Las características y temas creativos de Jia Jian,
El rocío blanco es como la escarcha.
La llamada belleza está del lado del agua.
El camino para rastrear de ida y vuelta está bloqueado y es largo.
Nada de regreso desde él, en medio del agua.
El tiempo ha pasado y no ha cambiado en miles de años.
La llamada belleza está en el agua.
Al ir y venir desde allí, el camino estaba bloqueado y roto.
Sal de él nadando y nada en el agua.
Jia Cai, la era pacífica y próspera aún no ha pasado.
La llamada belleza está en el agua.
Vuelve atrás y sigue, el camino está bloqueado y gira a la derecha.
Sal de él nadando y nada en el agua.
Anotar...
[Editar este párrafo]
JiāNJā: Ji, como una caña.
Una caña.
Cangshan: exuberante y verde.
Condensado en: Condensado en.
La llamada: Señorita. Iraquíes: esta persona sigue siendo esa persona. Se refiere a la persona que el poeta extraña y persigue.
Junto al agua: Al otro lado del río.
Regresar: Significa remontar el río para encontrarla.
Arriba, contracorriente.
Seguir, perseguir, perseguir.
Resistencia: Peligroso, difícil de caminar.
Síguelo: sube por el río DC para encontrarla.
Tú, flujo, se refiere al canal de corriente continua.
En medio del agua: (esa persona) parece estar en medio del río.
Diez mil, como, como.
Triste: mirada exuberante.
Ahora escribe "platillo"
Yo (xρ): Santa mierda.
Mai (méi): el lugar donde se encuentran el agua y la hierba, generalmente hace referencia a la orilla.
Saltar (jι): subir, elevarse.
Un islote o terreno elevado en el agua.
Minería: Aspecto exuberante y distintivo.
Sí, significa "hacer, hacer".
Junto al agua.
Derecha: Gira a la derecha, indicando que la carretera tiene curvas.
Se refiere a (zhǐ): un pequeño pedazo de tierra en el agua.
"Jiaxu" es una canción popular de Qin. Es un poema de amor que describe la psicología y los sentimientos de un amante enamorado. Es real, con giros y vueltas, y conmovedor.
"Jiaxu" es el nombre colectivo de los juncos y los juncos, los cuales crecen cerca del agua.
"Jian Peiyun es azul y el rocío blanco es escarcha" describe el fresco paisaje de los juncos en otoño, el vasto rocío blanco y la espesa escarcha, que secretamente refleja el estado de ánimo del protagonista en este momento.
"La llamada belleza está al otro lado del agua", Zhu "Shi Zhuan": "La belleza sigue siendo la misma que la de la otra persona".
" Se refiere al amante de la heroica dama.
La escena de otoño frente a mí era originalmente silenciosa, con largas conversaciones en el agua de otoño, y no quedaba nada. Sin embargo, debido a mis preocupaciones, me pareció ver a la persona adecuada en la distancia al otro lado. lado del agua, así que quería perseguirla para reunirnos.
"De ida y vuelta, el camino es largo y largo", el protagonista va río arriba por el terraplén del río, buscando rastros de la persona indicada, pero hay muchos obstáculos en el camino, los pasos son difíciles , tortuoso y lejano.
"Síguelo y nada hasta el medio del agua." Luego nadó hacia el agua para encontrarla, pero por mucho que nadó el protagonista, no pudo alcanzarla. Parece estar siempre en medio del agua, pero no puedo alcanzarla.
Estas palabras tratan sobre el delirio del protagonista. Siempre había una figura vaga flotando frente a sus ojos, aparentemente real y falsa. Ya sea que viaje por tierra o por agua, nadie puede acercarse a ella, como si girara alrededor del centro de un círculo.
Así que se quedó junto al agua, sintiéndose incómodo.
Esto perfila claramente una concepción artística confusa, describe una especie de estado de ánimo obsesionado y arroja una capa de emociones confusas y sentimentales sobre todo el poema.
En los siguientes dos capítulos, solo cambié algunas palabras y las canté repetidamente.
