¡El libro antiguo, el secreto del Clásico de Montañas y Mares!
¡El secreto del libro antiguo, "El Clásico de Montañas y Mares"!
Introducción al contenido
"El clásico de las montañas y los mares" es un libro antiguo de la China anterior a Qin. En general, se cree que describe principalmente mitología antigua, geografía, productos, brujería, religión, historia antigua, medicina, costumbres populares, etnia, etc. Algunos estudiosos creen que "El Clásico de las Montañas y los Mares" no es sólo mitología, sino también geografía antigua, incluidas algunas montañas, ríos, pájaros y bestias de ultramar.
Carácter. Registra información de más de 100 países, 550 montañas, 300 vías fluviales, así como la geografía, costumbres y productos de los paisajes de cada país. Entre ellos, la mayor parte del contenido del "Shan Jing" son registros de encuestas de magos, alquimistas y funcionarios ancestrales de las dinastías pasadas. Han sido escritos y compilados durante un largo período de tiempo y tienen un alto valor de referencia.
"El Clásico de las Montañas y los Mares" es un libro antiguo que registra extraños monstruos y dioses. Es una obra absurda que "todos los grandes eruditos en literatura leyeron y aprendieron sobre ella y la encontraron extraña". Durante miles de años, el pueblo chino ha estado muy molesto por esto, porque su complicado paisaje y geografía hacen que la gente se sienta perdida en la niebla. Durante miles de años, el pueblo chino lo ha anhelado muchísimo, porque entre él; Es la montaña Yushan donde vive la Reina Madre y la casa del Emperador Amarillo. La colina construida de Xuanyuan hace que la gente se sienta como si estuviera en un país de hadas. Después de viajar con éxito a través de miles de años de la antigua civilización china, ¡el misterio de "El Clásico de las Montañas y los Mares" es ahora aún más intrigante y estimulante!
Una interesante interpretación entre “Cinco Tíbet” y “Cinco Órganos Internos”, la posición del continente y la tierra coincide con los cinco órganos internos del cuerpo humano; "río" para encontrar la "montaña" y abrir las montañas y los mares ¡A través de la niebla geográfica, el misterioso río Amarillo y el complicado Kunlun! El mar fue una vez un campo de moreras, y el nombre "Qinghai" también se originó en él. El legendario "agua que inunda el cielo" tiene olas turbias que se elevan hacia el cielo, "turbias" y "turbias"; ¿Coincidencia "Shu" o inevitable? Un mapa satelital electrónico moderno nos obliga a romper miles de años de convenciones de pensamiento; tal vez necesitemos más imaginación cuando se trata de la naturaleza;
1. Los cinco órganos internos de la tierra
¿De dónde proceden los continentes? Antes de responder a esta pregunta, sigamos primero la antigua costumbre china de invertir el mapa mundial.
La costumbre de viajar de norte a sur se ha revertido, ¿no resulta un poco incómodo? Ajústalo y mira más de cerca. ¿Ves algún truco? No importa, desde que se dibujó el mapa mundial completo, nadie antes que yo lo ha visto.
Casualmente existe en China un libro antiguo (se dice que es un libro, pero en realidad es un folleto) llamado "El Clásico de las Montañas y los Mares". Entre ellos, el "Shan Jing" incluye cinco partes: "Nan Shan Jing, Xi Shan Jing, Bei Shan Jing, Dong Shan Jing, Zhong Shan Jing". Yu dijo: Hay 5.370 montañas famosas en el mundo, 64.500 montañas y. 64.500 montañas Liuli es el lugar de residencia, por eso se le llama el "Sutra de la montaña Wuzang".
En términos generales, el "Zang" en "Wuzang" significa "tesoro". Pero el autor cree que lo "oculto" deberían ser las "vísceras" de los "órganos internos". En los caracteres chinos antiguos, existe un término para "tongjia", y "Zang" y "Zang" tienen la misma pronunciación que "tongjia". El corazón, el hígado, el bazo, los pulmones y los riñones se denominan los cinco órganos internos; el intestino delgado, la vesícula biliar, el estómago, el intestino grueso, la vejiga y el triple quemador se denominan los seis órganos fu. Los cinco órganos internos son el término general para los distintos órganos internos del cuerpo humano en la medicina tradicional china.
