tao De Jing" de Lao Tse. La intención original de Tzu es enseñar a la gente a seguir el Tao Te Ching. Caminar en el Tao, no actuar precipitadamente, sino marcar la diferencia. Sólo "no actuar precipitadamente" podremos lograr mejores resultados. En otras palabras, "no actuar precipitadamente" es la garantía de marcar la diferencia. ¿Qué es "prometedor"? Desempeñar su papel social con todo el corazón, hacer bien su trabajo y asumir responsabilidades familiares significa "marcar la diferencia". Sí, en la sociedad actual donde los deseos mundanos están en conflicto, si uno puede concentrarse en sus deberes con todo el corazón, entonces su mentalidad debe estar siempre en un estado de meditación y purificación. Si no entra en un estado de meditación y purificación, podrá. No podrá controlar la inquietud de su corazón. Es decir, la mente no debe estar afuera y el corazón no debe estar pensando afuera. Por lo tanto, se puede decir que calmar y purificar la mente son los requisitos previos y previos para hacer bien todo el trabajo.

Se puede decir que el Tao Te Ching es conciso y conciso, cada palabra vale mil dólares, cada palabra es emocionante y cada palabra invita a la reflexión, lo que muestra plenamente las sólidas habilidades de escritura de Lao Tzu. Habilidades de escritura fáciles de manejar y capacidad de innovación despiadada. ¡Realmente te admiro! Junto con algunos ejemplos clásicos, el toque final, la escritura maravillosa, la profunda concepción artística, haciéndose eco del texto anterior, sublimando el tema, expresando vívidamente los propios sentimientos del autor, dando a las personas un toque y melancolía infinitos y una sensación de naturalidad, es verdaderamente un artículo. ¡Lo mejor de todo, la obra más exquisita de la literatura china antigua! Pensamientos después de leer "Tao Te Ching" 5

Laozi escribió en "Tao Te Ching": "La mejor bondad es como el agua. El agua es buena para todas las cosas sin discusión. Es donde todos la odian, por eso está cerca del Tao Vivir en un buen lugar, el corazón es bueno, ser amable y benevolente, hablar con buena fe, gobernar bien, hacer cosas buenas y actuar bien en el momento adecuado. "Lo mejor es como el agua, que pertenece al reino más elevado de la vida".

El agua es desinteresada. Hay un antiguo dicho: "La bondad de una gota de agua debe ser recompensada con un manantial". Donde hay agua, habrá vida. Como fuente de vida, el agua ofrece desinteresadamente su cuerpo cristalino a todas las cosas sin pedirla. un centavo. Cuando el calor abrasador envuelve todas las cosas en la tierra, y cuando la tierra continua se agrieta una tras otra, el agua cambia a otra forma, cae del cielo y se convierte en lluvia, alimentando a los seres vivos.

El agua es indiferente a la fama y la riqueza y no tiene pelea con el mundo. Zhuangzi dijo: "La amistad entre caballeros es tan ligera como el agua". Tan ligera como un manantial claro en las montañas, tan natural y pura como un hilo de agua, tan clara y transparente como un acre de estanque cuadrado, tranquila y; tranquilo. El agua, con su postura baja, viaja a través de la tierra accidentada, sin competir nunca con otras, sino cultivando silenciosa y pausadamente el jardín de la vida, fluyendo una buena canción tras otra. No tiene fama ni fortuna, solo sabe ser silencioso y de gran alcance, fluyendo tranquilamente en la distancia.

El agua tiene una mente amplia. Debido a la tolerancia, existe el vasto mar; debido a la tolerancia, existen arroyos en lo profundo de las montañas y bosques; debido a la tolerancia, existen ríos ondulados. Lo abarca todo, con sombras que cubren la superficie del agua, dando al sol, la luna y las estrellas un mundo de ensueño. El río no elige pequeños arroyos para alcanzar su profundidad. El agua no elige lo bueno y elimina lo malo, sino que acepta todas las cosas y lava el polvo con una mente amplia y tolerante.

