No hacer ejercicio en chino clásico

1. ¿Alguien sabe sobre el antiguo movimiento de la prosa?

En los cien o doscientos años anteriores a mediados de la dinastía Tang, no es que nadie viera las deficiencias del paralelo. prosa en las Seis Dinastías, y no es que nadie escribiera prosa rústica.

El emperador Wen de la dinastía Wei occidental, Yu Wentai, Su Chuo, etc., y el emperador Wen de la dinastía Sui, Li E, etc., intentaron reformar por la fuerza el estilo desde la perspectiva de la utilidad política. y medios administrativos, pero fracasaron; a principios de la dinastía Tang, los historiadores también criticaron el estilo de escritura de las Seis Dinastías desde la perspectiva del ascenso y caída de la historia como "el significado es superficial y complicado, y la escritura es brillante". ("Libro de la biografía literaria de Sui"). Posteriormente, Chen Zi'ang "transformó a Zheng con elegancia" y "con elegancia" "Esfuerzos para revolucionar el lujo" (ver Dugu y "Prefacio a la colección de Li Gongzhong de Zhaojun" y Liang). "Prefacio a la colección de Bequque Li Junqian" de Su). Sin embargo, la prosa paralela en sí misma es producto de un gusto estético que tiende a ser bello y un estilo literario que busca la elegancia. También es el resultado del espíritu cultural de la época.

Mientras que esta psicología cultural y estos hábitos estéticos no hayan perdido el terreno para su existencia, ni medidas administrativas rígidas ni simplemente las fuertes voces de los individuos y sus manifestaciones imprudentes no podrán lograr un cambio fundamental. Especialmente en los exámenes imperiales, las estrategias se escribieron en prosa paralela durante más de cien años desde Zhenguan hasta Kaiyuan, lo que contribuyó aún más a la popularidad de la prosa paralela.

En torno a los años de Kaiyuan y Tianbao, el estilo de escritura cambió lentamente. En primer lugar, la prosa paralela ha pasado de ser elegante y grácil pero carente de contenido a ser simple, fluida y rica en contenido.

Por ejemplo, algunas de las inscripciones escritas por Zhang Shuo, conocido como "el magnánimo escritor de Yan Xu", y algunos libros y prefacios de Li Bai y Wang Wei están escritos de forma vívida y concisa, con ambos emoción y razón, y están esparcidas en paralelo, y las oraciones son La fórmula ha cambiado. En segundo lugar, los artículos en prosa comenzaron a tener obras altamente artísticas no sólo en cartas y tablillas, sino también en notas, tratados, tablas, inscripciones, estelas y otros estilos literarios, como el "Libro de Jingzhou con Han" de Li Bai y el "Zuo Zuo" de Li Hua. Lang", "Tingbiji", "Zi Zhen" de Yuan Jie, "Qi Bu Pian", etc. están escritos de forma muy natural y fluida.

Los artículos de Yuan escritos después de la rebelión de Anshi continuaron desarrollándose en esta dirección. Por ejemplo, "Youxi Ji" ya tiene algunas características de las notas de viaje paisajísticas de Liu Zongyuan. Precisamente debido a ciertos cambios en la práctica creativa, el atractivo teórico tiene una base relativamente sólida.

Desde el final de Tianbao hasta el final de Zhenyuan, debido a la realidad de que la dinastía Tang pasó de la prosperidad al declive después de la rebelión de Anshi, algunos eruditos-burócratas estaban ansiosos por encontrar una solución para salvar el declive. Creían que la causa fundamental del declive social se debía a la violación de las leyes y regulaciones por parte de la gente. La violación de las normas sociales tradicionales confucianas ha llevado a la pérdida de la etiqueta y las normas morales. del confucianismo para reorganizar el orden social, incluida la eliminación de la decadencia y la decadencia en el mundo literario. Por lo tanto, Xiao Yingshi, Li Hua, Duguji, Liang Su, Liu Mian y otros plantearon sucesivamente la cuestión de la reforma estilística desde dos ángulos.

En primer lugar, desde la perspectiva de la función social de la literatura, propusieron la idea de revivir la "literatura antigua" para la Ilustración. Dugu Ji dijo en el "Prefacio a la colección de Li Gongzhong de Zhaojun": "La ambición no se puede expresar con palabras y las palabras no se pueden expresar con palabras. Los tres trabajan juntos, como aquellos que cruzan el río pretendiendo estar en un barco y luego ayudar".

