Notas de lectura de "El paso de la infancia"
Debo decir que las portadas de los libros de Neil Postman merecen una cuidadosa consideración. La portada de "Amusing Ourselves to Death" muestra a varias personas sentadas frente al televisor viendo la televisión. cerebros Se señala desde un lado que mirar televisión no requiere pensar ni usar el cerebro, solo hay que sentarse y mirar. Es una buena demostración del estado de recepción pasiva de información y satiriza la industria del entretenimiento.
También vale la pena estudiar los detalles de la portada del libro "La desaparición de la infancia". Quizás al principio nos asuste la mirada aguda de la niña después de leer las primeras páginas del libro. , encontramos que la pequeña es la autora de "La desaparición de la infancia". Reflexión: Sus ojos fríos revelan la indiferencia, la violencia, la resistencia y el conflicto del mundo adulto, sin la inocencia, la inocencia y la ternura de un niño.
La principal aportación de “La desaparición de la infancia” no es afirmar que la infancia está desapareciendo, sino aportar una teoría para explicar por qué se produce este fenómeno.
Este libro nos cuenta de dónde viene la infancia y por qué desaparece. El libro se estructura en dos partes: (1) La invención de la infancia; (2) La desaparición de la infancia.
Cuando un producto social está a punto de ser eliminado, se convierte en objeto de nostalgia e investigación.
Por el nacimiento de la infancia, hay que agradecer a los griegos su contribución. Aunque no crearon la infancia, estuvieron muy cerca.
Los griegos eran unos apasionados de la educación e inventaron el concepto de "escuela". En griego, "escuela" significa "ocio": creían que en su tiempo libre, una persona civilizada dedicaría tiempo a pensar y aprender. .
Los espartanos no hacían hincapié en el pensamiento y el aprendizaje. Pero se construyó una escuela y se trajo a niños de 7 años para que aprendieran a leer y escribir.
Los atenienses establecieron varias escuelas. Tenían campos deportivos, universidades, escuelas de formación de oradores y escuelas primarias que enseñaban alfabetización y aritmética.
Los romanos tomaron prestadas las ideas educativas griegas y comenzaron a asociar a los niños en crecimiento con el concepto de vergüenza. La infancia no puede existir sin un sentimiento de vergüenza muy desarrollado.
El antiguo retórico romano Quintiliano declaró que la infancia requiere evitar los secretos de los adultos, especialmente los secretos sexuales.
Después de la invasión de los bárbaros del norte, el Imperio Romano cayó, la cultura tradicional quedó desconcertada y Europa cayó posteriormente en la Edad Oscura de la Ignorancia y la Edad Media.
En aquella época, las condiciones de vida eran duras y la mortalidad infantil seguía siendo alta. La gente de aquella época carecía de atención a los niños y no valoraba sus vidas.
En esta época, la desaparición de la alfabetización, la educación y la vergüenza de las personas llevaron juntas a la desaparición de la infancia.
Desaparición de la alfabetización: 1. En las edades oscuras de la ignorancia y la Edad Media, los estilos de escritura alfabética surgieron sin cesar, con varias formas de letras que eran difíciles de identificar, y la escritura era poco clara y confusa. 2. Las fuentes de papiros y pergaminos antiguos son escasas.
La educación desaparece: no hay escuelas primarias para enseñar a leer y escribir, no existe el concepto del crecimiento y desarrollo de los niños, no existe el concepto de los requisitos previos necesarios y del aprendizaje paso a paso, y no hay No existe el concepto de que la educación escolar sea una preparación para ingresar al mundo de los adultos, no entiende en absoluto qué es la educación.
La vergüenza desaparece: 1. Los niños están en un mundo de comunicación oral y viven en el mismo ámbito social que los adultos. No hay restricciones de instituciones separadas. Tienen la oportunidad de estar expuestos a todos los comportamientos de los adultos. incluyendo espectáculos duros, bebida, conflictos, guerras violentas, sexo y misterios. 2. Las reglas de etiqueta son deficientes y no existe un conjunto de etiqueta detallada que los menores puedan aprender.
Rousseau dijo: "La lectura es la pesadilla de la infancia, porque los libros nos enseñan a hablar de cosas de las que no sabemos nada". La gente interpreta sus palabras en el sentido de que la lectura es el fin de la infancia permanente, y la lectura fundamentalmente. Debilita la base psicológica y social de la cultura oral.
