1. Ópera Yuan y canciones populares

Sanqu es representativo del arte Yuan. Tradicionalmente, Sanqu se refiere a un poema. Sanqu se desarrolló a partir de la escritura hasta cierto punto. Después de la caída de la dinastía Song del Norte, algunas canciones populares y la música de los jurchen, los mongoles y otras minorías étnicas fueron absorbidas por la poesía de los literatos de las llanuras centrales. Después de la intervención de los literatos a finales de la dinastía Jin y principios de la dinastía Yuan, se formó gradualmente una nueva forma de poesía, que es Sanqu. Debido a que se formó en el norte, también se llama Beiqu. Sanqu incluye tres formas: poesía, suites y canciones entre poesía y suites. Xiaoling, también conocida como Yeer, suele ser soltera. "Xiao Ling" fue alguna vez una canción y canción popular popular, con diferentes duraciones y melodías claras. Como sugiere el nombre, Xiaoling es corto, por lo que no utilice palabras con dos tonos, tres tonos o cuatro tonos. Sin embargo, hay una especie de copla en un poema que se utiliza para expresar un significado especial. A veces se pueden vincular cientos de poemas. Taoqu proviene de Gongdiao, también conocido como Taoshu o Daling. Como es necesario configurarlo, no puede ser único. Una suite es una suite compuesta por dos o más melodías de la misma melodía. Suelen tener un final y rimar hasta el final. Qu Yuan originalmente se refería a canciones que a menudo se cantaban con la misma melodía palaciega. Generalmente hay dos tonos y tres tonos. La poesía Sanqu es la representante de Sanqu. El origen de este poema es complejo. Algunas melodías, como "Goat", "Yellow Bean Leaf", "Thousand Lotus Leaves", etc., están relacionadas con el trabajo productivo de las personas y se pueden escuchar mientras se escuchen. La mayoría de ellos se extendieron desde las zonas rurales a las ciudades. Algunas melodías son particularmente populares en determinadas zonas, como Magnolia en Dongping, Shandong, Fish en Daming, Shengchazi en Nanjing, Husha en Zhangde y Sandie en Yangguan, Shaanxi. En términos de contenido, la mayoría de los Sanqu existentes son obras que recitan historia, expresan sentimientos, elogian a las personas que viven recluidas en montañas y bosques y describen las costumbres de hombres y mujeres. Algunas obras también revelaron importantes problemas sociales de esa época. Entre los Sanqu, la poesía es la más común, hermosa y expresiva, y tiene un valor artístico considerable. En cualquier caso, Sanqu es una forma literaria nueva y popular que surgió después de que los nómadas invadieran las Llanuras Centrales durante la Dinastía Song del Norte. Fue la absorción y mejora por parte del pueblo chino de la literatura sobre el mercado en ese momento bajo la premisa de la integración multiétnica bajo un dominio extranjero. La creación de Sanqu fue muy común en la dinastía Yuan. Actualmente hay más de 200 escritores que se pueden verificar. Además, muchos autores desconocidos no tienen forma de conocer sus verdaderas identidades. Estos escritores nacieron en diferentes épocas y su composición de clases era muy compleja, lo que dio como resultado estilos muy diferentes de Sanqu en la dinastía Yuan. El desarrollo de Sanqu en la dinastía Yuan se puede dividir a grandes rasgos en dos períodos. Los primeros escritores famosos incluyen a Han Qing, Ma Zhiyuan, etc. Sus obras se acercan a la canción popular, con un estilo sencillo y natural y de contenido más social. Wang Ding, un escritor Sanqu contemporáneo de Guan Hanqing, tenía un estilo cómico y obras aburridas. Hay dos piezas destacables, la ballesta pintada de negro y la esfera, pero el contenido aún carece de originalidad. Además, Yang Guo, Lu Zhi, Yao Gui y Feng Zizhen también son escritores famosos de los primeros Sanqu. Todos son funcionarios destacados, por lo que su estilo de escritura es elegante, lo que representa otra tendencia en Yuan Sanqu. En el período posterior de Sanqu, con el desarrollo de América, el idioma se volvió más elegante y hermoso. Los escritores representativos en esta área incluyen a Zhang Kejiu y George. Zhang Kejiu, nombre de cortesía Xiaoshan, nació en el condado de Yinxian, provincia de Zhejiang. No tuvo mucho éxito en su carrera oficial. En sus últimos años vivió durante mucho tiempo en West Lake y se entretuvo con el paisaje. Zhang Kejiu escribió "Drunken Zhongtian", "Today's Yuefu", "Sudi Fishing Song", "Yanwu", etc. Las generaciones posteriores compilaron seis volúmenes de "New Yuefu". Qiao Ji se hace llamar Jianghu Zuixian, el mejor erudito de Jianghu, y ha escrito una colección de Sanqu y Xiaoshan Yuefu. Comparado con Zhang Kejiu, George tiene la costumbre de viajar por el mundo. Pero en sus obras ocasionalmente hay obras que reflexionan sobre el pasado, dañan el presente o expresan el significado de las cosas y están insatisfechos con la realidad. Los escritores más importantes del período posterior incluyen a Sui, Zhang y Liu Shizhong. Su nombre especial es Zhang. Zhang nació en Ximeng, Licheng, Shandong en 1270. Su carrera oficial ha tenido altibajos durante treinta años, se ha desempeñado como Ministro de Ritos y Censor, y se puede decir que es un funcionario de alto rango. En 1921, se convirtió en funcionario y convenció a Yuan para que lo dejara ir.

Sin embargo, debido a su larga trayectoria, muy pocos han sido transmitidos. Actualmente sólo se han recopilado una veintena de canciones. La mayoría de estas baladas se produjeron en la aguda y compleja lucha de clases y la lucha nacional de la dinastía Yuan, y eran de fuerte naturaleza política y militante. Uno de ellos dice: Un tambor dorado sirve para ahuyentar a los ladrones, dos tambores y un gong para dar la bienvenida a los funcionarios. Los tambores de oro son todos iguales, pero si hay muchos funcionarios, habrá muchos ladrones. Al final de la dinastía Yuan, había cada vez más canciones de este tipo. Por ejemplo, una canción que anima a la gente a rebelarse dice: Las montañas son altas y el emperador está lejos, pero hay menos gente y más gente. ¿Qué tal jugar tres veces al día en lugar de quedarte quieto? En resumen, las canciones populares a menudo representan las voces de las personas que se encontraban en la base de la sociedad de esa época, por lo que los problemas sociales que reflejan son los más agudos y prominentes.