"Mujer a Dugu Changzhou Wen" de Liang Su también citó a Dugu Ji diciendo: "Los artículos pueden ser falsos, pero la moral se puede preservar para siempre Ser llamativo y poco realista es. lo que hace feo a un caballero". En conjunto, significa que los artículos son la expresión de la ambición y el portador del Tao. "Tao" y "ambición" deben ser impulsados ​​por la "alfabetización" y la "alfabetización" que no se base sobre el "Tao" y no expresa "ambición" es inútil.

Por ello, criticó que desde las Seis Dinastías, "los capítulos y frases ocasionales de Li se comparan con las ramas y las hojas, utilizando las ocho enfermedades y los cuatro sonidos como grilletes, y protegiéndolos con puños y puños, como si estuvieran siguiendo la ley." Creía que "la escritura es insuficiente para las palabras, y las palabras son insuficientes para la ambición. Así como las magnolias se usan como barcos y las plumas verdes como balsas, se juegan en la tierra. pero no sirven para cruzar el río." (Dugu y el mismo artículo anterior) Yuan Jie también enfatizó fuertemente el papel educativo y persuasivo de la prosa en el "Prefacio a Wenbian", diciendo que la composición "Su intención debe ser persuadirlos a ser leal y filial, inducir la benevolencia, estar ansioso por ser imparcial y mantener su integridad". Liang Su incluso afirmó en el "Prefacio a la colección de Buxue Li Jun" que "el trabajo de la literatura es promover la moralidad". y corregir la disciplina de la vida; en segundo lugar, es porque la riqueza (cortar) se convierte en un ritual, y el significado de la ética humana, en segundo lugar, es mostrar el significado y establecer el mundo", es decir, "el texto se basa en; Tao"; Liu Mian aclaró aún más el papel educativo de la prosa, creyendo que " "La forma de escribir no tiene sus raíces en la educación", lo cual es una vergüenza para los "caballeros" ("Xie Du Xianggong habla sobre Fang Du Erxiang Shu"). En su opinión, sólo poniendo la importancia de la educación ética en primer lugar se puede enriquecer el contenido del artículo, fortalecer el espíritu y demostrar su eficacia práctica. Esto se llama "El Tao se puede combinar con el Qi, y el Qi se puede combinar". usarse con palabras" ("Prefacio de la colección Buque Li Junqian" de Liang Su").

En segundo lugar, plantearon el lema de lo retro desde la perspectiva del ascenso y caída de la literatura. Xiao Yingshi se confesó una vez en "Una carta a Wei Si Ye": "He sido una persona literaria en mi vida y mi estilo no se acerca a lo vulgar. Todas mis sugerencias deben basarse en los antiguos. Desde Wei y Dinastías Jin, no les he prestado atención."

Porque entre ellos En mi opinión, la clave de la calidad de un artículo radica en el autor y su época. Esto se llama "el artículo se basa sobre el autor, pero la tristeza y la alegría están relacionadas con la época" ("Prefacio a la colección de Cui Fei" de Li Hua). En las dinastías anteriores a Qin y Han, la atmósfera de la época era relativamente tranquila, y el autor Además está basado en los clásicos confucianos, por lo que el estilo de escritura es sencillo y elegante. Desde entonces, "el mundo ha decaído y la literatura también ha decaído" (Dugu y supra).

En palabras de Liu Mian, desde Qu Yuan y Song Yu, “los escritores nacieron del dolor y la belleza, se dedicaron al rejuvenecimiento y murieron de la prosperidad, que ha perdido el significado antiguo” ("A Materia con Xu Gei") "Libro") y "Después de las dinastías Wei y Jin, la gente se sintió atraída por el sonido y el color y perdió el Fengjiao; después de las dinastías Song y Qi, se dejaron llevar por el sonido y el color y perdieron; el interés" ("Tratado con el Dr. Huazhou Lu").

Por tanto, la forma de reformar el estilo de escritura es restaurarlo primero.

Las opiniones de Xiao Yingshi, Duguji, Li Hua, Liang Su, Liu Mian y otros se presentaron esencialmente, en primer lugar, para promover el resurgimiento del confucianismo y, en segundo lugar, para abordar cuestiones de reforma estilística. Por lo tanto, limitaron el valor de la prosa al ámbito de la educación ética y al servicio de la política, y limitaron sus requisitos de forma, dicción y estilo de la prosa a la imitación de la prosa antigua de las dinastías anteriores a Qin y Han, tratando de " ayudar a la gente a escuchar y escuchar" y "educar con fama" "Como el propio deber" ("Un libro para Wei Siye" de Xiao Yingshi), borrando la importancia del desarrollo literario desde Chu Ci y Han Fu, su tono conservador es muy obvio.