El agua es humilde y de mente abierta. El agua, en su forma más baja, serpentea por la tierra, montañas y ríos, inclinándose para besar esa tierra. Incluso cuando llegue al punto más alto, encontrará un hueco para saltar, para luego caer en pedazos y regresar al lugar donde. vive, formando así un hermoso paisaje - cascada.

El agua nunca es arrogante, incluso si usa su cuerpo para alimentar a la gente con el arroz que necesitan, todavía fluye silenciosamente, incluso si es abundante, le enseña al arroz a agachar la cabeza, humildemente lleno de comida fresca y esperando la cosecha de la gente. ha creado personas.

El agua no es sólo fuente de nuestra vida, sino también un ejemplo de cómo nos comportamos en el mundo. El corazón humano es como el agua en la indiferencia de la indiferencia hacia la fama y la ambición, la tranquilidad y la indiferencia de gran alcance, intoxicado en el reino de la vida donde las nubes se mueven y se relajan, paseando en la tranquila elegancia del agua que fluye, esperando. al lado del arroyo, escuchando el sonido del agua que fluye. Piensa en la filosofía de la vida.

El Bien Supremo es como el agua, con su dedicación desinteresada, su indiferencia ante la fama y la fortuna, la tolerancia y la humildad, interpretando la calidad de vida será siempre el reino más elevado del ser humano y una altura que se encuentra. nos resulta difícil alcanzar. Pensamientos después de leer "Tao Te Ching" 6

"El Tao puede ser Tao, pero es muy Tao..." El sonido de la lectura resonó en el campus. Desde que la escuela lanzó la actividad de lectura "Hacerse amigo de los sabios y caminar con los clásicos", el sonido de una lectura ordenada y rítmica ha llenado el campus todos los días.

Cuando el maestro levantó el "Tao Te Ching" por primera vez y nos dijo que era una preciosa herencia cultural de nuestra nación china, secretamente decidí estudiarlo seriamente.

Pero cuando el maestro nos llevó a leer el "Tao Te Ching" con voz nítida por primera vez, sentí que era aburrido y no tenía ningún interés en aprender. Aun así, nunca me olvidé de leerlo todos los días y poco a poco descubrí que me gustaba. Así que todas las mañanas, acompañada por el canto de los pájaros y el sol naciente, me sentaba en el balcón y empezaba a leer mientras disfrutaba del aire libre. Abrió una puerta a mi alma y me guió sobre cómo ser una persona íntegra desde temprana edad, una persona que no persigue la fama y la fortuna, y una persona sana y progresista.

Después de leer el Tao Te Ching, descubrí gradualmente que yo, que solía ser descuidado al hacer las cosas, podía pensar en los problemas tranquila y pacientemente, y la letra garabateada en mi tarea se volvió mucho más clara. Al leer libros clásicos, también me di cuenta de algunos principios de la vida. Por ejemplo, en el artículo “Quienes conocen a los demás son sabios; quienes se conocen a sí mismos son sabios; quienes conquistan a los demás son poderosos y quienes se conquistan a sí mismos son fuertes” nos dice que una persona no sólo debe ser capaz de hacerlo. derrotar a los demás, pero también tener el coraje de derrotarse a sí mismo.

"El Tao Te Ching" me ha beneficiado mucho. "El cielo y la tierra duran para siempre. La razón por la que el cielo y la tierra duran para siempre es porque no se generan a sí mismos, por lo que pueden vivir para siempre. Esto se debe a que el santo viene después de su cuerpo y viene primero; fuera de su cuerpo, su cuerpo existe. ¿No es porque es desinteresado? Para que pueda lograr su egoísmo. "Significa que el cielo y la tierra duran para siempre. La razón por la que el cielo y la tierra pueden durar mucho tiempo es porque no viven para sí mismos, sino que existen de forma natural, por lo que pueden durar mucho. Por eso se dice que el santo se pone detrás, pero es alabado, y se pone fuera de consideración, pero se preserva. ¿No es esto sólo porque los santos no son egoístas? Por tanto, el talento se constituye a sí mismo.

