Sinología Mundial de Sinología Mundial
World Sinology - "World Sinology" es actualmente la única revista académica con un número de publicación oficial sobre sinología en China. Su oficina editorial está ubicada en el Instituto de Cultura China de la Academia de Artes de China. Editor en jefe Liu Mengxi, editor en jefe adjunto Ren Dayuan. "World Sinology" es un foro para sinólogos de todo el mundo. Tiene amplios contactos con instituciones de sinología en Alemania, Gran Bretaña, Rusia, Estados Unidos, Japón, Países Bajos, Suecia, Portugal, Singapur, Taiwán, Hong Kong y. Macao, y cuenta con muchos sinólogos de alto nivel que forman parte del consejo editorial internacional.
"World Sinology" - la revista y su propósito: proporcionar un foro para sinólogos de varios países que estén preocupados por la experiencia histórica y los hechos de la civilización china y las perspectivas de desarrollo futuro, y hablar libremente en el Idioma chino. Construir comunicación y diálogo entre diferentes orígenes culturales y diferentes sistemas culturales, construir un puente académico para la investigación sinológica internacional y hacer todo lo posible para hacer realidad el sueño del comunismo en el siglo XXI. La primera frase de World Sinology es: "Para China, para el pasado y el futuro, para Oriente y Occidente".
"World Sinology" estudia la historia y las tradiciones de la sinología en varios países del mundo. mundo, e intercambia experiencias en la investigación de la sinología. Una revista académica internacional, informativa, informativa y orientada a la investigación que transmite la información más reciente sobre la investigación de la sinología. Los temas incluyen:
l. Investigar e presentar los orígenes históricos y el proceso de desarrollo de la sinología en varios países del mundo, clasificar tradiciones y resumir experiencias;
2. instituciones y sinología en varios países del mundo. Revistas y publicaciones relacionadas;
3. Recomendar sinólogos famosos de todo el mundo, incluida la presentación de sus vidas, currículums y logros académicos; 4. Presentar y recomendar figuras históricas específicas de diferentes períodos históricos. Trabajos de investigación y trabajos representativos de sinología
5. Presentar e intercambiar la información más reciente y las tendencias académicas en la investigación de sinología en varios países; p>6. Aprender sobre las tradiciones, recursos y conceptos de la sinología en varios países del mundo, métodos para la investigación comparada;
7. Discutir la dirección y las perspectivas de desarrollo de la sinología mundial en el siglo XXI;
8. Publicar reliquias culturales, instituciones, figuras y publicaciones relacionadas con la Sinología, Ilustraciones y sombras de la obra.
"World Sinology"
Número de serie estándar internacional ISSN 1007-0028
El número de serie nacional es CN11-2604/G2
Internacional Formato grande de 16
Publicado dos veces al año, cada número tiene aproximadamente 300.000 palabras
Publicado en mayo y noviembre respectivamente
B, 1er piso, Xinyuanli Oeste, Beijing Revista "World Sinology"
Editor: Instituto de Cultura China, Academia China de las Artes
Publicado por: Revista World Sinology
Dirección: Chaoyang, Beijing Ou Hui No. 1, New North Lijia
Diseño artístico: Lu Jingren y Liang Yifan
Composición tipográfica y producción: Departamento editorial de World Sinology
World Sinology - Primer número - Índice de contenidos:
Sinología mundial (contenido del primer número)
¿Sinología mundial? (contenido del primer número)
Nuevos horizontes en sinología
La importancia global de la experiencia local: entrevista con el profesor Du Weiming (Zhou Qin) para el primer número de "World Sinology"
Sinología y antropología social: descripción general y evaluación de las variaciones del paradigma de investigación (Wang Mingming)
Página de sinología japonesa
El punto crítico de la sinología: pensamientos desencadenados por la sinología japonesa (Sun Ge)
Sobre Takeuchi Yoshi: sobre sus pensamientos y métodos y actitudes [japonés] Shiroda Tomaki
Tres eruditos en el círculo literario japonés - Comentario de eruditos de las principales escuelas confucianas en la historia confuciana japonesa moderna (Yan Shaozhen)
Estudios y la Escuela de China Moderna en Japón
——Visita a Aichi, Japón Profesor Miguang Xing de la Universidad (Zhang Ping)