Esta característica hizo que el movimiento de la prosa antigua tuviera profundos peligros ocultos desde el principio. Pero al mismo tiempo, también cabe señalar que utilizan la autoridad de los "clásicos" y los "antiguos" para atacar las deficiencias de la prosa paralela que es vacía, vacía y monótona. Esto objetivamente juega un papel muy poderoso en la promoción de la inevitable reforma estilística.

Cuando la práctica y la teoría de la escritura en prosa comenzaron a mostrar signos de cambio, también aparecieron algunos nuevos cambios en los exámenes imperiales, que estaban relacionados con el futuro de los eruditos y afectaron su estilo y moda literarios. En el segundo año de Baoying (763), que fue el año en que amainó la rebelión de Anshi, Yang. 2. La contribución de Han Yu al movimiento de la prosa antigua y su influencia en las generaciones posteriores se resumen de forma concisa, no hagas una discusión larga

Los contenidos principales del "movimiento de la prosa antigua" incluyen: primero, defender la integración de la literatura y el taoísmo, en segundo lugar, defender la contribución de la innovación estilística: no solo la restauración de la antigua tradición literaria anterior a Qin y el estatus histórico de la dinastía Han también han ampliado enormemente la función de la prosa, haciendo que este estilo de escritura originalmente se utilizara principalmente; porque la escritura se convirtió verdaderamente en una herramienta del lenguaje con diversas funciones para comunicar libremente ideas, describir cosas, expresar emociones, abriendo así una nueva era de la prosa. Al mismo tiempo, porque concedía gran importancia a la expresión. de las características literarias y el uso de medios literarios, creó una excelente prosa literaria y mejoró el carácter estético de la prosa, estableciendo así su elevado estatus en la historia de la literatura. Influencia: estableció un nuevo estándar de "prosa antigua" tanto a partir del vocabulario como del lenguaje. gramática, reformó el estilo de prosa antiguo y lo practicó en su propia escritura, que tuvo una gran influencia y un importante papel rector en el antiguo movimiento de prosa de Han Yu, inspiró directamente el movimiento de innovación literaria de la dinastía Song del Norte, creado. la antigua tradición literaria representada por los ocho grandes maestros de las dinastías Tang y Song en la historia de la literatura china y que tuvo un profundo impacto en las generaciones posteriores. Lo anterior es sólo como referencia. 3. Cómo decir encuentro deportivo en chino antiguo

En la antigüedad, el encuentro deportivo se llamaba competición.

Hablando de deportes de invierno, ¡nuestro país los cuenta desde la antigüedad! La vida invernal de los antiguos era muy colorida. Primero echemos un vistazo a los aclamados "Juegos de Hielo" del pueblo Jurchen. Todo el país estaba lleno de una atmósfera alegre, festiva y pacífica. En la competencia participaron no solo soldados y guardias bien entrenados, sino también la esposa de Baelor y las esposas e hijos de los soldados. Era realmente como "los militares y los civiles son una familia, hablando de peces y agua"...

Literatura china Los primeros juegos de hielo registrados

Eso ni siquiera es gran cosa. Lo más asombroso es que Nurhaci también llevó a sus concubinas a asistir a la reunión deportiva y organizó personalmente la competencia de patinaje sobre ruedas. Según los "Registros secretos de la antigua Manchuria": "El segundo día del primer mes lunar del décimo año de la dinastía Qing (1625), Taizu Nurhachi presidió personalmente una competición de patines en el hielo del río Hun. Temprano esa mañana, en el palacio, Fu Jin (concubina), la bella de la corte y su esposa, vestidos con la ropa de la corte dada por el emperador, cuellos de cuero y sombreros de piel de zorro, se reunieron alrededor de Nurhaci en la pista de hielo Hunhe para ver el patinaje sobre hielo. competiciones que incluyen patinaje de velocidad, patinaje artístico y patinaje sobre hielo, tiro con arco y artes marciales sobre hielo, etc. "Este es el primer evento de deportes sobre hielo registrado en la literatura china. Al ver lo entusiasmados que estaban todos por jugar en la nieve, Nurhachi se emocionó mucho y agitó la mano: "El ganador será recompensado con veinte taels de plata y un tael de oro, y los rezagados también recibirán una parte". Organicé un banquete en el hielo para entretener a todos hasta el anochecer. Solo pensé en regresar al palacio. 4. Introducción al movimiento de la prosa clásica

El movimiento de innovación literaria de las dinastías Tang y Song tenía como principal objetivo revivir el confucianismo, y su forma era oponerse a la prosa paralela y promover la prosa clásica.

