Poesía que no se puede escenificar
Iraquíes locos
Mira las diferencias en las opiniones sobre el amor entre Shu Ting y Petofi y sus razones en "To the Oak" y "I Want to Be a Torrent".
Resumen: "To the Oak" de Shu Ting y "I Wish It Was a Torrent" de Petofi son muy leídos. La búsqueda y el pensamiento del poeta sobre el amor revelados en sus poemas son infinitamente memorables. El autor de este artículo intenta analizar las diferencias en las opiniones sobre el amor entre "To the Oak" de Shu Ting y "I Want to Be a Torrent" de Petofi desde múltiples ángulos, y también analiza las razones de la formación de estas dos visiones diferentes. sobre el amor.
Palabras clave: Shu Ting, Petofi al Roble, Me gustaría hacer una interpretación comparada del concepto de amor.
"To the Oak" de Shu Ting y "I Wish It Was a Torrent" de Petofi son muy leídos. La búsqueda y el pensamiento del poeta sobre el amor revelados en sus poemas son infinitamente memorables. Pero al mismo tiempo, a través de una lectura comparada, las diferencias en las opiniones de los dos poetas sobre el amor son muy obvias.
1. Diferentes visiones del amor en “To the Oak” y “Quiero ser un rápido”.
1 La visión de Shu Ting sobre el amor en "To the Oak"
"To the Oak" de Shu Ting no es tan sencilla como los poemas de amor ordinarios. Utiliza una poesía ardiente para expresar ansiedad y anhelo de amor, o búsqueda apasionada y alabanza de la persona adecuada, o para expresar la amargura y el sufrimiento causado por el amor frustrado. Salta del modelo de amor general y se deshace de la locura en el amor. El amante enamorado observa el amor como un extraño y hace una exploración y un juicio racional sobre la naturaleza del amor. En el amor ideal del poema, tanto hombres como mujeres deberían amarse unos a otros, y el amor apasionado de las mujeres debería recibir una respuesta positiva de los hombres; no debería ser una ilusión de una mujer, como un pájaro a un roble; La dedicación unidireccional y desinteresada de una mujer hacia un hombre, pero los hombres simplemente se sienten cómodos y disfrutan de las cosas con indiferencia, como los manantiales de las montañas, los picos peligrosos, el sol, la lluvia primaveral y los robles. Los hombres y las mujeres en el amor ideal deben estar uno al lado del otro como robles y ceibas, con sus raíces entrelazadas y sus hojas tocándose, saludándose en el viento para transmitir y retribuir el amor del otro, y así combinarse con un amor fuerte, para que ambos Las partes pueden vivir juntas durante mucho tiempo. Éste es un gran amor, y el amor construido sobre esa base es fresco y completo. Con su sensibilidad, sobriedad y profundidad, Shu Ting expresó el anhelo de una mujer intelectual madura por el amor ideal y gritó el anhelo y la búsqueda de una personalidad independiente, una mente sana y la igualdad entre hombres y mujeres.
Todo el poema se puede dividir en dos partes. El primer nivel: Desde el principio hasta "No, estos no son suficientes", a través de seis imágenes, enumero los modelos de amor que niego. El segundo nivel: desde "Debo ser una ceiba a tu lado" hasta el final, expresa el deseo y el anhelo del autor por el amor ideal.