La lectura, en cierto sentido, crea la edad adulta. Una amplia variedad de documentos, incluidos mapas, diagramas, contratos y títulos de propiedad, recopilan y preservan secretos valiosos. Por tanto, en el mundo escrito, los adultos tienen la oportunidad de comprender secretos culturales organizados y registrados en símbolos antinaturales.
En un mundo de palabras, los niños deben convertirse en adultos. En un mundo sin palabras, no es necesario hacer una distinción clara entre niños y adultos, porque no hay secretos y la cultura se puede entender sin proporcionarles. entrenamiento.
En la Edad Media, el concepto de infancia era invisible e intangible.
El concepto de infancia no surgió de la noche a la mañana, fueron necesarios casi 200 años.
La imprenta mejoró enormemente la búsqueda de fama y logros personales de las personas.
La impresión nos da a nosotros mismos, lo que nos permite pensar y hablar como individuos únicos, y este elevado sentido de identidad es la semilla que conduce al florecimiento de la infancia.
Harold Innes enfatizó que las nuevas tecnologías de la comunicación no sólo nos brindan nuevos contenidos que considerar, sino que también nos brindan nuevas formas de pensar.
Los cambios en la tecnología de la comunicación han producido tres resultados: cambiar la estructura de los intereses de las personas (lo que la gente piensa); cambiar los tipos de símbolos (las herramientas que la gente usa para pensar); se originan las ideas).
El individualismo por sí solo no puede producir la infancia. La infancia requiere que la sociedad tenga una base para dividir a las personas en diferentes etapas.
La infancia no nacería sin la idea de que cada individuo es importante por derecho propio, de que la mente y la vida humanas están fundamentalmente más allá de lo público.
Con el desarrollo del concepto de individualidad, es inevitable que también se aplique a los niños. Las personas son cada vez más conscientes de que la vida de todos es valiosa.
Los editores de libros del siglo XVI prestaron gran atención a la claridad y lógica de la organización interna del libro. Cuando la caligrafía desapareció, también lo hicieron los manuscritos distintivos, y la tipografía impersonal y repetitiva asumió cierto grado de autoridad.
No podemos subestimar el impacto que tiene en la psicología humana la transferencia del lenguaje de los oídos a los ojos, del lenguaje hablado a la tipografía.
La imprenta introdujo la lengua vernácula en los medios de comunicación. Diferentes dialectos, la imprenta condujo a la popularización de las ideas científicas. La impresión creó nuevos métodos y fuentes para recopilar datos, aumentando enormemente la comunicación entre los científicos a escala continental.
Las bases de la ciencia moderna se sentaron 100 años después de la invención de la imprenta.
A finales del siglo XVI, la astronomía, la anatomía, la física, nuevas formas de literatura, documentos comerciales, etc. estaban disponibles fácilmente, y se establecieron nuevos símbolos ambientales, lo que requirió que las personas tuvieran nuevas tecnologías y nuevas actitudes, especialmente Es un nuevo concepto que sobrevive.
Desde la llegada de la imprenta, los menores deben aprender a leer y adentrarse en el mundo de la imprenta y la tipografía antes de poder llegar a ser adultos. Para lograr este objetivo, deben recibir educación. Por ello, la civilización europea reinventó la. escuela, haciendo así del concepto de infancia una necesidad social.
En esta época nace el "hombre cultural".
Después de los siglos XVI y XVII, el concepto de infancia fue generalmente reconocido como "existente" y sólo una característica de las leyes naturales de las cosas.
J. H. Plum propuso: Los niños se convierten cada vez más en objetos de respeto, son un producto especial con esencias diferentes y necesidades diferentes. Necesitan separación y protección del mundo adulto.
El lugar de los niños en la sociedad se valoraba cada vez más:
La infancia era originalmente una idea de la clase media, en parte porque la clase media podía permitirse el lujo de fomentar el concepto a lo largo de un siglo. , la idea se fue extendiendo lentamente a las clases más bajas de la sociedad.
Con el ascenso de la clase media británica, las familias adineradas invierten en casas más grandes, retratos de ellos mismos y de sus familias, y en la educación y ropa de sus hijos.