La llamada “prosa antigua” hace referencia a la prosa paralela. La prosa de las dinastías anteriores a Qin y Han se caracteriza por la simplicidad y la libertad. Se compone principalmente de oraciones únicas y no está restringida por el formato. Es propicio para reflejar la vida real y expresar pensamientos. Desde las dinastías del Sur y del Norte, la prosa paralela ha prevalecido en el mundo literario, basándose en formas como el paralelismo, las rimas, las alusiones y la retórica, que son llamativas e inadecuadas para el uso práctico. Su Chuo de la dinastía Wei occidental una vez imitó a "Shang Shu" para escribir "Da Gao" y abogó por los textos antiguos de las dinastías Shang y Zhou para reformar el estilo, pero fue en vano. El emperador Wen de la dinastía Sui emitió un edicto que prohibía los "estilos literarios gloriosos" y Li E escribió una carta pidiendo la revolución de Wenhua, pero no lograron revertir el declive. En el mundo literario de principios de la dinastía Tang, la prosa paralela todavía ocupaba una posición dominante. El emperador Taizong de la dinastía Tang también fue llamativo en sus escritos. El historiador Liu Zhiji propuso una vez en "Shi Tong" que "las palabras deben estar cerca de la verdad" y "no enfatizar el color de la escultura"; Wang Bo propuso reformar las prácticas literarias, pero sus propias obras todavía usan un estilo paralelo; Chen Zi'ang también expuso la bandera de estilo retrógrado. Desde el período Tianbao del emperador Xuanzong de la dinastía Tang hasta principios de la dinastía Tang, Xiao Yingshi, Li Hua, Yuan Jie, Dugu Ji, Liang Su y Liu Mian propusieron sucesivamente la idea de Zongjing Mingdao y escribieron en prosa, convirtiéndose en los pioneros del antiguo movimiento de la prosa. Han Yu y Liu Zongyuan propusieron además un conjunto completo de teorías en prosa antigua y escribieron una cantidad considerable de excelentes obras en prosa antigua. En ese momento, un grupo de estudiantes o seguidores respondieron con entusiasmo y finalmente formaron un movimiento de prosa antigua bastante poderoso en la literatura. mundo, convertir la prosa en desarrollo ha sido llevado a una nueva etapa.

Han Yu y Liu Zongyuan fueron representantes del antiguo movimiento de prosa de la dinastía Tang. Abogan por la prosa antigua para promover costumbres antiguas y revivir el confucianismo.

5. Explicación de términos: movimiento de prosa antigua

El movimiento de innovación literaria en las dinastías Tang y Song tenía como objetivo principal revivir el confucianismo, y su forma era oponerse a la prosa paralela y promover la prosa antigua.

La llamada “prosa antigua” hace referencia a la prosa paralela. La prosa de las dinastías anteriores a Qin y Han se caracteriza por su simplicidad y libertad. Se compone principalmente de oraciones únicas y no está restringida por el formato. Es propicio para reflejar la vida real y expresar pensamientos.

Desde las dinastías del Sur y del Norte, la prosa paralela se ha vuelto popular en el mundo literario y está dominada por el paralelismo, las rimas, las alusiones, la dicción y otras formas. Es llamativa e inadecuada para el uso práctico. Su Chuo de la dinastía Wei occidental una vez imitó el "Shang Shu" y escribió el "Da Gao", defendiendo los textos antiguos de las dinastías Shang y Zhou para reformar el estilo, pero sin resultados.

El emperador Wen de la dinastía Sui emitió un edicto que prohibía los "estilos literarios gloriosos", y Li E escribió una carta pidiendo la reforma de Wenhua, pero no lograron revertir el declive. En el mundo literario de principios de la dinastía Tang, la prosa paralela todavía ocupaba una posición dominante.