Sinología francesa
Investigación francesa sobre la historia de la filosofía china y del confucianismo [Francia] Wang Demai Cheng Aylan
Francia en el siglo XX Investigación sobre la historia china [Francia] Lulin
Investigación francesa de posguerra sobre la adivinación china [ Francia] Mark
La historia y la situación actual de la investigación francesa sobre el budismo chino [Francia] Guo Liying
Estados Unidos y China
El maestro de historia chino Fairbank [ Americano] Qian Jinbao
Tres maneras de entender el pasado:
—— La Rebelión de los Bóxers como acontecimiento, experiencia y apoteosis [Americano] Ke Wen
Investigación sobre la historia de la sinología
El período incipiente de la sinología antigua: la discusión portuguesa sobre China (Wan Ming)
La visión de Portugal sobre China en el siglo XVI [Macao] Wu Zhiliang
Sinólogo
Actividades arqueológicas del norte de China (Zhang Jinghe)
Investigación sinológica del Dr. Ailan (Zhang Haiyan)
Personajes y reseñas de libros
Algunas reflexiones sobre la “Serie de estudios sobre China en el extranjero” (Huang Ping)
Sinología oriental y occidental e "Historia del pensamiento sinológico oriental y occidental" (Yu Yingshi)
Mensaje de "Historia del pensamiento sinológico oriental y occidental" [japonés] Kunio Miura
Por la conexión cultural entre Francia y China----Traducción El heroico general Geng Sheng (Xie Fang)
Una instantánea de las instituciones de sinología
El Instituto Francés de Sinología (Dai Ren)
Departamento de Sinología, Universidad de Heidelberg (Xiao Se)
Universidad Oriental de Nápoles, Italia, y sus estudios sinológicos (Yang Huilin)
Colección de libros antiguos chinos en la Biblioteca Harvard-Yenching, EE. UU. (Shenjin)
Japón está relacionado con las sociedades de estudios chinos y asociaciones de investigación [Japón] Tomaki Shiroda
Departamento de China Moderna, Universidad de Aichi, Japón [Japón] Yasushi Ogata
Tendencias de investigación china
"China moderna" Seminario Internacional "Campo Literario" (Países Bajos) He Maixiao
Proyecto "Palabras claves culturales chinas y occidentales" (Ren Ke)
"Seminario sobre la situación actual de los estudios y contramedidas chinas en el extranjero (Zhang Xiping) )
Un vistazo a las publicaciones nacionales de sinología desde la década de 1980 (Ren Dayuan)
(2), World Sinology
World Sinology se refiere al estudio de Política china en el extranjero, economía, historia social, filosofía y religión, lengua, literatura y arte, astronomía y geografía, artesanía y tecnología y otras materias integrales de diversos estudios. También conocido como Estudios Chinos. La sinología mundial y los estudios sinológicos son dos conceptos académicos diferentes. La gente de la dinastía Han se centró en el estudio de los clásicos, los objetos famosos y la exégesis, por lo que las generaciones posteriores llamaron "el estudio de los clásicos, la historia, los objetos famosos y la exégesis y la investigación textual" sinología. Sinología, también conocida como "Estudios de China" y "Sinología". Un término general para estudios extranjeros sobre China. Hay dos significados: amplio y estrecho. El sentido amplio se refiere al estudio de la filosofía, la religión, la historia, la política, la economía, el arte, el lenguaje y otras ciencias sociales chinas y el sentido estricto se refiere al estudio de los documentos, la lengua y la literatura chinas. En la etapa actual, el foco de investigación de los estudios sobre China es la política, la economía y la cultura de la China contemporánea.
Sinología mundial, objetos de investigación: a juzgar por la historia y los resultados de la investigación del desarrollo de Sinología mundial, sus objetos de investigación no son solo la historia y la cultura de la nación china Han, sino que en realidad incluyen la historia y la cultura. de las minorías étnicas de China. Toda la cultura china. Dado que la nación Han es el cuerpo principal de China, y que la Sinología Mundial se originó inicialmente en el campo de la literatura china, la comunidad académica ha seguido usando el nombre de Sinología Mundial. Algunos estudiosos también utilizan la sinología para referirse a la sinología tradicional. World Sinology toma a toda China como objeto de investigación, y su alcance de investigación se puede dividir en sentido amplio y restringido.