La Antártida y el cerebro humano no sólo son similares en apariencia, sino que también tienen la misma estructura: la Antártida Occidental es el cerebro, la Antártida Oriental es el cerebelo y la península que se extiende desde la Antártida Oriental hasta América del Sur es el tronco del encéfalo.
A continuación se encuentran los cinco órganos internos: Australia es el corazón, África y América del Sur son los pulmones, Eurasia es el hígado; el subcontinente del sur de Asia es la vesícula biliar debajo del hígado y los Montes Urales dividen la parte izquierda. y los lóbulos derechos del hígado y hacerlos El ligamento que fija la posición del hígado, el bazo en el continente norteamericano y los riñones en Groenlandia. Excepto el continente euroasiático, que está en dirección opuesta al hígado, las posiciones de todos los continentes de la Tierra son consistentes con las posiciones de los cinco órganos internos del cuerpo humano.
¿Podría ser que la costumbre de los antiguos chinos de mirar mapas fuera una pista?
2. El problemático nacimiento del río Amarillo y las montañas Kunlun
La gente siempre ha querido encontrar las montañas y ríos correspondientes en el "Libro de las Montañas y los Mares" según el fotos. Sin embargo, al final, estas montañas y ríos brumosos siempre me confunden y no puedo decidirme en absoluto. Da la casualidad de que en estas montañas crecen o están habitadas por extraños animales, plantas o dioses que la gente simplemente no puede entender. Como resultado, un gran número de personas denunció "El clásico de las montañas y los mares" como una obra absurda. Durante la dinastía Ming, se había reducido a un libro para niños. Pero los niños no pueden entender las palabras difíciles que aparecen allí, por lo que estas palabras son sólo un complemento para hablar a través de las imágenes.
En la dinastía Qing, debido a su baja calidad cultural y su instintivo complejo de inferioridad hacia los intelectuales, la ruda y arrogante clase dominante exageró demasiado la eficacia de la escritura y estableció la Prisión Literaria. Por lo tanto, aunque la excesiva energía de los intelectuales no puede desahogarse en la gestión social, tienen tiempo libre para ordenar el patrimonio nacional. El estudio de la exégesis y la investigación textual florecieron y la antigua cultura china continuó intacta. El destino de "El Clásico de las Montañas y los Mares" también tuvo la oportunidad de renacer en este momento.
Algunas personas serias creen que este libro antiguo no es de ninguna manera el antiguo "Clásico de tres caracteres" (una lectura sencilla utilizada para iluminar a los niños). Creen que mientras trabajen duro, podrán hacerlo. para verificar las montañas y ríos reales que corresponden al libro antiguo.
Pero al igual que sus predecesores en las dinastías Han y Jin, todavía escarbaban en montones de documentos viejos como "Huainanzi", "Hetu", "Erya", "Shui Jing Zhu", etc., para buscar respuestas. Como resultado, terminó en el mismo final que sus predecesores: confuso y confuso.
Entre ellos, hay un "río" muy molesto, que es el río madre del pueblo chino: el "río Amarillo". Las entradas del "Sutra de la montaña occidental" y las "Colinas Kunlun" establecen claramente que "el río fluye desde Yan" y "fluye de sur a este y desemboca en Wuda". al oeste de las colinas Kunlun, también parece que "el río fluye de este a oeste". La frase simplemente se burla de los nervios de los expertos textuales.
Este "Río Amarillo" ha causado dolores de cabeza a innumerables estudiosos del texto y también ha provocado un caos en la historia de la geografía china, es decir, la fuente del "Río Amarillo", las "Colinas Kunlun". no se puede identificar.
Dado que "Kunlun Hill es la verdadera capital del emperador", es un país de hadas, por lo que desde la época del emperador Wu de la dinastía Han, comenzó la confirmación de "Kunlun Hill" a medida que continuaban las dinastías. Para explorar la fuente del río Amarillo, las "Colinas Kunlun" también cambiaron muchas posiciones, por lo que estaban las "Montañas Kunlun" ubicadas en la frontera de Xinjiang y el Tíbet durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Han.