El primer nivel: sin educación y sin habilidades, que muestra el desprecio y rechazo del poeta hacia los siguientes dos modelos de amor: uno es el estilo de dependencia de las mujeres que necesitan apoyarse en las altas ramas de los robles para demostrar su valía. El amor, por otro lado, es una forma infantil y ridícula para que los "pájaros" muestren su amor al roble con deseos, pero seguirán pegados al roble y no mirarán hacia atrás después de golpear la pared sur. Aunque la dedicación desinteresada de varias mujeres hacia los hombres ha sido reconocida e incluso elogiada por el mundo, el poeta declaró claramente su desaprobación y crítica con un "No, esto no es suficiente". En opinión del poeta, ya sea el "consuelo duradero de la fuente al roble sin pedir nada a cambio, o el contenido del "pico peligroso" que aumenta y realza la altura del roble, el soporte silencioso y el pavimento de reputación, o incluso el "sol" y la "lluvia primaveral" que expresan la infinita devoción desinteresada de Oak es un amor incompleto e incompleto, las mujeres están fascinadas por el amor y pierden su sentido de subjetividad. amor y energía para ayudar a los hombres, olvidando que también necesitas absorber nutrientes, fortalecer y perfeccionar constantemente tus propios músculos, lo que eventualmente conducirá a la atrofia de la personalidad, bajando inconscientemente el nivel de los hombres y convirtiéndote en un esclavo. Este tipo de amor no puede hacer que la personalidad de una mujer sea más completa y perfecta, pero fue hacia su opuesto, entonces, ¿cuál es el valor loable de este tipo de amor? Todo el poema muestra la fuerte negación y la decidida rebelión del poeta contra las viejas ideas y la ética. Desde la perspectiva del despertar de la mujer moderna, la determinación del poeta de luchar por la dignidad de la mujer, su estatus independiente y su valor humano a través de las imágenes del poema es vívida en la página. Esta firme determinación es como un grito trascendental. Es la imposición del poeta de la antigua tradición a la mujer. Avance de los grilletes.
A los ojos del poeta, estos amores no tienen el significado adecuado de amor. Entonces, ¿cuál es la forma ideal de amor en la mente del poeta? Si un hombre es un roble, si te amo, ¿cómo puedo amarlo como un amor ideal?
El segundo nivel es el establecimiento por parte del poeta de su propia visión del amor. El poeta dio una respuesta sagrada y solemne a la pregunta del primer párrafo con "Debo ser una ceiba cerca de ti/ estar contigo en la imagen de un árbol": En el amor ideal, hombres y mujeres deben ser independientes unos de otros. Una mujer debe mantener una personalidad independiente: tú eres un roble, entonces yo debería ser una ceiba y no debo ser una enredadera de flores de Campbell. Una mujer no sólo debe ser un árbol independiente y ascendente cuando hombres y mujeres están permanentemente separados, sino también mantener la integridad de su mundo espiritual incluso cuando hombres y mujeres sean dependientes durante toda la vida, asegurando que ella siga siendo un árbol alto y alto que pueda independientemente. sostiene el cuerpo.
En un amor ideal, hombres y mujeres deben ser iguales en mente y capacidad. Los hombres deberían tener el coraje, la audacia y la agudeza de los robles ("Tienes tus ramas de cobre y tus tallos de hierro/como espadas/como alabardas"), y las mujeres deberían tener la calidez, flexibilidad y espesor del kapok ("Tengo mis flores rojas / Como un suspiro pesado, / Como una antorcha heroica”). Sólo cuando ambas partes tengan las mismas habilidades podrán apoyarse mutuamente, compartir las dificultades y disfrutar de la vida ("Compartimos las olas frías, las tormentas y los rayos; / Nosotros * * * disfrutamos de la niebla, la neblina que fluye y el arco iris". ) En el escenario de la vida, en un drama romántico, tanto hombres como mujeres deben actuar uno frente al otro y ambos deben ser los protagonistas. De esta manera, el drama puede ser interesante y culminar. Si las mujeres son demasiado débiles para cantar, leer, actuar y actuar, solo pueden desempeñar papeles secundarios y dejar que los hombres tomen la iniciativa y apoyen el escenario solos. Al final, los hombres perderán su pasión y cantarán canciones aburridas. Terminará con un tono monótono y frío. Es difícil tener un buen final si termina de tan mala manera.
El poeta utiliza la metáfora de la ceiba femenina para expresar su fantasía interior al roble masculino: "Las raíces están cerca del suelo/Las hojas se tocan/Las nubes se tocan/Cada ráfaga de viento pasa /Todos nos saludamos/Pero nadie /Entiende nuestras palabras/" parecen estar separados para siempre, pero sobre la base de la interdependencia, la igualdad y la independencia mutuas de por vida, * * * construye una nueva visión moderna del amor. "La petición y el anhelo de amor del poeta expresan el pensamiento serio del poeta sobre el amor y el matrimonio, y revela las expectativas y deseos internos de una mujer moderna."
