Zhuangzi Volumen Interior 6 Poemas del Maestro 7 Deambulando y olvidando, el camino está determinado por el destino y no tiene determinación.

Poema de inscripción:

Zi Hu Sang, Mencius, Zi Zhang Qin y Xiang Yu dijeron:

¿Quiénes pueden permanecer juntos sin ninguna fase?

¿O se puede nadar en la niebla, cruzar el infinito, olvidarse y seguir viviendo,

pobreza sin fin? Las tres personas también se miraron y sonrieron, sin rebelarse.

Nos hicimos amigos. Hay una habitación en Moran donde murió el hijo Husam y no fue enterrado.

Confucio se enteró y le pidió a Zigong que se ocupara del asunto. O arregló la música.

O tocar el tambor y el arpa, cantar en armonía y decir: esto es verdad:

Aún soy un ser humano. Me atreví a hacer preguntas y cantar cuando me estaba muriendo.

¿Es educado? Los dos se miraron y sonrieron. ¿Conocían la mala etiqueta?

Zigong regresó y le dijo a Confucio: ¿Quién es el mal? En realidad, no hay nada,

Más allá de su esqueleto, muriendo y cantando; del mismo color, indescriptible,

¿Quién es el diablo? Confucio dijo que es un viajero; viaja por las montañas;

El exterior no es tan bueno como el interior, déjate colgar, la colina es fea,

Caminando con el Creador, viviendo la vida humana y la Armonía del mundo; él apunta a la vida,

Si la verruga se adhiere, muere, es la úlcera final. Si es así, ¿dónde está el mal conocimiento de la vida y la muerte?

Como un cuerpo extraño, pero sostenido por el mismo cuerpo;

Olvidando su hígado y su vesícula, dejando sus ojos y oídos dando vueltas y vueltas sin saber la pista;

Deambulando; , trascendiendo el polvo, despreocupado y tranquilo, ocioso;

Es malvado al mismo tiempo, anhela acción, los rituales mundanos se basan en la audiencia.

¿Oídos y ojos? Zigong preguntó: Pero, maestro, ¿en quién podemos confiar?

Confucio dijo: "Qiu, Dios está matando a la gente". Aunque estoy contigo, tú * * * estás buscando problemas.

Zigong preguntó por direcciones. Confucio decía que los peces estaban hechos de agua y se alimentaban en estanques.

El hombre crea el Tao y nada es seguro. Por eso, esto se llama Yuwangjianghu.

Las personas siempre se hacen amigas entre sí, y lo mismo ocurre con el taoísmo. Zigong volvió a decir: "¿Cómo te atreves a preguntarle a ese bicho raro?"

Gente anormal, gente anormal, sois iguales al cielo, por eso hoy digo:

Los malos del cielo son los señores de los hombres, los señores de los humanos son los malos; del cielo.

Texto original

Zi Zi, Meng Zifan y Zi eran amigos y decían: "¿Quién puede tener nada y quién no puede tener nada? ¿Quién puede subir al cielo a nadar? ¿En la niebla, rascar a Wuji2 y olvidarse el uno del otro? ¿La vida es interminable? Las tres personas se sonrieron y se hicieron amigas.

Aquí hay una habitación, pero Hu murió③ y no fue enterrado. Confucio se enteró y le pidió a Zigong que se encargara de todo. Algunos compusieron música, tocaron la batería y el piano y cantaron al unísono: "¡Oye, ven a Husang! ¡Ven a Husang! Al contrario, todavía soy un hombre". Zigong entró corriendo y dijo: "¡Te atreves a preguntar el canto del cadáver!" ¿Cómo puede ser un regalo de Dios?" Los dos se miraron y dijeron: "¡Aquellos que conocen la etiqueta son malvados!" Zigong se rebeló contra Confucio y dijo: "¿Quién es el malvado? ¿Quién está poseído?

Confucio dijo: “Quienes no erran son también los que viajan dentro del grupo. 12). Del otro lado está el ser humano que está con el Creador (13), volando en el aire de cielo y tierra (14). Considera la vida como una verruga superflua (15) y la muerte como una úlcera decisiva (16). ¡Odia saber dónde están la vida y la muerte! ¡Es falso como un cuerpo extraño (17), apoyado en! el mismo cuerpo; olvidando su hígado y vesícula biliar, dejando sus oídos y ojos; repasando una y otra vez, sin saber la pista, Manglan deambula fuera de la tierra (18), disfrutando de no hacer nada (19). regalo mundano (20) a los ojos y oídos de la audiencia (21)! " Zi Gong dijo: "¿Pero dónde está el Señor?" Zi dijo: " Qiu, el cielo mata a la gente (23). Gong dijo: "Me atrevo a preguntar el camino". Zi dijo: "El pez crea agua (24), Tao creado por el hombre.

