El origen de los Tres Puros
Sanqing
Volumen 6 de "Yunji Qizhu" de Sanqing: "Prefacio a las Tres Cuevas" dice: "Los Tres Puros dicen que las Tres Tierras Puras están libres de toda contaminación y Inmundicia Entre ellos, el palacio "Señor, hay miles de hilos, energía condensada y nubes, y se manifiestan por casualidad". Según esto, "Sanqing" se refiere a los tres lugares donde viven los dioses. p>El Reino del Jade Sagrado (en Qingweitian), Shangqingzhenjing (en Yuyutian) y Taiqing Fairyland (en Dachitian) se denominan colectivamente los Tres Reinos Puros y también se refieren a los tres dioses supremos que viven en los Tres Reinos Puros antes mencionados; Reinos respectivamente, es decir, Yuanshi Tianzun (también conocido como Emperador Yuqing), Lingbao Tianzun (también conocido como Taishang Daojun, Emperador Shangqing, etc.), Daode Tianzun (también conocido como Taishang Laojun, Hunyuan Laojun, Emperador Shengsheng, Emperador Taiqing, etc.).
El nombre "Tres Dinastías Puras" comenzó en las Seis Dinastías, y en un principio sólo se refería a las "Tres Dinastías Puras". Las "Tres Purezas" como deidades taoístas se formaron gradualmente junto con las Escrituras taoístas de las Tres Cuevas. El segundo volumen de "Enseñanzas taoístas" dice: "Pero sabemos que el Señor de Dongzhen Dharma y el Tesoro Celestial vive en el Reino Yuqing, el Señor de Dongxuan Dharma y el Tesoro Espiritual vive en el Reino Shangqing, y el Señor de Dongxuan Dharma y el Tesoro Divino vive en el Reino Taiqing. Por lo tanto, "Tai Shang Cang Yuan Shang Lu" El Sutra dice: Los Tres Puros son Yuqing, Shangqing y Taiqing "El Sutra del Capítulo de los Nueve Dioses Celestiales" dice: "Tianbaojun es el dios de la Gran Cueva. "'El Señor Lingbao es el dios respetado de Dongxuan, y la nota es: 'El Señor Lingbao también es el Supremo Qingtianzun'. "Tres Dioses de los Tesoros" no era originalmente "Tres Dioses Puros". Según la disposición de los dioses taoístas en Wuzong Durante el período de la dinastía Tang (841-846), fueron Yuanshi Tianzun, Taishang Dao Yuchenjun, Taishang Laojun (es decir, Tres Dioses Puros, seguidos por "Yuqing Gran Señor del Tesoro Celestial, Shangqing Miaoxuanling Señor del Tesoro, Taiqing Taiji Divino Señor del Tesoro, los Tres Tesoros y Dioses". Además, el "Sutra de la retribución del Karma" y el "Sutra Yinghua" también dicen: "El Señor Celestial dijo: Creo que Tao Qi transforma y educa a los grupos, de calamidad en calamidad, según el momento. Tomé el nombre del Señor Celestial Invisible, también conocido como Señor del Tesoro Celestial, en el primer año de Longhan, y me transformé en el Reino Yuqing. Expuso las doce partes del Sutra Dong Zhen para enseñar el camino a los Nueve Santos en el Cielo. de Mahayana. ... Tomé el título de Yuanshi Tianzun, también conocido como Señor Lingbao, en el primer año de Yankang, y me transformé en el reino de Shangqing. Prediqué las doce partes del Sutra Dongxuan para enseñar las Nueve Verdades en el Cielo y las Nueve Verdades en el Cielo. Camino del Vehículo Medio. ... Nombré al Señor Celestial en forma de Brahma, también conocido como Shenbaojun, en el año de Chiming, y lo transformé en el reino de Taiqing. Enseñé las doce ramas del nervio de la cueva para enseñar a los nueve inmortales en el cielo, el. camino del Hinayana." También está "Yuan Shi Shang Zhen Zhen Zhen Zhen Ji" " dijo: La montaña Qibao en Yujing, Xuandu, tiene tres palacios, superior, medio e inferior. El palacio superior está gobernado por Pangu Zhenren, el primero. rey celestial y madre de Taiyuan.