En gran medida, los diversos aspectos del desarrollo infantil se rigen por la naturaleza de los libros y la escuela.
Elisabeth Eisenstein dijo: "Reconocer un montón de letras no relacionadas representadas por símbolos y sonidos sin significado, y recordar el orden fijo de estas letras, siempre ha sido una práctica común para todos los niños en el mundo occidental. La puerta para reservar el aprendizaje.
”
Las habilidades que los niños necesitan adquirir a medida que avanzan hacia la edad adulta: conciencia individual activa, la capacidad de pensar de manera lógica y ordenada, la capacidad de distanciarse de los símbolos, la capacidad de manipular conceptos abstractos de alto nivel. y capacidad de gratificación retrasada, extraordinaria capacidad de autocontrol.
Respecto a la capacidad de autocontrol, el autor mencionó: El aprendizaje de libros no es natural.
Los niños han sido educados durante siglos de una manera que suprime su energía natural. Los niños nunca sienten que les guste este tipo de rutina.
El autocontrol se refleja en la ética y el comportamiento sexual.
Norbert Elias dijo: "El comportamiento sexual está estrechamente relacionado con la vergüenza y la vergüenza, el concepto de requerir una relativa moderación en el comportamiento. se extiende más uniformemente en toda la sociedad. Sólo a medida que aumenta la distancia entre adultos y niños la iniciación sexual se convierte en un problema grave. ”
A medida que se desarrolló el concepto de infancia, la sociedad comenzó a recopilar una rica colección de secretos ocultos a los niños: secretos de relaciones sexuales, dinero, violencia, enfermedades, muerte y relaciones sociales. Incluso se desarrolló el lenguaje. es decir, muchas cosas que no se pueden decir delante de los niños.
Cuando los libros y las escuelas crearon a los niños, también crearon el concepto moderno de la edad adulta.
Como niños y adultos. A medida que se diferencian más, cada clase desarrolla su propio mundo simbólico y, finalmente, la gente comienza a aceptar que los niños no disfrutan ni pueden disfrutar del lenguaje, los conocimientos, los intereses, los pasatiempos y la vida social de los adultos. p> No debemos suponer que la infancia maduró repentinamente bajo la influencia de la imprenta de Gutenberg y la división de clases del maestro de escuela.
Locke tiene un sabio dicho: "La mente humana nace con una tableta en blanco". tablero de escritura en blanco. "Al final, la responsabilidad de qué escribir en la mente de los niños recae en los padres, los directores y el gobierno.
La contribución de Rousseau al desarrollo infantil: 1. Insistió en la importancia de los propios niños. Los niños no son sólo un medio para lograr un fin. 2. La razón por la que la vida intelectual y emocional de los niños es importante no es porque debamos comprenderla para educarlos y cultivarlos, sino porque la infancia es la etapa de la vida en la que los humanos están más cerca. al "estado natural".
Freud y Dewey aclararon el paradigma básico del concepto de infancia que se había ido desarrollando desde la invención de la imprenta: el yo y la personalidad del niño como niño o niña deben ser. preservar a través del cultivo, y se debe preservar su identidad. Se debe ampliar la capacidad de control, la gratificación retrasada y el pensamiento lógico, y el conocimiento de la vida debe estar bajo el control de los adultos. Hay que entender que el desarrollo de los niños tiene sus propias leyes y que los niños son inocentes. La belleza, la curiosidad y la vitalidad no deben ser sofocadas; si lo son, existe el peligro de perder la madurez adulta. La infancia se había convertido en normas y hechos sociales. Pero, irónicamente, nadie se dio cuenta de que casi al mismo tiempo se estaban sembrando las semillas de la desaparición de la infancia.
Nuestro entorno de información electrónica también estaba "desapareciendo" en los niños. Se puede decir que nuestro entorno de información electrónica está haciendo desaparecer la edad adulta.
El concepto moderno de edad adulta es principalmente producto de la impresión. En la era de la televisión, hay tres etapas de la vida: la infancia, la edad adulta. infancia, y vejez.
Niño adulto: Adulto cuyas capacidades intelectuales y emocionales aún no están plenamente desarrolladas, especialmente aquellos cuyas características no difieren significativamente de las de los niños.