La inacción es un estado de ánimo, una especie de cultivo, y es dialéctica. Desde una perspectiva antigua, promover la inacción en la sociedad ayudará a estabilizar el país. Sin embargo, desde la perspectiva del desarrollo histórico, la inacción unilateral no ayudará al progreso de la humanidad. Por lo tanto, es importante que los jóvenes contemporáneos comprendan la antigua inacción. La teoría debe tratarse de manera dialéctica, dividida en dos partes: "Se deben seguir los buenos y cambiar los malos".

Cuando se trata de competencia, debemos atrevernos a cumplir. Debemos responder a la desigualdad con una mente normal y utilizar métodos apropiados para cambiar o adaptarnos, en lugar de luchar ciegamente por los peces y pescar hasta la muerte. Esto le ayudará a protegerse y a lograr el éxito final. Sólo florecerá la acumulación profunda. De manera similar, "wu wei" se usa al tratar con personas en el mundo contemporáneo, lo que significa ser tolerante con los demás. "El mar abraza todos los ríos y es fantástico tener tolerancia. Miles de personas se paran en el muro y los deseos materiales conducen a la fortaleza". Después de leer "Tao Te Ching" 7

Zeng Guofan, a Un famoso ministro de finales de la dinastía Qing dijo: "Si no eres un santo, eres una bestia". Confucio es un confucianista. Desde la antigüedad, lo que más admiran y anhelan los eruditos es convertirse en santo.

Entonces, ¿cómo puede uno convertirse en santo? Laozi, el maestro del sabio, dijo en el capítulo 71 del Tao Te Ching: "Saber y no saber sigue siendo un problema; no saber es una enfermedad. Un sabio no está enfermo porque está enfermo. Un marido está enfermo porque no está enfermo ". "Lao Tse cree que el sabio está libre de enfermedades, es decir, no tiene errores. La razón por la que no puede cometer errores es porque el sabio considera sus errores como un gran problema. , inmediatamente encuentra formas de corregirlos, para que los errores desaparezcan. Más tarde, Confucio también dijo palabras similares, bien conocidas por las mujeres y los niños: "Saber es saber, no saber es no saber, es saber".

¿Es correcto preguntar así a los santos? Primero demos algunos ejemplos.

En la antigüedad, cuando los tres emperadores Yao, Shun y Yu estaban en el poder, había un tambor frente a la oficina gubernamental para que la gente tocara el tambor y luego les señalara las deficiencias del gobierno actual. Hubo multitudes de ministros que protestaron tanto en el gobierno como en el público, y hablaron libremente. Los errores de los gobernantes fueron corregidos a tiempo, lo que resultó en claridad política y paz para el país y el pueblo. todavía reverenciados como grandes sabios en el gobierno. También se dice que Zang Boyu, un sabio ministro del período de primavera y otoño, reflexionaba todos los días sobre los errores del día anterior y los registraba, para advertir contra la repetición de los mismos errores la próxima vez. Tanto es así que para el año en que conoció su destino, todos los errores que había cometido en los cuarenta y nueve años anteriores fueron corregidos. Con cincuenta años de perseverancia, logró transformarse en un santo perfecto y administró el Reino Wei de una manera. manera ordenada, ganarse el corazón de la gente. Incluso Confucio lo elogió a menudo. Luego está Zengzi, quien dejó una llamada de atención en las Analectas de Confucio: dijo que debería examinarme tres veces al día. Pero él mismo es verdaderamente un caballero cuyas palabras y hechos son coherentes.

Hay una historia en "Refranes de la familia de Confucio" sobre Zengzi, quien fue golpeado por su padre. Cuando lo golpearon, en lugar de persuadir a su padre para que se detuviera, Zengzi le dijo que lo golpeara tan fuerte como pudiera. posible, pensando que era filial. Más tarde, Confucio señaló que su comportamiento era tonto y filial, y que casi atrapó a su padre en la injusticia. Después de escuchar esto, Zengzi comprendió de repente e inmediatamente admitió que había "pecado un gran crimen". Luego agradeció a Confucio. En esta historia, Zengzi primero actuó tontamente y pensó que era filial. En palabras de Laozi, la "ignorancia" es una "enfermedad". Más tarde, después de que Confucio lo señalara, finalmente pudo darse cuenta de que su error era una "enfermedad". , corrigió su error. "No es enfermo".