"No", no se hizo.
El cruce de plantas acuáticas "Mae" es también la orilla.
"Salta", levántate.
"Sí", idas y vueltas.
"Gou" y "Zhi" se refieren a Xiao Zhu en las tierras altas y en el agua.
Estructura jerárquica
Este poema tiene tres capítulos superpuestos, y cada capítulo se puede dividir en cuatro niveles:
Las dos primeras oraciones se basan en una imagen de Colores otoñales en el río. Inicio: A finales de la mañana de otoño; el agua del otoño son plántulas, los juncos son verdes, el rocío es Yingying, cristalino como la escarcha.
Este tipo de estado es un poco triste en el vacío y la soledad, por lo que la búsqueda persistente y el amor esquivo expresados en el poema juegan un muy buen papel al exagerar la atmósfera y desencadenar la concepción artística.
Tres o cuatro frases expresan la imagen central del poema: el protagonista lírico camina junto al río y mira fijamente al "pueblo iraquí" al otro lado del río.
Este "iraquí" es la persona que extraña día y noche.
"En el lado del agua" está aislado del mundo, lo que significa perseguir dificultades y crear un estado inalcanzable.
Aunque el protagonista lírico anhela el agua del otoño y la persigue persistentemente, "Yi" es etéreo e inalcanzable, por lo que hay un sentimiento de impotencia, vacío y frustración en el poema.
Las siguientes cuatro frases son una yuxtaposición de dos niveles, que describen dos escenas diferentes en el lado del agua.
"Volvemos a la orilla, pero el camino es largo y largo" describe el dilema a la hora de perseguir contracorriente: dificultades y obstáculos interminables, viaje interminable y señales inaccesibles.
"Nadar en medio del agua" es una ilusión de rastrear río abajo: el viaje transcurrió sin problemas y la novia siempre estuvo ahí, pero al final no pudo acercarse.
Tanto aguas arriba como aguas abajo, persiguiendo diversas actividades, el significado de la perseverancia es evidente; o el dilema es difícil de alcanzar o la ilusión es difícil de abordar. Después de todo, es imposible cuanto más profunda sea la decepción.
A estas alturas, la situación que los iraquíes nunca soñaron ha quedado concreta y plenamente demostrada.
El poema completo tiene tres capítulos, y solo se cambian unas pocas palabras en cada capítulo. No solo logra el efecto artístico de repetir capítulos y oraciones, cantar y suspirar tres veces, sino que también desempeña el papel de. Promoviendo constantemente la poesía.
De "White Dew as Frost" a "White Dew at the End" y luego a "White Dew at the End", este es el paso del tiempo, que simboliza la mirada a largo plazo y la búsqueda del protagonista lírico de "Al lado del agua" a "Al lado del agua" a "al lado del agua", de "en medio del agua" a "al lado del agua" a; "al lado del agua" es un cambio de lugar que simboliza al esquivo pueblo de Irak. Desde "el camino está bloqueado y es largo" a "el camino está bloqueado y roto" a "el camino está bloqueado y es correcto", es la repetida exageración de la dificultad del proceso de búsqueda lo que resalta el espíritu indomable del protagonista lírico.
La repetición, capítulo por capítulo, oración por oración y avance capa por capa son formas comunes de expresión en las canciones populares del Libro de los Cantares.
Reseña de contenido
Si los "iraquíes" del poema se identifican como amantes, entonces este poema expresa el estado de ánimo melancólico de la persistente búsqueda del hermoso amor por parte del protagonista lírico.
El espíritu es valioso y los sentimientos son sinceros, pero los resultados son escasos y la situación es triste.
Pero lo más valioso y llamativo de este poema no es la persecución y pérdida del protagonista lírico, sino la concepción artística de "junto al agua" que creó, que tiene un significado universal.
La buena poesía puede crear concepción artística.
La concepción artística es un patrón y una estructura, que tiene la capacidad de acomodar todas las cosas heterogéneas con patrones y estructuras similares.
