Oda del Acantilado Rojo: El viaje de Su Shi hacia la trascendencia
1. La identidad y el número de invitados
Hay diferentes opiniones sobre la identidad y el número de invitados. Uno de ellos es Huang Tingjian, un famoso calígrafo y pintor de la dinastía Song del Norte. Dinastía. El Sr. Lin Yutang señaló en "La biografía de Su Shi": "Su Dongpo y el taoísta de Sichuan Yang Shichang realizaron una gira nocturna a la luz de las velas". Según la "Historia del barco nuclear" de Wei Xuezhen de la dinastía Ming, "Las montañas son altas". y la luna es pequeña y sale agua". Había tres personas sentadas, con Dongpo en el medio, Buda Yin a la derecha y Lu Zhi a la izquierda. Su * * * y Huang * * * miraron el desplácese y señaló que los invitados eran en realidad dos personas, a saber, Huang Tingjian y el Maestro Zen. Los invitados son solo un reflejo de los pensamientos taoístas de Su Shi, una proyección de las complejas emociones internas de Su Shi y una técnica creativa. >La verificación de la identidad del invitado en realidad no afecta el análisis y exploración del contenido del texto.
2. La transición entre la alegría y la amargura en el texto.
El diálogo entre dos o. Las tres personas, o las preguntas y respuestas personales de Su Shi, giran en torno a diferentes puntos de vista sobre las alegrías y las tristezas de la vida.
Los dos navegaban, reflejando la primera copa de vino, las cosas elegantes (recitando el poema). sobre la luna brillante, cantando el elegante capítulo) y el hermoso paisaje (la luna sale en la montaña del este... el agua se encuentra con el cielo), creando la sensación de inmortalidad Hermosa ilusión, por lo que "beben felices", pero los sentidos el placer satisface las necesidades fisiológicas y alivia el dolor a corto plazo del descenso. Cuando estés feliz, pensarás que la felicidad se agotará y habrá nuevos dolores.
La frase sobre la tristeza es aproximadamente 132. En palabras, pero contiene tres niveles de tristeza en la vida: primero, es triste que la gente tenga razón y no esté aquí; en segundo lugar, es triste que la vida sea corta y el yo sea insignificante; Ideales elevados y realidad difícil En este momento, Su Shi se encontraba en el período más difícil de su vida. Después de ser encarcelado por escribir "Huzhou Xie Shangbiao", su vida fue entregada a la corte y deambulaba entre la vida y la muerte. Mientras tanto, un prefecto finalmente fue degradado a Huangzhou y se convirtió en el enviado adjunto de Huangzhou Yingyong. No tenía poder real y estaba controlado y monitoreado. En ese momento, Su Shi, que sobrevivió al desastre, todavía se lamentaba de estar en. Prisión, lucha política, altibajos de la vida.
Tercero, alegría trascendente
En el cuarto párrafo, el tema cambió y Su Shi volvió a consolarse: "El agua y. la luna son así El parecido es realmente milagroso... ¡por qué envidiarlos! "Analizar los cambios en la vida desde la perspectiva de las cosas cambiantes, liberándose de la confusión de las ganancias y pérdidas mundanas, produce un mayor nivel de felicidad. El deseo de ganancias y pérdidas se libera completamente de la dolorosa terquedad de la vida y la muerte, y la liberación de pensamientos hace que el comportamiento sea más libre e indulgente. Porque las almohadas del barco no saben que el Este es blanco. “Este comportamiento es una especie de desapego de las leyes seculares y una lucha cruel. Se puede decir que todas las alegrías y tristezas del pasado son la dolorosa lucha interna de Su Shi con su estado y realidad pasados. Este debate sobre las alegrías y las tristezas de la vida puede considerarse como la sublimación de la personalidad y el pensamiento de Su Shi. Su Shi vivió en Huangzhou durante cuatro años y completó la transformación de su vida. Desarrolló una naturaleza libre y tranquila y un sentimiento de soledad que miraba el desastre con frialdad. A partir de entonces, nada pudo desesperar a Su Shi. Su Shi en Huangzhou se convirtió en un optimista extremo que no estaba en sintonía con los tiempos. Dos meses antes de su muerte, Su Shi, que estaba llegando al final de su vida, recordó en su homónimo "Retrato de Jinshan": "Te pregunto sobre los logros de tu vida, Danzhou, Huizhou, Huangzhou. Él creía que". Los logros de su vida no fueron servir como ministro en el Ministerio de Ritos, ni como ministro de Relaciones Exteriores en el salón ancestral, ni en Fazhou, Xuzhou y Mizhou (el autor alguna vez sirvió como magistrado en estos tres lugares). Sólo en los tres estados de degradación hay humor autocrítico, pero también transmite profundamente la autoafirmación del autor sobre su propio destino y los cambios en sus pensamientos.
? junio 65438 05:26