A juzgar por varios ejemplos, no importa quién quiera convertirse en santo, primero debe repetir tres procesos, y segundo, la gente común inevitablemente cometerá errores. , descubre los errores a tiempo; tercero, corrígelos mal; ¡solo repitiendo constantemente estos tres procesos podrás completar la sublimación de la personalidad y transformarte de una oruga mediocre en una hermosa mariposa! Pensamientos después de leer "Tao Te Ching" 8

El nombre de "Tao Te Ching" es familiar para todos. Es un clásico chino, pero es oscuro y difícil de entender, y nunca lo he tenido. coraje para leerlo. Tuve la suerte de estudiar este clásico bajo la guía del profesor Liu y sentir su profundidad y encanto. El "Tao Te Ching" escrito por Laozi no es sólo un sutra de la naturaleza, el gobierno y la vida, sino también un sutra de filosofía y psicología. ¡Es sorprendente cómo tan sólo cinco mil palabras pueden abarcar todos los aspectos del mundo humano! Una comprensión un poco superficial para principiantes.

"Frutiva la agudeza y resuelve las disputas." Cuando te encuentres con una disputa, elimina la agudeza y salta de la disputa. Esta frase me hizo darme cuenta de que soy psicóloga. Existe un método en psicología llamado "retraimiento". Cuando una persona se encuentra en una determinada emoción y no puede liberarse, puede saltar del estado emocional. Mira tus emociones desde la perspectiva de una tercera persona y observa el origen de tus emociones. En este momento, es posible que de repente te des cuenta y no te dejes llevar por las emociones. Como dice el refrán: "Las autoridades están confundidas, pero los espectadores son claros". Cuando ves las emociones con claridad, puedes encontrar soluciones a los problemas. Al encontrar dificultades, problemas y disputas, si puedes controlar tus impulsos y mirar el asunto desde afuera, estarás tranquilo, calmado y tranquilo en tu corazón. De esta manera, estarás más cerca del "Tao". .

En mi artículo utilicé la gobernanza como ejemplo, pero pensé más en la educación familiar. Por ejemplo, "Si hay un gran agravio, siempre habrá agravios residuales. ¿Puede ser bueno pagar los agravios con virtud? Por eso el sabio mantiene el contrato izquierdo y no culpa a los demás". Al educar a los niños, también nos encontraremos con situaciones en las que las cosas son incompatibles entre sí. Sólo "pagamos el mal con bondad" y utilizamos la virtud para influir en los niños, pero, por un lado, también necesitamos formular reglas. La filosofía educativa de "Disciplina Positiva" es "amable pero firme". Debemos adoptar una actitud amable hacia el comportamiento de los niños y, antes de hacer las cosas, primero debemos formular reglas juntos. Esta regla es como un "contrato de izquierda". Cuando los niños hacen cosas, debemos adoptar una actitud "descendente" en lugar de criticarlos o instarlos. Utilice una actitud firme de confianza y ejecución para llevarse bien con sus hijos. De esta forma la relación entre padres e hijos será más armoniosa.

El "Tao Te Ching" también me solucionó algunas confusiones. Siempre me he preguntado por qué las palabras más utilizadas por el Ministerio de Asuntos Exteriores de nuestro país son "condena, condena fuerte, indignación" y así. en. En lugar de utilizar armas directamente, no sería mala idea utilizar la fuerza económica, las armas y el equipo de nuestro país para mostrar su poder. En las relaciones internacionales, nuestro país da la impresión de ser "sumiso", pero después de estudiar el Tao Te Ching, de repente comprendí que nuestro país resuelve los problemas internacionales con una actitud de responsabilidad ante el pueblo y el mundo. Como dice el refrán: “Donde está la división, hay espinas y espinas”. Deben haber años malos después de un gran ejército.

Para garantizar el desarrollo estable de nuestro país y para que la gente viva y trabaje en paz y satisfacción, nuestro país tiene que ocultar su fuerza y ​​esperar el momento oportuno y evitar las aristas. Como dice el refrán, "el débil vence al débil". fuerte"!