Los que están cerca del agua se alimentan de estanques (25); los que construyen el Camino nacen sin nada (26). Por tanto, los peces se olvidan de los ríos y lagos, y la gente se olvida del taoísmo. "Zigong dijo:" Atrévete a preguntarle al bicho raro (27). Yue: "Un fenómeno es un fenómeno que está aprisionado en el cielo (28), por eso decimos que un villano en el cielo es un caballero en el mundo; un caballero en el hombre es un villano en el cielo". "

Traducción

Zi Husang, Meng Zifan y Zi Zhangqin conversaron juntos: "¿Quiénes pueden influirse mutuamente y ayudarse mutuamente sin querer, como si no hubiera ayuda mutua? "¿Quién puede ascender al cielo alto, navegar en la niebla, ascender al espacio infinito una y otra vez, olvidando su propia existencia y nunca tener un final o agotarse? Las tres personas se sonrieron con complicidad y se hicieron amigos?" unos con otros.

Después de un tiempo, Hu Sang murió y no fue enterrado. Cuando Confucio se enteró, envió a su discípulo Zigong para ayudar con el funeral. Mencius y uno arreglaban la música y el otro tocaba el piano. Cantaron al unísono: "¡Oh, Hu! ¡Oh, la familia Mulberry! ¡Habéis regresado al principio, pero todavía estamos vivos y confiados al esqueleto Zigong!" Escuchó y rápidamente corrió hacia ellos y les dijo: "Permítanme tomarme la libertad de preguntar, ¿es apropiado cantarle a un cadáver?". Ellos se miraron y sonrieron, diciendo con desdén: "¿Cómo pueden personas así entender la verdad?" significado de 'ritual'!"? Zigong regresó y le contó a Confucio lo que vio y escuchó, diciendo: "¿Qué clase de personas son? No presto atención al cultivo de la virtud sin etiqueta. Me pongo mi propio esqueleto detrás de la cabeza. Canto delante de el cadáver y mi rostro. Sus rostros no han cambiado en absoluto. No hay forma de describirlos. ¿Qué clase de personas son? Confucio dijo: "Todos ellos son personas que se deshacen de la etiqueta y viven fuera del mundo secular, pero yo soy una persona que vive en un entorno secular específico. El mundo exterior y el mundo interior no interfieren entre sí, pero dejo que te lamentas. ¡Es realmente superficial! Están haciendo amistad con el Creador. Están libres de la energía del mundo. Consideran la vida humana como un tumor y la muerte humana como un absceso enconado. Contras de la vida y la muerte. ¡Confía en cosas diferentes, pero en última instancia confía en el mismo todo; olvida el hígado y la vesícula biliar en el cuerpo, olvida los oídos y los ojos fuera del cuerpo; repite el final y el comienzo sin cesar! conocen sus pistas; vagan fuera del mundo y viven felices en un ambiente de inacción. ¿Cómo pueden molestarse en inventar una etiqueta secular y lucirse deliberadamente ante los ojos y oídos de todos? ", Dijo Zigong: "Entonces, ¿cuál será el estándar? ?" ¿Confucio? Él dijo: "Yo, Confucio, soy un pecador castigado por el cielo. Aun así, seguiré buscando el Tao supremo contigo". Zigong preguntó: "¿Cómo persigo el Tao?". "El Maestro dijo: "Los peces compiten por el agua y los hombres compiten por el camino. Un pez que se apresura a arrojar agua tendrá provisiones suficientes cuando escarbe en un estanque; un pez que se esfuerza por recorrer el camino es indiferente y tranquilo. Por tanto, los ríos y lagos se olvidan de los peces y los taoístas se olvidan de las personas. Zigong dijo: "Me tomo la libertad de volver a hacer la pregunta sobre las 'personas deformes'". Confucio respondió: "Los llamados 'freaks' son personas diferentes del mundo e iguales a la naturaleza. Por lo tanto, un villano nato es un caballero en el mundo; un caballero en el mundo es un villano nato".

"Zhuangzi·Nei" "Notas de Han Shan Jie De Qing";

Se dice que las personas reales pueden vivir y morir, pero no sé de dónde viene esto. Por tanto, fue inventado por tres personas ajenas. Este aspecto del conocimiento es desconocido para los estudiosos de Fang Neiqu.