Durante el reinado de Kublai Khan en la dinastía Yuan, "Si estás entumecido, no pinches las montañas nevadas". La "Crónica Qin Ding Heyuan" del emperador Qianlong de la dinastía Qing registra el Altan Gadasu Qi Lao (en mongol, "Altan" es oro, "Gadasu" es la Estrella Polar y "Qi Lao" está a trescientas millas al oeste del mar Xingxiu. ). "viejo" es piedra). Para unificar el concepto de montañas Kunlun, las generaciones posteriores llamaron colectivamente a la larga serie de montañas desde las montañas Kunlun en la frontera de Xinjiang y el Tíbet durante el reinado del emperador Wu de la dinastía Han hasta las montañas Kunlun en el sureste de Qinghai. durante la dinastía Qing como las "Montañas Kunlun".
Una de las características geográficas más importantes de "Kunlun Hill" es que es muy alta y tiene un radio muy grande. De aquí nacen cuatro ríos de diferentes colores, blanco, rojo, verde y negro. Sin embargo, no importa cuál de las "Montañas Kunlun" mencionadas anteriormente se utilice como punto de partida para examinar el "Sutra de la montaña Wuzang", no se puede encontrar un buen sistema paisajístico correspondiente.
¿Qué pasó con el río Amarillo? ¿Dónde está la montaña Kunlun?
3. Haz un dibujo según las escrituras y busca la “montaña” según el “río”
¿De dónde vino el continente? Antes de responder a esta pregunta, sigamos primero la antigua costumbre china de invertir el mapa mundial.
La costumbre de ir de norte a sur se ha revertido, ¿no resulta un poco incómodo? Ajústalo y mira más de cerca. ¿Ves algún truco? No importa, desde que se dibujó el mapa mundial completo, nadie antes que yo lo ha visto.
Casualmente existe en China un libro antiguo (se dice que es un libro, pero en realidad es un folleto) llamado "El Clásico de las Montañas y los Mares". Entre ellos, el "Shan Jing" incluye cinco partes: "Nan Shan Jing, Xi Shan Jing, Bei Shan Jing, Dong Shan Jing, Zhong Shan Jing". Yu dijo: Hay 5.370 montañas famosas en el mundo, 64.500 montañas y. 64.500 montañas Liuli es el lugar de residencia, por eso se le llama el "Sutra de la montaña Wuzang".
En términos generales, el "Zang" en "Wuzang" significa "tesoro". Pero el autor cree que lo "oculto" deberían ser las "vísceras" de los "órganos internos". En los caracteres chinos antiguos, existe un término para "tongjia", y "Zang" y "Zang" tienen la misma pronunciación que "tongjia". El corazón, el hígado, el bazo, los pulmones y los riñones se denominan los cinco órganos internos; el intestino delgado, la vesícula biliar, el estómago, el intestino grueso, la vejiga y el triple quemador se denominan los seis órganos fu. Los cinco órganos internos son el término general para los distintos órganos internos del cuerpo humano en la medicina tradicional china.
La Antártida y el cerebro humano no sólo son similares en apariencia, sino que también tienen la misma estructura: la Antártida Occidental es el cerebro, la Antártida Oriental es el cerebelo y la península que se extiende desde la Antártida Oriental hasta América del Sur es el tronco del encéfalo.
A continuación se encuentran los cinco órganos internos: Australia es el corazón, África y América del Sur son los pulmones, Eurasia es el hígado; el subcontinente del sur de Asia es la vesícula biliar debajo del hígado y los Montes Urales dividen la parte izquierda. y los lóbulos derechos del hígado y hacerlos El ligamento que fija la posición del hígado, el bazo en el continente norteamericano y los riñones en Groenlandia. Excepto el continente euroasiático, que está en dirección opuesta al hígado, las posiciones de todos los continentes de la Tierra son consistentes con las posiciones de los cinco órganos internos del cuerpo humano.
¿Podría ser que la costumbre de los antiguos chinos de mirar mapas fuera una pista?