El palacio del medio es Taishang. La persona real está gobernada por Jinque Laojun. El Jiuzhenwang en el palacio inferior está gobernado por Santianwang. Las diferentes interpretaciones de estas diferentes facciones, todas contribuyeron a la formación final de los "Tres Dioses Puros". El "Laojun Shengji" de la dinastía Tang dice: "Este es el Yuanshi Tianzun en el reino Yuqing, ubicado por encima del trigésimo quinto día". "Este es el Taishang Daodaojun en el reino Shangqing, ubicado por encima del trigésimo cuarto día". "El Palacio Taiji en el Reino Taiqing es Taishang Laojun, que se encuentra sobre los Treinta y Tres Cielos". Jin Yunzhong de la Dinastía Song del Sur discutió y resumió la relación entre los tres claros, los tres tesoros y las tres cuevas, y creyó: "El Los nombres de las tres deidades están aquí." En las escrituras, sólo se les llama Yuanshi Tianzun, Taishang Daojun y Taishang Laojun; sus otros nombres son Tianbaojun, Lingbaojun y Shenbaojun; cuando se les llama por los nombres de los tres reinos, se llaman Yuqing, Shangqing y Taiqing. "Los libros que llevan el nombre de las tres cuevas son Dongzhen, Dongxuan y Dongshen". Entre los "Tres Dioses Puros", Etai Shanglaojun aparece primero. Cuando se establecieron los Cinco Pecks of Rice Road al final de la dinastía Han del Este, Taishang Laojun era considerado el dios supremo. En la dinastía Jin del Este, Shangqing y Lingbao fueron enviados. En sus escrituras "Shangqing" y "Lingbao", comenzaron a aparecer nuevos dioses supremos como Yuanshi Tianwang, Yuanshi Tianzun, Taishang Yuchen Daojun, Taishang Daojun, etc. . En vista del surgimiento de muchos dioses nuevos en varias sectas, el "Mapa de industria y posición del espíritu verdadero" de Liang Tao Hongjing intentó sistematizarlos, en el que se ha establecido básicamente el prototipo de los "Tres dioses puros". Antes y después, varios libros tenían opiniones diferentes al hablar de los tres dioses puros. Por ejemplo, se dice: "El Tao no puede existir sin un maestro, y la enseñanza no puede existir sin un maestro de secta. Por lo tanto, Laojun Shi Taishang Yuchen Daojun Yan, Daojun es el discípulo de Yuanshi Tianzun (Lingbao) Tianzun, el (moral). ) Tianzun nacido de la Santa Religión". "Yuanshi es el antepasado del taoísmo y es el antepasado del Lingbao. Daojun es el antepasado del Dharma y es el maestro. Laojun es el antepasado de la religión y es el verdadero maestro si se enumeran en orden según el orden en que se enumeran". aparecen, "Laojun" es el primero, y "Laojun" es el segundo. Fue llamado "Yuanshi" y más tarde "Daojun".
Además, las Cinco Dinastías de los Señores de Fujian consagraron a los "Tres Puros" como Baohuang, Tianzun y Laojun. Yuanshi Tianzun está a la cabeza de los "Tres Dioses Puros" y se encuentra en el medio del "Salón Sanqing" del palacio. Su nombre era el primer rey celestial de la dinastía Yuan. El "Libro de la almohada" de Jin Gehong dice: "En el pasado, los dos rituales no estaban separados y el cielo y la luna aún no se habían formado. El sol y la luna no. Existen, y tenían forma de pollos. Eran caóticos y amarillos. Ya existía Pangu Zhenren. La esencia del cielo y la tierra se llama Yuanshi Tianwang "Aunque los libros taoístas se refieren a Yuanshi Tianwang y Yuanshi Tianzun como dos deidades, como Ning Quanzhen. Como dijo un taoísta de la dinastía Song, Yuanshi Tianzun "también se llama Yun Yuanshi Tianwang". El volumen 11 de "Yunji Qizhuan" contiene las biografías de varios dioses, y también es el primero en aparecer en "Las Crónicas de los Reyes Celestiales de Yuanshi". Se puede ver que fue considerado un dios venerado en la dinastía Song. .