Confucio, Mencio era amigo de Confucio, diciendo: "¿Quién puede nacer sin forma (sin forma, se dice que el Tao es invisible), y cómo puede alguien nacer sin forma (se dice que el Tao está en silencio, sin nada que hacer)? ¿Quién puede vagar en la niebla, arañando el infinito (hablando más allá del mundo, vagando por la superficie de todas las cosas), olvidándose de la vida de los demás (aunque no haya vida)? "Los tres se miraron y sonrieron. Memorizan (las palabras y los hechos son consistentes y nunca se olvidan), así se hicieron amigos (solo la persona real conoce a la persona real, por lo que los tres son amigos). Mo Ran tenía una habitación (vivía en un espacio corto), pero Zi Sanghu murió pero no fue enterrado. Cuando Confucio se enteró, ordenó a Zigong que hiciera otras cosas (Confucio ordenó que enterraran a Zigong, lo cual debía hacerse). O arreglar música, o tocar la batería y el piano, y cantar al unísono: "¡Ven a Husang! ¡Ven a Husang! Y (tú) siempre has violado la verdad. Todavía soy un cobarde, suspiro. Dicen que tu suerte ha vuelto a ser la misma". "Mi cara, y todavía estoy solo, ¡ay!" Zigong se apresuró a entrar y preguntó: "¿Es cortés?" Los dos se miraron y dijeron: "Aquellos que conocen la etiqueta (refiriéndose a Zigong) son malvados".

"¡Zigong no sabe esto!" Zigong se rebeló y le dijo a Confucio: "¿Quién es él?" No hay objeto en la práctica (se dice que no hay objeto en la práctica porque el ritual no responde a las palabras, por eso se dice que no hay objeto en la práctica), pero fuera de él, hay un esqueleto (no importa con vida y muerte), y cuando se canta el cadáver, su color no cambia (sin tristeza), Indescriptible (vida, nombre, no sé quién se llama). ¿quién es él? "Confucio dijo:" Los que deambulan afuera también son los que dicen que trascienden las emociones ordinarias, y los que deambulan afuera también son los que deambulan por el mundo). No es apropiado decir que las personas ajenas al otro lado se combinan con rituales seculares. En mi humilde opinión, no deberíamos dejar que la criada cuelgue. Se verá feo si cuelga. El otro lado son también los seres humanos que son uno con el Creador. Se dice que la creación es intangible, y la forma del ser humano es el oído comercial que ayuda a la creación), pero él deambula por el aura del cielo y la tierra (aunque se dice que está en el mundo humano, en realidad su corazón deambula en el aura del cielo y la tierra, mezclado con el gran camino). Considera la vida como verrugas (las verrugas son verrugas en el cuello de los montañeses, en sentido figurado, también son verrugas del Tao), y la muerte como verrugas y llagas (ve verrugas y ántrax, que son un gran desastre en la vida). Afortunadamente, la muerte hoy es como una verruga y un carbunclo, lo cual es una gran alegría. ¿Por qué la muerte debería ser una gran tristeza? Si eres esposo, conocerás el lugar de la vida y la muerte (se dice que consideras el nacimiento como un gran desastre, te separas del cuerpo como un movimiento ligero y regresas al lugar sin vida ni muerte, ¿cómo? ¿Puedes saber que hay un lugar de vida o muerte)! Fingir estar en objetos extraños (tomar la naturaleza como la verdad, tomar prestadas las cuatro cosas principales, como si pretender sostener objetos extraños, no son propios), creer en el mismo cuerpo (se dice que el corazón y el Tao caminan , por eso se dice que se encomienda al mismo cuerpo); olvidándose de su hígado y vesícula (se dice que nace Pelo, entonces no es esqueleto, por eso se dice que se ha olvidado de su hígado y vesícula biliar) , y dejando los oídos y los ojos (se dice que incluso si es un vagabundo, si no lo escucha, dejará los oídos y los ojos. También es un ritual secular para mostrar los oídos y los ojos de la gente). (Se dice que una persona real vive una vida fiel y los esqueletos son una catástrofe, por lo que olvida su forma e interpreta su sabiduría, trasciende la superficie, vaga más allá del polvo y se siente cómodo en el lugar solitario de la inacción. ¿Cómo? ¿Puedes utilizar rituales seculares para expresar los oídos y los ojos del público? Gracias, dijo Confucio, soy un maestro de la dinastía Ming y nunca supe que hay conocimiento fuera del partido "

¡Esta sección! Dice que el conocimiento de personas reales y eventos verdaderos está más allá del alcance de los oídos mundanos. Entonces, con la ayuda de Confucio y Zigong, rompiendo la pedantería del confucianismo y adhiriéndose a la etiqueta, resolviendo así el problema de la perseverancia y volviéndolo complaciente y desapegado.