En poesía, el yo del poeta no sólo apunta al pasado , pero también al pasado. También apunta al futuro. No es sólo una evaluación de cómo es el poeta, sino también la exploración o el pensamiento del poeta sobre cómo debería ser yo. De esta manera, el protagonista lírico debe contener el ideal de personalidad del poeta, convirtiéndolo en su yo idealizado. Hegel dijo: "Lo que exige la atención de otra persona no es sólo mi personalidad abstracta, ni la encarnación de mi personalidad en un caso concreto aislado y, por tanto, limitado, sino la totalidad de mi subjetividad. Todo lo contenido en esta subjetividad debe penetrar en el conciencia de otra persona y convertirse en el objeto de su búsqueda y posesión "De afectuosa a afectuosa, la belleza de la poesía amorosa se vuelve sublime porque demuestra el valor de la personalidad. "En la visión del amor de Shu Ting, el amor no sólo debe empatizar con los demás (raíces, firmemente arraigadas en la tierra), sino también complementarse (tú tienes tus ramas de cobre y acero, yo tengo mis flores rojas). El amor debe olvidarse de sí mismo. , pero no te pierdas. El altruismo es la trascendencia del amor como una transacción y la personalidad como propiedad; no perderse es la trascendencia de tratar a tu amante como a un patrocinador y a ti mismo como un vasallo. Sólo la igualdad puede conducir a la comunicación, y sólo. el progreso puede conducir al estímulo. "Este tipo de autoestima femenina y esta búsqueda ideal del amor es un tema importante de la literatura femenina en la nueva era. Encarna el despertar del valor de la personalidad y muestra la conciencia y la superación personal de las mujeres intelectuales. .
En definitiva, el poeta en "Al roble" expresa su visión del amor desde una perspectiva femenina. Es una visión del amor independiente, igualitaria, interdependiente, solidaria, respetuosa de la existencia del otro. y valora el propio valor. Siento que este es un libro que despierta suavemente a las feministas.
2. Diferentes visiones del amor transmitidas en "Quiero ser un Torrent"
"Quiero ser un Torrent" es un poema de amor escrito por Petofi dedicado a su prometida Yulia . En el poema, Petofi confesó sus sentimientos a su amada, expresó su amor cálido y sincero, y al mismo tiempo expresó su deseo de dedicarse al amor. ¡Qué amor tan amplio es este! Sin embargo, tenga en cuenta las imágenes simétricas: rápidos y peces pequeños, bosques y pájaros salvajes, ruinas y hiedra, chozas y llamas, nubes y puesta de sol. A excepción de las "nubes" y la "puesta de sol", otras imágenes simétricas no son independientes entre sí, sino una relación de apego y apego, apego y apego.
Ya sea que el amante sea un "pez" tranquilo y alegre o un "pájaro" feliz y cómodo, sólo puede "nadar" en el "rápido" y "construir un nido" y "cantar" en el "bosque salvaje". Es una especie de machismo absoluto. El poeta parece considerar a su amante como su propio accesorio y producto privado, esperando que su amante siempre le pertenezca. Por supuesto, no podemos culpar a los predecesores por su perfección, pero este poema lleva la marca de esa época. El poeta refleja inconsciente o subconscientemente los pensamientos de esta sociedad. Después de todo, este es un mundo patriarcal.
Además de los omnipresentes pensamientos patriarcales, como poema que expresa el amor a su amante, "el poeta también reveló con franqueza su corazón sincero y cálido, expresó su profundo amor por su amante y cantó alabanzas. Expresa pureza y el amor noble y el deseo de dedicación desinteresada. No importa el precio o sacrificio que requiera este tipo de dedicación, el poeta lo acepta felizmente y sin remordimientos "En "Dedicado al amor", este poema alcanza su punto máximo y es extremadamente expresivo. Conmovedor. fuerza. Todo el poema es sincero, lleno de emociones y lleno de los fuertes sentimientos del poeta. El autor utiliza paisajes naturales para expresar sus sentimientos, expresar su confianza persistente y fortalecer su fe en el poeta. Las cinco estrofas de todo el poema tienen el formato de "Ojalá fuera...". El poeta se describe a sí mismo como un torrente, un bosque árido, una ruina, una nube y una bandera rota, y compara a su amante con un pececillo, un pájaro, una hiedra, una llama y un atardecer, formando cinco cuadros jerárquicos. , un cuadro artístico vital.