Cada frase del "Tao Te Ching" contiene verdades profundas y tiene mucha inspiración para mi vida, trabajo y estudio. Hay mucho contenido en el que todavía necesito pensar y comprender constantemente. . Pensamientos tras leer “Tao Te Ching” 9

Un “Tao Te Ching” proporciona sabiduría para la vida.

Sé una persona real. En la vida uno siempre encontrará todo tipo de personas, algunas son elocuentes y otras no. Algunas personas son rápidas con palabras dulces, mientras que otras son taciturnas pero ricas en significado. Hablar palabras que sean agradables al oído pero que no sean quitadas del corazón es mucho más hermoso que decir palabras duras pero llenas de cuidado. "Las palabras de confianza no son hermosas, las palabras hermosas no son ciertas" simplemente muestra que es mejor ser simple y sin pretensiones que llamativo. Un mensaje sincero es mucho mejor que uno halagador. Sea una persona real, busque la verdad y sea pragmático, y busque la verdad a partir de los hechos.

Sé una persona amable. La justicia es algo natural en el corazón de las personas y las personas amables no se defienden. Su objetivo es convencer a la gente con razón. Las personas que hablan con suavidad y elocuentes siempre ponen excusas, pero las personas honestas, honestas y amables nunca hacen sofismas. Cuanto más una persona enfatiza algo, más significa que le falta algo en su corazón, y cuanto más explica, más lo oculta. "Una buena persona que no discute no es una buena persona." En lugar de convencer a la gente con palabras fuertes, es mejor convencer a la gente con la razón. Sea una persona amable, sea honesto y honesto, y convenza a los demás con razón.

Sé una persona inteligente. La mayoría de las personas con mentes inteligentes no tienen muchos conocimientos porque creen que la inteligencia es capital. Las personas con conocimientos no son muy inteligentes porque saben que el cerebro no es tan inteligente como el corazón. La sabiduría es superior a la inteligencia. En lugar de ser inteligente sin connotaciones, es mejor vivir de manera inteligente con connotaciones. Y "Ming" nos dice que debemos tener un corazón que tenga conocimiento del mundo, comprendernos a nosotros mismos, comprender a los demás, comprender las cosas, comprender la etiqueta y comprender la vida. Lo más importante entre ellos es la autoaclaración. Sólo cuando sabes lo que quieres, lo que estás haciendo, por qué lo haces y cómo hacerlo correctamente podrás entenderte a ti mismo y entenderte a ti mismo. "Una persona que sabe no sabe, y una persona que sabe no sabe". Incursiona más y lee más. Está lleno de poesía y caligrafía. La lectura hace que la gente sea sabia, inteligente y profunda. Sea una persona inteligente, tenga clara la moralidad y sepa dónde terminar.

Sé una persona que entiende de dedicación y entrega. Dar es una virtud y la dedicación es una cualidad. Pedir cosas ciegamente sólo hará que el camino en la vida sea cada vez más estrecho. Aunque es posible perder algo dando, las personas deben comprender que a veces perder es otra forma de ganar. Puede que hayas perdido "material", pero has ganado "espiritualmente". Cuanta más ayuda brindas, más satisfacción interior obtienes. Por supuesto, la dedicación y el dar no están exentos de reservas, y no es aconsejable dar a ciegas sin pensar en nada a cambio. Sepa cómo pagar y contribuir sólo cuando sea suficiente. Sea una persona que sepa dar, esté dispuesto a ayudar a los demás y a brindar calidez a los demás.

Sé una persona que no lucha por nada, simplemente deja que la naturaleza siga su curso, ten los pies en la tierra y trabaja duro. Debes entender que “cuanto más trabajes, más suerte tendrás. ", pero también debes entender que no debes forzarte. Valora lo que obtienes, no lo fuerces cuando no lo obtienes, y simplemente deja que la naturaleza siga su curso y sé feliz...