Zigong dijo: "¿Pero dónde confía el maestro?" (Zigong le preguntó al maestro. ¿En qué confías, porque dijo que todos los verdaderos extranjeros son así). Confucio dijo: "Qiu Tian. mata a la gente ". (El maestro es muy humilde, pero dijo que está cansado. El misterio sin resolver es el camino del cielo hacia la gente. Masacre. Las palabras no pueden olvidar los grilletes. Aunque, mi hija y yo estamos juntos (el maestro Dijo, aunque no estoy desapegado, estoy con mi hija y ahora viajo con mi hija. Zigong dijo: "Atrévete a preguntarle a la otra parte". "Confucio dijo:" Los peces crean agua y crean Tao (del hombre). el destino es Tao, así como los peces crean agua). Todos los que crean agua se alimentan a través del estanque (se dice que criar peces sigue siendo función del trabajo de quienes construyen Tao, nacen sin incidentes (es fácil de construir); un Tao, déjalo ir. Entonces, las nubes no tienen nada que ver con eso. Por eso se dice que los peces se olvidan de los ríos y lagos, y la gente se olvida del taoísmo (criar peces en un estanque es inolvidable, pero si no lo dejas). Si la gente puede construir carreteras y ser grandiosa, todos lo olvidarán ", dijo Zigong, "Atrévete a preguntarle a los monstruos (Zigong significa que los extranjeros son caballeros solitarios, así que pregúntale a los monstruos). . Pervertido, una persona. Por ejemplo, ¿Gente que no sabe caminar sola? "Gente pervertida, gente pervertida está en el cielo contigo. Por eso se dice: El villano del cielo es el señor del hombre; el señor de El hombre también es el villano del cielo (dijo Confucio, el villano del otro lado es igual que tú). El forastero no es normal, pero no estás en línea con el camino del cielo. Persona solitaria en el mundo, no puedes estar tranquilo. Si eres un villano en el cielo, eres un caballero entre los hombres. Un villano del camino del cielo, no escuchó el camino del cielo ".

Esta sección dice que los santos alrededor de Confucio también pueden introducir el aprendizaje fuera del partido. Significa que las personas que están encarceladas en el mundo también pueden cultivar el Tao. Entonces, con la inteligencia de Zigong, todavía queda un largo camino por recorrer. y existen otras condiciones.

Nota ① Zi Hu Sang, Meng Zifan y Zi Zhang Qin: el nombre falso de Zhuangzi en esta oración puede ser un error en la palabra "idioma". "; cuando se dice "Xiang Yu" antes y después, los significados pueden confabularse. (2) Rascarse: elevarse en un círculo. Infinito: aquí se refiere al espacio ilimitado. ③ Moran Youfang (jiàn): momento. Cuando decimos "moran", queremos decir "indiferente", que significa indiferencia.

(4) Asistir: Ayuda con los arreglos del funeral. ⑤ ⑤: Como "⑤ ⑤". 6 y: usted. Reverso: retorno. Cierto: Cierto. “Hacer lo contrario” es regresar a la naturaleza. ⑦⑦(yρ): expresa un tono exclamativo. 8. Cultivo: Cultivar el carácter moral. ⑨: Poner su esqueleto fuera de escena significa no tomar la muerte como algo importante. ⑩Destino: nombre, descripción. (11) Cuadrado: El dominio cuadrado se refiere al espacio donde viven los seres humanos. (12) Humilde: superficial, sin conocimiento. (13) Personas: número par; "ser una persona" significa asociarse entre sí. (14) Yiqi: vitalidad. (15) Condado (xuán): suspendido. Tú: Aquí significa lo mismo que "tumor". 【赞 Fujun】 se refiere a cosas superfluas. (16)? (Huan) y carbunco (y no yūng): ambas son llagas malignas. "Scarbuncle" se refiere a una llaga maligna que se pudre. (17) Salir: Ping De. (18) Mangran: Estoy perdido. Suciedad: Esto se refiere al mundo. (19) Wuwei: El estado de inacción. (20)Estoy molesto. (21) Ver: mostrar. (22) Fang: Fang Shu, directrices. (23) Masacre: castigo. "Los condenados" son aquellos que son castigados por la naturaleza, es decir, aquellos que no pueden liberarse de sus limitaciones internas. (24) Hacer: ir, adecuado. (25)Dar: suficiente. "Alimento" significa suministro adecuado. (26) Salud: a menudo utilizado como "sexo", "el destino está determinado" se refiere a un temperamento tranquilo y confortable. Se dice que la palabra "ding" es un error de la palabra "zu", y "shengding" significa que la mente es autosuficiente. (27) Personas anormales (jρ): Es decir, personas extrañas, aquí se refiere a personas que no se ajustan al mundo. (28) Tú (móu): Tongqi.