Tao Hongjing de las Dinastías del Sur escribió "El mapa de la verdadera posición e industria del espíritu", que se divide en siete niveles de dioses. Yuanshi Tianzun figura como el medio del primer nivel de dioses. de la dinastía Sui" también registra: " Las escrituras taoístas dicen: Está el Yuanshi Tianzun, que nació antes de Taiyuan. Está dotado de Qi natural, que se precipita hacia el vacío y se condensa en la distancia. Las escrituras taoístas creen: "Yu Qing Yuanshi Tianzun también condensa el Xuanyi Qi original. El más alto se llama cielo, y hay un maestro arriba que se llama emperador. Dao está antes que el emperador, por lo que es el comienzo de la dinastía Yuan. .
"Du Guangting, un sacerdote taoísta al final de la dinastía Tang, publicó los "Tres Reinos Hunyuan Tu" en el segundo año de Guangming (881), que decía: "Tianzun, el Zongyuan del Ji Dao, emerge naturalmente, desaparece. en Qi y exhala para darle forma. Nada existe, ni forma ni vacío, ni fin ni principio, eterno. El reino superior es el origen de todos los cielos, el reino medio es la raíz de todas las transformaciones y el reino inferior es el señor de todas las transformaciones. No hay un nombre para describirlo, pero el nombre fuerte se llama Gente Tianzun. El mundo lo respeta como el cielo. Si lo miras, serás más alto. Si lo escalas, no tendrás nada. El orden, Yao Yao... da origen a todas las cosas sin ser el maestro, controla todas las transformaciones. Sin hablar, es lo supremo, lo último, por eso se le llama Tianzun. "Yunji Qizhuan" Volumen 111 "Yuanshi Tianwang Ji" dice: "Yuanshi Tianwang profesó las bendiciones naturales del cielo, formó la forma de las nubes que aún no eran caóticas, sostuvo el útero vacío del cuerpo y nació en el vacío. En ese momento, la escena misteriosa no estaba dividida, el cielo estaba muy lejos, la inmensidad estaba vacía y se había acumulado durante más de siete mil kalpas. El cielo estaba brillante y claro, las dos luces brillaban, las nubes negras y. La cubierta púrpura reflejaba su cabeza, y las alas eléctricas de los seis qi eran realmente... Jinque se llamaba Yuqing Zixu Gao Shang Yuanhuang Taishang Daojun... El trono de Yuanhuang estaba en Yuqing, y él controlaba la verdad del emperador y el emperador. . "En resumen, desde la dinastía Jin hasta las dinastías del Norte y del Sur, Yuanshi Tianzun ascendió gradualmente por encima de Taishang Laojun y se convirtió en el primer dios supremo del taoísmo.
Lingbao Tianzun ocupó el segundo lugar entre los "Tres Dioses Puros". En las dinastías del Sur y del Norte, Taishang Yuchen Daojun y Taishang Daojun aparecieron sucesivamente en las escrituras "Shangqing" y "Lingbao". "Chen Xuanhuang Daojun" es el maestro de diez mil caminos. Daojun Ji" en el Volumen 11 de "Yunji Qizhuan" tiene registros similares, pero son ligeramente diferentes. Hay diferencias.
Según "Lingbao Luo Ji": "Taishang Daojun nació en el Jade Verde Occidental Reino en el primer año de Kaihuang, y fue concebido en la familia Hong, concentrándose en el feto de Qiong. Hace tres mil setecientos años, nació en el lado de Danxuan, Yue Danxuan, la montaña Yucha, su país. Qi Du Zi Shang Kaiyuan. Sus mayores fueron iluminados con la verdad del taoísmo. Aspiraron al camino real y se sentaron bajo las moreras marchitas, piensen detenidamente durante cien días. Luego, Yuanshi Tianzun descendió y enseñó al Señor Tao Lingbao Mahayana y diez sutras maravillosos. ... Al comienzo de la dinastía Yuan, viajó por diez lugares con el Señor del Tao, anunciando el destino del Dharma. Después de eso, confió el Dharma al Señor del Tao y le dio al Señor del Tao el título de Taishang. "Según la" Colección Dongyuan ", "Yuchen Daojun es la encarnación del Dao. Decir que existe no puede ser bienvenido, decir que ya no existe es como estar en trance, entonces hay algo sin existencia, y no hay nada sin nada Verlo no tiene imagen, oírlo es silencio, y el gran camino. Existe una diferencia entre la existencia maravillosa y la inexistencia maravillosa. El Señor del Tao es la base para juzgar el Tao, el origen del Tao y el Qi del Tao. Es el maestro de Yuanshi Tianzun y se le llama discípulo del Tao. ¡Es como si Laojun hubiera aprendido de él! ¡Yu Yu, que vivía en el reino puro, descendió del cielo y envió una canasta de tesoros dorada y tres cuevas de escrituras inmortales, y se las dio al maestro de escrituras Yu Luoqiao para que las predicara en todos los países! "El Taishang Daojun recién creado por AG Shangqing y la Secta Lingbao todavía toma el" Tao "como raíz, lo que refleja la idea taoísta de tomar el" Tao "como su creencia más elevada. Más tarde, Lingbao Tianzun se derivó de Taishang Daojun. Ven.