4. Descifrando el nacimiento del río Amarillo y las montañas Kunlun
Los "Tres clásicos de Occidente" del "Xishan Jing" son los más confusos entre los investigadores, y por ello La parte más controvertida. Esto no se debe sólo a que el "Clásico de las Montañas Occidentales" cubra el área más amplia y tenga el mayor contenido, ni tampoco a que registre las montañas Buzhou tocadas por la obra del emperador, los grandes pantanos sumergidos por Houji, la fuente del río Amarillo. Y la montaña Kunlun del emperador es la capital de la capital, Yushan es donde vive la Reina Madre de Occidente, la colina Xuanyuan es construida por el Emperador Amarillo y la montaña Jishi es donde Dayu la dirigió Una serie de lugares importantes que dieron origen. a las raíces de la cultura china. Más importante aún, su descripción del río Amarillo supera las expectativas de la gente común, y el entorno que describe es difícil de encontrar una correspondencia en nuestro entorno geográfico. Y es precisamente por esto que ha llevado al desarrollo de la mitología en la historia. de geografía y mitología "El misterio eterno de la montaña Kunlun". Precisamente por eso "El Clásico de las montañas y los mares" fue incapaz de resolver el problema y "todos los literatos lo leyeron como una maravilla" (citado por Liu Xiuyu), y fue denunciado como "absurdo" por estos tan- llamaron autoridades ortodoxas, y luego cayeron en declive. Libros para niños.
Por lo tanto, resolver los "Tres clásicos occidentales" también resuelve la confusión en el "Sutra de Wuzangshan". Sólo resolviendo la confusión en el "Wuzangshan Jing" podremos descubrir la verdad de otras partes del "Shan Hai Jing".
El rasgo más distintivo y conspicuo de los "Tres clásicos de Occidente" son, por supuesto, las montañas Kunlun, el núcleo del mito.
La característica más importante de la montaña Kunlun es que hay cuatro ríos que se originan desde aquí, a saber, el "río" que "fluye de sur a este y desemboca en Wuda" (es decir, la montaña Wuda al final de las tres montañas del norte). meridianos), y "el río que fluye desde el sureste desemboca en Pantian. El "agua roja" del "agua que fluye del suroeste", el "agua negra" de "el agua que fluye del suroeste desemboca en el agua fea". Y el "agua negra" que fluye desde el oeste desemboca en Dakuo. Ya sabemos que el "río" en el "Wuzangshan Sutra" es el río Amarillo de hoy. Esto se ha verificado con precisión en el Beishan Sutra anterior, por lo que no hay necesidad de tener dudas.
Sin embargo, como señalamos antes, remontandonos al nacimiento del río Amarillo, no podemos encontrar las montañas de donde nacen los cuatro ríos principales. Esto requiere prestar atención a los hábitos narrativos del autor de "Shan Hai Jing". Cuando habló sobre el origen del río Jing, dijo "el agua de Jing sale" dos veces, y una vez en los clásicos occidentales: "Se llama". la montaña del Valle Jing. El Jingshui sale de Yan, y fluye desde el sureste hasta el Wei." Otra vez es en el Segundo Clásico Occidental: "Se dice que Gaoshan,..., el Jingshui sale de Yan, y el este desemboca en el Wei". Se puede ver que no distinguió entre la corriente principal y el afluente. Mientras sea la fuente, se puede decir que "tal o cual agua sale". Esto libera Nuestras mentes han estado aprisionadas durante miles de años, y podemos ir a los afluentes del río Amarillo para encontrarla.
A través de la investigación, no nos resulta difícil encontrar que las montañas de origen de los afluentes del río Amarillo tienen cuatro ríos con diferentes direcciones de flujo al mismo tiempo, y solo la fuente del río Datong, un afluente del río Huangshui. El río Datong es en realidad el afluente más grande del curso superior del río Amarillo. Según la costumbre del autor de "El clásico de las montañas y los mares", es razonable llamarlo "agua de río".
La fuente del río Datong es la montaña Tuolai en las montañas Qilian. La esquina sureste de la montaña Tuolai se origina en el río Datong, un afluente del río Amarillo, la esquina suroeste se origina en el río Buha que fluye; hasta el lago Qinghai y fluye hacia el oeste. El río Shule desaparece en el desierto; en la esquina noroeste, se origina en un lago interno que primero fluye hacia el sureste, luego gira casi 180 grados hacia el oeste y finalmente gira hacia el norte y desemboca en el desierto. Sin embargo, la dirección del flujo del río Datong y del río Heihe no parece ser completamente consistente con lo que dice Shanjing. De hecho, el Shan Jing dice que el agua del río "fluye de sur a este y desemboca en Wuda", lo que se refiere a la dirección del flujo del tramo medio y bajo del río Amarillo. Esto no es difícil de entender. De la misma manera, la sección sureste del río Heihe todavía está en la montaña, y hay una gran curva al pie de la montaña. A partir de ahí, fluye hacia el oeste como se menciona en las escrituras de la montaña. el río que vuelve a girar y fluye hacia el norte, ya no se llama. El río Negro se llama "agua débil", así que tiene sentido.