La estructura de "On the Water Side" es: persiguiendo soldados - río - gente guapa.
Debido a que "Yiren" en el poema no tiene una referencia específica y el significado del río es la barrera, todas las actividades que son difíciles de lograr porque están bloqueadas en el mundo pueden ser isomorfas y resonar aquí. .
Desde esta perspectiva, bien podríamos entender la poesía de la novela como un símbolo, y utilizar "On the Water Side" como paradigma artístico para expresar todos los dilemas de la vida social.
La "belleza" aquí puede ser talentos, amigos, amantes, logros, ideales, perspectivas, o incluso lugares benditos, lugares santos y el cielo, aquí pueden ser montañas y valles profundos, patriarcales; ética, o cualquier otro obstáculo que puedas encontrar en la vida real.
Mientras haya persecuciones, obstáculos y pérdidas, este es el mundo que reproduce y expresa.
De esta manera, los antiguos interpretaban "Jiaxu" como un ritual para persuadir a la gente a seguir la etiqueta, reclutar talentos y apreciarlos. Hoy en día, la gente lo considera un poema de amor, y algunos incluso lo consideran un ritual para que los antiguos adoraran al dios del agua.
Me temo que hay algo de verdad en eso. Parece inapropiado atenerse a uno excluyendo los demás, ya que todos están incluidos en el simbolismo de "del lado del agua".
Naturalmente, cuando nos encontramos en una situación similar a la "del lado del agua", deberíamos apreciar su intensa búsqueda más que su pesimismo y decepción.
Características artísticas
"Jian Jia" es uno de los mejores capítulos de "El Libro de las Canciones".
Sus principales características se reflejan en tres aspectos estrechamente relacionados: la ambigüedad de los hechos, el vacío de la imagen y el simbolismo general.
En primer lugar, la ambigüedad de los hechos
En términos generales, la creación de la poesía lírica surge de los sentimientos de cosas específicas, por lo que siempre hay algunas escenas de asuntos humanos reales en su expresión artística. concepción.
Pero el autor de "Jiaxu" parece haber desdibujado intencionadamente todos los acontecimientos principales que contiene.
¿Quién es un explorador? ¿Qué está persiguiendo? No sabemos; ¿cuál es la identidad del “iraquí” que está siendo perseguido? ¿Por qué es tan difícil de atrapar? No lo sabemos; aunque sea niño o niña, no podemos confirmarlo.
Especialmente "Yiren" no tiene voz, ni apariencia, ni apariencia física. Por un tiempo, estuvo en el tramo superior del río, en el tramo inferior del río, en el medio del agua y en la hierba al lado del agua. Es errático y esquivo, lo que hace que la gente dude de si realmente existe.
No hay duda de que la búsqueda de personajes, acontecimientos y contenidos se ha vuelto ilusoria y confusa debido a la ambigüedad del perseguidor, especialmente del perseguidor forzado. Pero es precisamente por este hecho que la concepción artística del poema es tan etérea y tan simbólica.
2. Imágenes etéreas
De hecho, la escena descrita en el poema no es una persona real, sino una imagen psicológica.
Este tipo de imagen mental no es un recuerdo de algo real que haya experimentado, sino una situación psicológica típica que está sintetizada, condensada y desdibujada por muchos eventos y sentimientos similares.
La característica más importante de esta situación psicológica es que no es pegajosa ni grasosa, y es etérea y rica.
"On the Water Side" es la expresión artística de esta etérea situación psicológica.
Aquí, debido a la confusión entre el perseguidor y el forzado, el paisaje aparentemente real, ríos, caminos, así como las rutas de persecución río arriba y río abajo, así como el "centro acuático" donde los Yiren es, también se han convertido... en una imagen simbólica virtual.
No podemos profundizar en cuándo y dónde estuvieron, ni en qué montañas y agua se encontraban. De lo contrario, el pueblo Yi es contradictorio tanto aguas arriba como aguas abajo del río. ¿Por qué ni siquiera dos personas pueden cruzar el río?