El Dios taoísta es el tercero de los "Tres Dioses Puros" y originalmente fue Laozi, un pensador del Período de Primavera y Otoño y fundador de la escuela taoísta con motivo del Emperador Ming y el Emperador Zhang (. 58-88 d.C.), Wang Fu, el prefecto de Yizhou, escribió el Monumento de Nuestra Señora de Laozi, diciendo: "Laozi es el Tao. Nace antes de lo invisible, se origina antes del comienzo de los tiempos, viaja en el elemento Taisu, flota en los seis vacíos, entra y sale del inframundo, observa lo mezclado y lo indiviso, y ve lo turbio y claro sin distinción. "Laozi fue deificado como un dios del cielo y la tierra, y se le equiparó con "Tao". Durante el reinado del emperador Shun (126-144), Zhang Ling fundó la Ruta del Arroz Cinco Dou en la montaña Heming, Bashu, y consideraba a Laozi como el Se dice que Zhang Ling estaba predicando Las notas sobre Laozi Xiang'er escritas en ese momento decían: "Uno es el Tao. ... Uno está fuera del cielo y de la tierra, entra entre el cielo y la tierra, pero va y viene en el cuerpo humano. ...La forma dispersa es Qi, y la forma reunida es Taishang Laojun, quien a menudo gobierna Kunlun. Puede hablar de la nada, la naturaleza o el anonimato, todo con el mismo oído. "AH El nombre de Taishang Laojun apareció por primera vez en un libro taoísta. Durante las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte, el nombre de Taishang Laojun se volvió cada vez más prominente. En mayo del tercer año de Jiande, el emperador Wu de la dinastía Zhou del Norte "inicialmente cortó las dos religiones del budismo y el taoísmo, y las escrituras y estatuas fueron destruidas después de todo, los ascetas y los sacerdotes taoístas fueron despedidos y se ordenó que fueran devueltos al pueblo". En ese momento, Taishang Laojun envió un enviado para que apareciera. Después de un mes, el emperador Wu emitió otro edicto: "Cuando el Tao es tan vasto y profundo, la mezcla es interminable y el cuerpo no tiene nada, y la razón. Es extremadamente misterioso. ...Ahora podemos establecer un pasaje para ver la capital...y es apropiado exponerlo y explicarlo consistentemente. "Muestra que en ese momento, Taishang Laojun había comenzado a utilizar a Taishang Laojun para intervenir en los asuntos gubernamentales.
En la dinastía Tang, Taishang Laojun se volvió aún más poderoso. No solo fue considerado como el fundador. de la dinastía Li Tang, pero también ayudó a Tang Gaozu Li Yuan a pacificar el país. En el mundo, se dice que después de que Wu Zetian usurpó la dinastía Li Tang, apareció otro espíritu en el mundo, diciendo que "la emperatriz Wu no puede ser revolucionaria". y "no puedo crear apellidos diferentes a voluntad". ... La emperatriz Wu siempre tuvo miedo de estas palabras y no se atrevió a pensar dos veces antes de establecer Wu". Por lo tanto, durante el período Tianbao, Xuanzong finalmente le dio el título de "Gran Santo Ancestro Gaoshang Jinque Emperador Xuanyuan". Agregado en agosto del sexto año de Xiangfu en Dazhong de la dinastía Song (1013) Se le conoce como "Emperador Taishang Laojun Hunyuan Shangde"
Aunque los emperadores y las tradiciones populares de todas las dinastías consideran a Taishang Laojun como el antepasado del taoísmo, todavía ocupa el tercer lugar entre los tres dioses puros del taoísmo.