En el primer párrafo, "áspero" y "feliz" forman el primer contraste. A los peces pequeños les resulta placentero y divertido "nadar" en el agua, mientras que es difícil y doloroso vadear rápidos y ríos por senderos escarpados. Pero "mientras" el amante sea "feliz", el poeta está dispuesto a afrontar los altibajos y soportar el dolor en el segundo párrafo, "batalla valiente" y "hacer" y "cantar" forman un segundo contraste; La vida de los pájaros "construyendo nidos" y "cantando" es feliz y cómoda, pero la batalla de los bosques salvajes contra los fuertes vientos está llena de peligros. Pero "mientras" su amante viva una vida feliz, el poeta está dispuesto a correr riesgos y desafiar el fuerte viento en el tercer párrafo, "destrucción", "desolación" y "escalada" forman el tercer contraste; La "escalada" de la hiedra está llena de vitalidad y las ruinas son la base para su crecimiento, pero las ruinas mismas irán cuesta abajo paso a paso. Pero mientras las vides de la vida del amante permanezcan verdes, el poeta está dispuesto a quedar desolado o incluso destruido; en el cuarto párrafo, "viento y lluvia" y "feliz" forman el cuarto contraste. La llama de la estufa de la cabaña, protegida de los peligros del viento y la lluvia del exterior, "oscilaba lenta y alegremente". Esta comodidad y satisfacción provienen del refugio de la cabaña. Sin embargo, la propia cabina también tiene que soportar dificultades. Pero "mientras" el amante esté seguro y feliz, el poeta está dispuesto a soportar el golpe; en el quinto párrafo, "flotando" y "brillante y brillante" forman el quinto contraste. La "puesta de sol coralina" presenta un "brillo brillante", que es el brillo de la vida, mientras que las nubes flotantes y las banderas rotas en el vasto cielo son una especie de deriva y desolación. Pero "mientras" pueda resaltar el brillo del atardecer, el poeta está dispuesto a vagar. Los cinco contrastes reflejan vívida y profundamente la dedicación sincera y desinteresada del poeta al amor, que tiene un fuerte poder conmovedor. Un conjunto de imágenes puede expresar la actitud del poeta hacia el amor. El poeta tuvo que elegir tantas imágenes porque los fenómenos naturales utilizados como metáforas en el poema lo abarcan todo y son coloridos. Desde el vasto cielo hasta el valle del río; desde las ruinas de los acantilados hasta algo tan pequeño como un pájaro y un pez, la concepción artística es amplia y la imagen se extiende. Esto no sólo muestra la mente libre, alegre y desenfrenada del poeta, sino que también lleva la confesión de amor del poeta a un nivel superior.
Además de ser un poema de amor, este poema también puede verse como una letra política, que expresa eufemísticamente la causa de la lucha de liberación del pueblo húngaro de 1943 a 2009 y alaba la lucha por la nación. el espíritu de dedicación a la causa y la búsqueda persistente de ideales. El "yo" del poema puede ser el propio poeta o un soldado revolucionario; el "amante" del poema puede ser el amante del poeta o el ideal revolucionario que persigue el poeta.
Petofi es un gran poeta conocido por su patriotismo. Su muy conocido "Libertad y Amor" se ha extendido por todo el mundo. "La vida es preciosa, el amor es aún más precioso. Si tienes tiempo, puedes desperdiciar ambas cosas". Su fuerte ambición política se revela plenamente en el libro. En "Quisiera ser un torrente", el poeta también muestra tendencias políticas en mayor o menor medida, "Quisiera ser un torrente/un arroyo de montaña/por un camino accidentado/rodando sobre una roca..." Aquí El "camino accidentado" y la "roca" pueden entenderse como los diversos enemigos que enfrentó el poeta en la guerra de liberación nacional, y eventualmente pasaré por ellos.