La escritura de Tang Taizong también fue llamativa. El historiador Liu Zhiji propuso una vez en "Shi Tong" que "las palabras deben estar cerca de la verdad" y "no enfatizar el grabado y el color"; Wang Bo propuso reformar las prácticas literarias, pero sus propias obras todavía usan estilos paralelos; Chen Ziang también expuso la bandera de estilo retrógrado.

Desde el período Tianbao del emperador Xuanzong de la dinastía Tang hasta mediados de la dinastía Tang, Xiao Yingshi, Li Hua, Yuan Jie, Dugu Ji, Liang Su y Liu Mian propusieron sucesivamente la idea de ​​​Zong Jing Ming Tao y escribieron en prosa, convirtiéndose en los fundadores del antiguo movimiento pionero de la prosa. Han Yu y Liu Zongyuan propusieron además un conjunto completo de teorías en prosa antigua y escribieron una cantidad considerable de excelentes obras en prosa antigua. En ese momento, un grupo de estudiantes o seguidores respondieron con entusiasmo y finalmente formaron un movimiento de prosa antigua bastante poderoso en la literatura. mundo, convertir la prosa en desarrollo ha sido llevado a una nueva etapa.

Han Yu y Liu Zongyuan fueron representantes del antiguo movimiento de prosa de la dinastía Tang. Abogan por la prosa antigua para promover costumbres antiguas y revivir el confucianismo.

Han Yu dijo: "Estudia el antiguo Tao y quieres entender su retórica; aquellos que entienden su retórica son aquellos que originalmente aspiran al antiguo Tao" ("Después de la inscripción de las elegías de Ouyang Sheng"). Por lo tanto, todas sus teorías de la literatura china antigua ponen a Mingdao en primer lugar, pero Han enfatizó particularmente la benevolencia, la rectitud y la ortodoxia confucianas, mientras que Liu abogó por "tomar el tiempo y el objeto auxiliares como el Dao" ("Respuesta a Wu Wuling sobre Fei Guoyu Shu") .

Además, los dos antiguos sistemas teóricos en prosa también incluyen: ① aboga por "nutrir el qi", es decir, mejorar el cultivo moral del autor, enfatizando que "las raíces son fuertes, las raíces son fuertes, la unción es rica, el brillo, la benevolencia y la rectitud". El cultivo moral del autor determina la forma de expresión del artículo, por lo que "cuando el espíritu es fuerte, las palabras cortas y largas y la voz alta y baja son adecuadas" (Han Yu " Responder a Li Yi Shu")). ② En cuanto a los estándares de aprendizaje, se aboga por que "no se deben leer libros distintos de los de las Tres Dinastías y las Dos Dinastías Han" (ibid.), no sólo dando importancia a los clásicos y la historia, sino también a los logros artísticos de Qu Yuan, Sima Xiangru, Yang Xiong y otros, absorbiendo a sus élites y enriqueciendo su propia escritura ("Jinxue Jie" de Han Yu, "Respuesta a la teoría del libro del maestro del taoísmo de Wei Zhongli" de Liu Zongyuan).

③Crear nuevas palabras con significado original, no evitar "raro y extraño" ("Song Qiongwen" de Han Yu), oponerse a la imitación y la tradición, y exigir "sólo exponer los asuntos" ("Respuesta a Li Yi Shu"), se cree que "sólo en la antigüedad, Ci debe haber sido publicado por uno mismo, y no presentarlo es plagio" (Epitafio de Fan Shaosu de Han Yu en Nanyang). Por lo tanto, para las obras de los sabios y sabios antiguos, debemos "aprender de su significado, no de sus palabras" (la "Respuesta a Liu Zhengfu" de Han Yu).

④ Si bien concede gran importancia a esta forma de arte, se opone especialmente a las obras con talento literario pero contenido absurdo, creyendo que "es como usar brocado literario para subvertir el país. Si no está claro, mucha gente será subvertida." (Liu Zongyuan "Respuesta a Wu Wuling sobre libros no mandarín").

⑤ Se requiere tener una actitud seria al escribir y no atreverse a ser descuidado, vago, pusilánime o reservado ("Respuesta al libro del taoísmo de Wei Zhongli" de Liu Zongyuan). ⑥ Se opone a dar ciegamente importancia al pasado y no al presente, creyendo que "los antiguos también son oídos humanos, entonces, ¿por qué están tan lejos" ("Libros con Yang Jingzhao" de Liu Zongyuan).