En cuanto a la "montaña de piedras acumuladas", el "río" que emerge de las vetas restantes en la parte oriental de las montañas Tianshan es en realidad el río Tarim.
5. Érase una vez, el mar era un campo de moreras, y las cascadas del río Amarillo fluían al revés
Hasta ahora, las descripciones del nacimiento del río Amarillo y del Kunlun Las montañas de los "Tres clásicos de Occidente" son básicamente lo que son hoy. La ubicación geográfica correspondiente se encuentra en el mapa. Sin embargo, nos queda una pregunta: ¿qué es exactamente el Mar del Oeste?
El mar al que se refiere debió ser el mar en un principio.
Según la investigación del autor, la montaña Minshan de los segundos nueve meridianos se encuentra en la prefectura de Aba en el noroeste de Sichuan, el meridiano de la montaña Xishan es la vertiente norte de las montañas Qinling, la montaña Minshan está en la región de Longxi de Gansu, y la montaña Kuangxi es el área de Lintao al oeste del nacimiento del río Wei. De estas ubicaciones básicamente podemos inferir que la ubicación de este "Mar del Oeste" está en la provincia de Qinghai, al oeste de la provincia de Gansu. De esta manera, el problema queda claro, porque la provincia de Qinghai está situada en la meseta Qinghai-Tíbet, que se eleva desde el fondo del mar. Hay una montaña de fósiles de camarones llamada Zongwulong en Qinghai. Esos camarones son como montones de vida expuestos en la superficie. A trescientos kilómetros al sur del lago Zhasu, hay una montaña llamada "Shell Liang", que tiene varios kilómetros de largo y está formada por montañas de conchas y grava, lo que indica que esta zona originalmente pertenecía al mar.
Solo entonces comprendimos por qué nuestros antepasados llamaban "Qinghai" a la parte noroeste de la meseta Qinghai-Tíbet. Resultó que alguna vez fue un mar.
Dado que la provincia de Qinghai es originalmente un mar, ciertamente resuelve el problema del "Huangshui" que fluye de este a oeste. Resulta que la situación geográfica original era que el lado oeste era más bajo y el lado este era más alto. El agua fluía hacia las áreas más bajas y, por supuesto, era imposible fluir hacia el este y unirse al río Amarillo. De hecho, el río Huangshui no solo no puede desembocar en el río Amarillo, sino que incluso los tramos superiores del río Amarillo sobre el embalse de Liujiaxia hoy en día, cuando Qinghai todavía era un océano, su ubicación geográfica no podía ser mayor que la altitud de los siguientes áreas, y también era imposible que fluyera hacia el Río Amarillo y se convirtiera en el Río Amarillo aguas arriba. Por lo tanto, en ese momento, sólo el río Datong era la fuente del único río Amarillo. "El Clásico de las Montañas y los Mares" dice que el río Amarillo se origina en la montaña Kunlun, que es la actual montaña Tuolai. Esto es exacto y extremadamente preciso.
Por lo tanto, el autor de "Wuzangshan Jing" es completamente exacto.
Es solo que el mar ha cambiado y el río ha fluido hacia atrás. Sin las teorías científicas actuales y las herramientas avanzadas como las imágenes de satélite, ¿cómo sabrían las personas de las generaciones futuras este nivel? No es de extrañar que todos, desde el emperador Wu de la dinastía Han hasta el Sr. Wang Hongqi, no pudieran encontrar la verdadera montaña Kunlun.
En el camino de la vida, siempre estamos ocupados buscando satisfacer los deseos materiales, pero olvidamos el verdadero significado de nacer; a menudo estamos ocupados mirando a nuestro alrededor y juzgando a los demás, pero nos olvidamos de examinarnos primero. Conócete a ti mismo. ¿Cómo logramos la felicidad, el éxito y una vida plena? La sabiduría del taoísmo nos brinda la dirección para comprendernos a nosotros mismos y brinda las sugerencias más prácticas para las dudas que surgen durante la exploración.
¡Sigue a Ruqing Wen Dao y comienza a encontrar tu fe desde aquí!