En los siguientes párrafos, "Grité fuerte/luché contra la tormenta", "Aunque fui fácilmente destruido/No me deprimí", "Fui destruido por el viento y la lluvia/Dejé heridas en el techo", "Parado con orgullo en el desierto" también reflejan las ambiciones políticas del autor. Sin embargo, esta ambición política se refleja en el amor. No importa dónde esté y cómo, mi amante está conmigo, "nadando felizmente en mis olas", "deteniéndose en las ramas / construyendo un nido en mis brazos", "ramas verdes como brazos / a lo largo de "Mi frente se eleva" y " brilla feliz y lentamente en mi horno." Esta es la visión única de Petofi del amor que contiene ideales políticos.
2. Las razones por las que Shu Ting y Peto Fei tienen visiones diferentes sobre el amor.
1. Sociedad dominada por los hombres
Como dije antes, el mundo de hoy es un mundo dominado por los hombres, después de todo. Como poeta, Shu Ting siempre ha buscado la igualdad con los hombres. Por eso, es normal que ella exprese esos sentimientos en "To the Oaks". Petofi es un poeta que no necesita buscar la igualdad con las mujeres en absoluto, porque, de hecho, el estatus de los hombres sigue siendo superior al de las mujeres. Petofi no exige ni puede exigir igualdad de estatus para hombres y mujeres. Ésta es la primera razón por la que sus puntos de vista sobre el amor son diferentes.
2. Estilo de poesía
Cabe señalar que los poemas de Shu Ting se centran en la creación de temas amorosos, mientras que la proporción de temas amorosos en las obras de Petofi es menos de tres veces mayor que la de Petofi. poemas líricos políticos uno de ellos, y la mayoría de estos poemas de amor fueron escritos en busca de Yulia. Entonces, en términos de pensamiento profundo sobre el amor, Petofi ciertamente no es tan bueno como Shu Ting.
3. Antecedentes familiares
Petofi nació en un pueblo húngaro en la llanura de Avod en el río Danubio bajo el dominio del Imperio Austriaco. Su padre era un carnicero eslavo pobre y su madre era una sierva magiar. Según las leyes de la época, su familia estaba en la base de la sociedad. La opresión a largo plazo obligó a Petofi a tener la creencia de resistir la opresión desde el principio de su conciencia. Por eso no sorprende que su visión del amor sea fuertemente política. La familia de Shu Ting es una gran familia. Su abuelo era un general naval de Nanyang que estudió en Europa. Ella no ha sentido personalmente el sufrimiento de las personas en la base de la sociedad, por lo que el amor que persigue es amor puro sin la política de Petofi.
4. Situación nacional
Petofi vivió en Hungría desde principios del siglo XIX hasta mediados del siglo XIX. Históricamente, el pueblo húngaro ha sido discriminado y oprimido durante mucho tiempo por los grupos étnicos vecinos. Especialmente después del siglo XVII, Hungría fue gobernada por el Imperio austríaco y perdió su estatus independiente. A mediados del siglo XIX, los conflictos étnicos y de clases en Hungría bajo el dominio austriaco alcanzaron un punto álgido. Las luchas insurreccionales por la libertad continuaron una tras otra. Al vivir en este entorno, Petofi estaba dispuesto a escuchar la leyenda del levantamiento liderado por el héroe nacional Khos cuando era un adolescente. En la taberna charló con sus compañeros sobre la lucha del pueblo húngaro por la independencia, que dejó una profunda huella en su joven mente. Cuando creció, se dedicó sin dudarlo al torrente de la liberación nacional. Por lo tanto, creció en el ambiente de la lucha por la libertad nacional. Cuando elogió el amor, naturalmente tenía un fuerte carácter político. Shu Ting nació después de la fundación de la Nueva China y fue testigo de la creciente prosperidad de su patria. Su vida es sin preocupaciones y, por supuesto, le resulta imposible perseguir la liberación nacional y la libertad del pueblo.
Hasta el día de hoy, tanto Petofi como Shu Ting tienen un gran número de lectores, lo que demuestra que sus poemas todavía tienen una gran vitalidad en la sociedad actual y que diferentes personas aún siguen sus puntos de vista sobre el amor. De hecho, no importa si las opiniones sobre el amor independiente, igualitario y leal de Shu Ting y las opiniones sobre el amor político de Petofi son correctas o incorrectas, porque no hay nada correcto o incorrecto en la poesía y el amor en sí mismos. Sus puntos de vista sobre el amor se transmitirán y se dejarán para que más personas los discutan.