El éxito de "Jiaxu" radica en la precisa comprensión que tiene el poeta de las imágenes psicológicas de las personas, creando una situación psicológica que parece una flor pero no una flor, haciendo que la concepción artística del poema aparezca como un símbolo de integridad.
3. El símbolo general de la concepción artística
El símbolo del poema "Jiaxu" no es el uso de figuras retóricas o técnicas simbólicas en una determinada palabra u oración, sino La concepción artística.
"Estar al otro lado del agua" es una situación común en la vida El dilema del "si podemos volver, el camino será largo" y la ilusión del "si podemos volver". , todo será fácil" también son situaciones comunes en la vida. Las personas a menudo pueden ser bautizadas por un flujo emocional completo, desde la emoción de la búsqueda, hasta el problema de estar bloqueado, hasta la decepción de estar perdida. Las personas a menudo se ven afectadas por el impacto emocional de lo doloroso que es ir contra la corriente o de lo feliz que es. es ir río abajo. Los lectores pueden pensar en la situación del amor y la experiencia de despertar el amor desde aquí, y también pueden pensar en ideales, carreras, situaciones futuras y despertar muchas experiencias de vida desde aquí.
El símbolo general de la concepción artística le da a "Jiaxu" una filosofía de vida indescriptible.
Wang Guowei comparó una vez este poema con "La flor de loto muerta" de Schumann. "Anoche el viento del oeste marchitó los árboles verdes, subí solo al alto edificio, mirando al horizonte", pensando que "restauraba el Paisajes y sentimientos humanos”, que evidentemente apuntaba al sentido simbólico de la vida en su concepción artística.
La confusión de los hechos, el vacío de las imágenes y el simbolismo general de la concepción artística son tres aspectos del mismo problema.
Del hecho a la imagen virtual, y luego al símbolo global, éste es a grandes rasgos el proceso de construcción de la concepción artística de la poesía simbólica.
Los tres capítulos de este poema están inspirados en el desolado paisaje otoñal a orillas del agua otoñal.
El llamado "rocío blanco es escarcha", "rocío blanco es tristeza", "el rocío blanco no es hermoso", "el rocío blanco no se agota", representa el paisaje otoñal de una ciudad acuática.
En otras palabras, el estado de ánimo triste del poeta también se ve realzado por una escena otoñal tan fresca, con una imagen concreta.
La "Charla de poesía Jiang Zhai" de Wang Fuzhi decía: "Aquellos que se preocupan por la situación actual se benefician a sí mismos y a los demás.
Aunque la escena se divide en sentimientos y objetos.
Y el paisaje produce sentimientos, los sentimientos producen paisajes, emociones de tristeza y alegría, saludos de gloria y tensión, un hogar escondido el uno del otro "Este poema combina el paisaje único de finales de otoño con el eufemístico y melancólico mal de amor del. personajes, interpretando así todo el poema. La atmósfera crea una concepción artística llena de estilo y combinación de escenas.
Además, el poema "Jiaxu" combina situaciones realistas con imaginación y fantasía, y fortalece el atractivo de la escritura lírica a través de medios como la complementación mutua de la virtualidad y la realidad, y la borrosidad y la neblina de las imágenes.
"El llamado pueblo iraquí está al otro lado del agua" fue su primera ilusión. Vio claramente una figura al otro lado, pero no pudo llegar hasta ella.
"Todos en medio del agua" es su segunda ilusión. De repente, sintió que su amada aparecía en la pequeña isla rodeada de agua frente a él, pero no podía nadar hasta su lado.
Esa hermosa imagen está a veces "al lado del agua", a veces "en medio del agua"; a veces en la orilla, a veces en lo alto.
Es como una fantasía o un sueño, pero la protagonista cree firmemente que es verdad y no escatima esfuerzos para perseguirla.
Esta es una descripción vívida y profunda de la anormalidad psicológica de una persona enamorada y sus fuertes sentimientos por sus seres queridos.
La ambigüedad y confusión de esta imagen dan a todo el poema una belleza nebulosa y un atractivo artístico encantador.