La televisión. ha erosionado la infancia. La línea divisoria con la edad adulta se manifiesta principalmente en tres aspectos, y están estrechamente relacionados con la incapacidad de la televisión para distinguir el derecho a utilizar la información: 1. Comprender la forma de la televisión no requiere ninguna formación; no tiene efectos complejos sobre la mente o el comportamiento. 3. La televisión no puede separar a su audiencia.
Un grupo está determinado principalmente por la información específica que poseen sus miembros. Bernard Shaw dijo una vez que todas las profesiones son una conspiración. contra los legos.
Ampliando esta afirmación, cualquier grupo es una "conspiración" contra personas que no están en este grupo, porque los "forasteros" no pueden obtener la información que poseen los "iniciados".
Los medios electrónicos revelan rápida e igualmente toda la extensión del mundo adulto, lo que tiene varias consecuencias de gran alcance:
El concepto de vergüenza se diluye y desmitifica. G.K. Chesterton dijo: "Todas las personas sanas, ya sean antiguas o modernas, orientales u occidentales, saben que el sexo contiene cierta ira, y nadie se atreve a avivar las llamas. Si queremos mantenernos sobrios, debemos mantener un sentido de misterio y asombro hacia ella "La raíz de la vergüenza está profundamente arraigada en la historia y en el miedo de una nación.
A medida que el sentimiento de vergüenza disminuye gradualmente, el significado del comportamiento también disminuye en consecuencia.
Bettelheim demostró en "El uso de los cuentos de hadas": La importancia de los cuentos de hadas es que pueden exponer los males que existen en la vida real de una manera que sea fácil de aceptar para los niños, y pueden integrarse para que los niños no queden traumatizados. Esto no se debe sólo a que el contenido de los cuentos de hadas haya evolucionado naturalmente durante cientos de años, sino también a que están bajo el control de los adultos. Por ejemplo, los adultos pueden modificar las partes violentas o el final del cuento para adaptarlo a las necesidades de los niños, y el entorno psicológico en el que se cuentan los cuentos suele ser muy relajante, por lo que los cuentos de hadas tienen un efecto terapéutico.
La violencia que revela la televisión no se transmite a través de la voz de la madre ni se modifica para adaptarla a las necesidades del niño. La televisión no puede guardar ningún secreto.
La mayor parte de lo que se expone en la televisión son contenidos llenos de enfermedad, violencia, incompetencia y caos, porque la propia vida adulta es así. Pero eso no es todo lo que implica ser adulto, como el placer de ir de compras. La televisión revela a los niños los placeres del consumismo y la satisfacción que se obtiene al comprar casi cualquier cosa.
Cuando los niños tienen la oportunidad de entrar en contacto con los frutos de la información de los adultos, más ocultos que nunca, han sido expulsados del paraíso de los niños.
El autor realmente se atreve a escribir que es paranoico e irracional. Pero al igual que el famoso poema de Bernard Shaw: "La gente razonable se adapta al medio ambiente, pero todo el progreso en el mundo depende de personas irracionales".
Una vez más, la experiencia del autor al escribir este libro es El trasfondo de la televisión. La era es fuerte, pero ahora que la ciencia y la tecnología están desarrolladas y envueltas en todo tipo de información, la televisión, las computadoras, los teléfonos móviles y otros medios dominan nuestras vidas, y tenemos que utilizarlos para obtener todo tipo de información. En consecuencia, la infancia desaparece. continúa ocurriendo.
Para la mayoría de las personas nacidas en la década de 1990, los recuerdos de la infancia que pueden recordar son los juegos y los compañeros de juego de la infancia.
¿Qué pasa con los niños de hoy, los teléfonos móviles? ¿computadora? ¿Vídeo corto? transmisión en vivo? Intervienen prematuramente en la vida de los adultos y de este modo dictan las reglas de su juego.
Lo que reemplaza a la infancia es el impacto de los nuevos medios de comunicación en su futuro. Especialmente en esos momentos en que los padres están "ocupados", estarán acompañados de nuevos medios. Lo que vemos es un mundo donde la infancia ha sido claramente erosionada.
¿Qué podemos hacer ante la pérdida de la infancia? El autor no proporciona una solución, lo que lo relaja y frustra.
Lo que se esconde en su interior probablemente sea más impotencia.