Experimenta la belleza de la vida en silencio, cultívate, para que pacífico... Pensamientos después de leer "Tao Te Ching" 10

El capítulo 8 del "Tao Te Ching" de Laozi dice: Lo mejor es como el agua. El agua beneficia a todas las cosas sin luchar y no es del agrado de todos, por lo que no está en consonancia con el Tao. Viva en un buen lugar, tenga buen corazón, sea amable y benévolo, hable de buena fe, gobierne bien, haga cosas buenas y actúe en los buenos momentos. El marido no pelea, así que no te necesitas.

Para traducir este pasaje en palabras de hoy, es: La naturaleza de las mejores personas es como el agua. El agua es buena para nutrir todas las cosas sin competir con todas. Permanece en lugares que todos odian, por lo que su naturaleza es la más cercana al "Tao". Uno es bueno para elegir un lugar para vivir, uno es bueno para mantener la calma mental, uno es bueno para amar sinceramente a los demás, uno es bueno para cumplir su palabra al hablar, uno es bueno para simplificar las cosas en el gobierno, uno es bueno para uno es capaz de aprovechar al máximo sus puntos fuertes al hacer las cosas y es bueno aprovechando las oportunidades en acción. Sólo porque hay una virtud indiscutible, no hay falta.

Este es un himno al agua, y el objeto del canto es un santo con carácter como el agua. Utiliza como esquema "Lo mejor es tan bueno como el agua", señalando que si una persona quiere imitar las buenas obras desinteresadas de la naturaleza, debe ser tan fuerte, pura, tolerante y de mente abierta como el agua.

El agua tiene la virtud de nutrir la vida de todas las cosas. Puede beneficiar a todas las cosas sin competir con ellas. Como decían los antiguos: “Ve al río a despedir a los invitados, y sal a mojar a la gente. campos." Mientras puedas hacer algo altruista, nunca te negarás a hacerlo. Sin embargo, nunca ocupará una posición alta y mucho menos controlará los puntos clave.

Como dice el refrán: Cuando la gente va a lugares más altos, el agua fluye hacia lugares más bajos. El agua, en este mundo material que siempre es desigual, prefiere considerarse inferior, albergar suciedad y tolerarlo todo. Por lo tanto, Laozi lo describió como "no agradado a todos, por lo que está cerca del Tao para lograr la virtud de la magnanimidad y la tolerancia". Por eso, los antiguos escribieron un pareado entre el océano formado por el agua y las montañas formadas por el suelo, como lema para el cultivo de la vida: "El agua sólo puede formar el mar debajo, y las montañas pueden alcanzar el cielo si no están orgullosas". /p>

Agua, no discutas con las cosas y vive en humildad. Por lo tanto, Lao Tzu dijo que si el comportamiento de una persona puede ser como el agua, es bueno viviendo en uno mismo y está dispuesto a vivir en la tierra - "viviendo en un buen lugar"; si su mente es como el agua, puede ser bueno; a acoger el profundo silencio de cientos de ríos - "el abismo del buen corazón" - hay que cultivar conductas que sean como el agua que contribuye a la vida de todas las cosas - "ser bondadoso y benévolo" hay que aprender a ser puntual y; digno de confianza como la marea - "hablar bien y digno de confianza"; conducir la vida para que sea tan equilibrado y recto como el agua - "gobierno justo" Responsable de ajustar y mezclar las cosas como el agua - "hacer las cosas bien"; el tiempo como el agua, turbulento con la tendencia turbulenta y tranquilo con el estado de quietud: "moviéndose en el momento adecuado" nuevamente. Si sigues los principios básicos y no tienes disputas con las cosas ni con el mundo, nunca cometerás ningún error;

En las obras de muchos filósofos chinos antiguos, el agua es un objeto físico importante. Confucio dijo: "Los benevolentes son felices en las montañas y los sabios son felices en el agua". Su Shi también dijo: Todas las cosas tienen formas definidas, sólo el agua les da forma.

Lao Tzu habló de una serie de grandes principios de comportamiento en la filosofía de la vida. Si se concentraran en una sola persona, sería completo y perfecto. Es realmente difícil. , que se hacen alarde en la historia, es casi raro tener una persona perfecta. Sin embargo, si tenemos tal virtud, podemos ser famosos a lo largo de los siglos.