Expresó su indignación por la situación de "aquellos que glorifican el pasado y abusan del presente, apilan sus registros" ("Discusing Documents with Friends" de Liu Zongyuan), señalando que hay muchos buenos escritores contemporáneos, "Si todos están obsesionados con eso, entonces el artículo Nunca se ha visto una prosperidad tan grande en la antigüedad" ("Libros con Yang Jingzhao" de Liu Zongyuan). Es obvio que el antiguo movimiento en prosa defendido por Han y Liu utilizó la bandera de la retrospección para participar en la innovación literaria y promover el avance de la literatura.

Han y Liu defendieron la prosa antigua, que pasó por muchas luchas en ese momento. Han Yu dijo una vez: "Un funcionario ha sido funcionario durante mucho tiempo. Cada vez que piensa que su propia intención es buena, otros pensarán que es mala.

Si elogias un poco tu idea, la gente se sorprenderá; si elogias mucho tu idea, la gente se sorprenderá "("Libros con Feng Suwen") Sin embargo, ante las críticas y el ridículo de su época, Han Yu se mantuvo firme.

Él "ignoró las costumbres populares, cometió risas e insultos, y reclutó a jóvenes eruditos" ("Respuesta a Wei Zhongli sobre el taoísmo de los maestros" de Liu Zongyuan), y fortaleció continuamente las filas del movimiento de prosa clásica. Los estudiantes de Han Yu incluyeron a Li Ao, Huangfu Shi, Li Han y otros, quienes a su vez les enseñaron y promovieron el desarrollo del antiguo movimiento en prosa.

Han y Liu prestaron atención a absorber vocabulario nuevo del lenguaje hablado y lo refinaron hasta convertirlo en un nuevo lenguaje escrito cercano al lenguaje hablado. Escribieron muchas obras excelentes, ampliaron la función expresiva del lenguaje escrito y crearon. Los chinos Una nueva tradición en prosa en la historia de la literatura. A finales de la dinastía Tang, algunos ensayos satíricos escritos por Pi Rixiu, Lu Guimeng, Luo Yin y otros también utilizaron un estilo de prosa antiguo, que se puede decir que heredó el legado del antiguo movimiento de prosa.

Aunque el antiguo movimiento de prosa de la dinastía Tang media logró la victoria en el mundo literario de esa época, la prosa paralela no desapareció después de finales de la dinastía Tang. Desde las Cinco Dinastías hasta principios de la Dinastía Song, el estilo de escritura extravagante y hermoso se extendió nuevamente, Niu Xiji del ex Shu señaló una vez en su "Teoría del artículo" que los artículos en ese momento "olvidaron el camino de la educación y se basaron en la coquetería". ganar."

En los primeros años de la dinastía Song del Norte, Wang Yucheng y Liu Kai comenzaron a defender la prosa antigua nuevamente y ambos propusieron la integración de la literatura y el taoísmo. Sin embargo, lucharon solos y no formaron un grupo fuerte. movimiento. Durante la dinastía Zhenzong de la dinastía Song y los primeros años de la dinastía Renzong Song, la "Escuela Xikun" representada por Yang Yi y Liu Jun arrasó el mundo literario en ese momento, siguiendo la tendencia formalista de hermosos sonidos y ritmos.

No fue hasta que Shi Jie y otros salieron del armario que asestaron un duro golpe al estilo de escritura japonés que había durado cientos de años. Shi Jie escribió "Strange Stories", que arremetió contra "la belleza asolada por la pobreza de Yang Yi, que adorna la luna, juega con flores y plantas, es astuta y extravagante y compila de una manera llamativa". daño al Tao", decidido a "aprender a escribir, debe ser benevolente y justo", y preferiría morir antes que escribir un artículo.

Sin embargo, las creaciones de Shi Jie no lograron mucho. El resurgimiento de la prosa antigua en la dinastía Song no formó un movimiento hasta que Ouyang Xiu lo inició.

Ouyang Xiu se basó en su estatus político para promover vigorosamente la prosa antigua y dirigió un equipo de redacción. Sus contemporáneos Su Xun, los estudiantes Su Shi, Su Che, Wang Anshi, Zeng Gong y los discípulos de Su Shi incluyen a Huang Tingjian, Chen Shidao, Zhang Lei, Qin Guan, Chao Buzhi, etc., son todos expertos en prosa antigua, cada escenario. levantaron una bandera y expandieron su influencia, así El antiguo movimiento de prosa en la dinastía Song alcanzó una etapa magnífica.

Las principales características del movimiento de prosa antigua en la dinastía Song.