La sinología mundial en sentido amplio incluye las ciencias sociales chinas y algunas ciencias naturales; la sinología mundial en sentido estricto solo involucra algunas ciencias sociales como la filosofía, la religión, la historia y el lenguaje, como las ediciones tradicionales, los catálogos, las colaciones, la fonología, la exégesis, y la investigación textual espera. Desde la perspectiva de la materia, la Sinología Mundial ha involucrado varios eventos que han ocurrido y pueden ocurrir en la vida social china. Desde la perspectiva del sistema de materias, la Sinología Mundial ha abarcado todas las formas de conocimiento que se han establecido en China.
Sinología Mundial, materia Historia: El surgimiento y desarrollo de la Sinología está relacionado con la expansión colonial de los países capitalistas europeos, y también está relacionado con el desarrollo general de la política, la economía y la cultura internacionales. En general, se cree que la sinología surgió de los escritos de los sacerdotes que vinieron a China a predicar en los siglos XVI y XVII. En más de 400 años, la Sinología ha pasado por cuatro etapas: inicio, establecimiento, desarrollo y prosperidad:
(1) El comienzo de la Sinología mundial (finales del siglo XVI hasta finales del siglo XVII) ). La comprensión de Occidente sobre China se remonta a la antigua Grecia. Pero las investigaciones occidentales sobre China comenzaron a finales del siglo XVI. El primer libro dedicado a China fue "Historia del Gran Imperio Chino" (escrito por Mensado) publicado en Roma en 1585. Después de la publicación del libro, fue inmediatamente traducido a muchos idiomas. Las primeras obras influyentes incluyen "Registros del Imperio chino", "El cambio de dinastía de China y la situación actual del cristianismo en China", "Un estudio de pesos y medidas chinos", etc. La mayoría de estas obras fueron escritas por sacerdotes y sus investigaciones sobre China fueron superficiales y carentes de sistematicidad.
(2) El período de establecimiento de la sinología mundial (desde principios del siglo XVIII hasta principios del siglo XIX). A principios del siglo XVIII, la dinastía Qing y el Papa romano tuvieron una disputa sobre los "rituales", que estimularon a Occidente. Misioneros para cuestionar las costumbres y la cultura china. Especialmente durante el período del rey Luis XIV de Francia, destacados misioneros enviados por la Academia de Ciencias de Francia formularon proyectos de investigación chinos específicos y sistemáticos: la historia de la astronomía y la geografía chinas; la historia general de la China antigua y moderna; el origen de los caracteres chinos; ; animales, plantas y medicinas chinas, etc. Historia de las ciencias naturales; historia de diversas artes en China, situación actual en China, situación política y costumbres, minerales y productos, etc. Como resultado, aparecieron una serie de logros sinológicos: "Sobre los rituales chinos" (Li Ming), "Historia de los tártaros" (Liu Ying), "La relación entre la era anterior al libro de los libros y la mitología china" (Joseph Ma ), "Historia general de China" (Feng Bingzheng), "Genghis Khan y la historia de Mongolia" (Song Junrong), "Esquema de la historia de Datang" (Song Junrong). Como joyas gemelas de la sinología del siglo XVIII, la Historia completa del Imperio chino (*** 4 volúmenes) compilada por Du Hede y la Colección miscelánea china (*** 16 volúmenes), una colección de los resultados de las campañas del clero de Beijing. investigación sobre China en ese momento. Sobre la base de los logros sinológicos del clero francés en el siglo XVIII, surgieron dos maestros eruditos de la sinología a principios del siglo XIX: el francés Remusat (1788-1832) y el alemán Clabrod (1788-1830). Los resultados de su investigación cubren muchos campos como la historia, lengua, literatura, religión, geografía, etc. de China. Los dos iniciaron conjuntamente el establecimiento de la Sociedad Asia en 1818 y publicaron la revista Asiatica, que publicaba principalmente los resultados de la investigación sinológica. Posteriormente, se estableció la Royal Asiatic Society (1823) y se publicaron las Actas de la Royal Asiatic Society. Con esto como símbolo, se estableció oficialmente la sinología como disciplina.
(3) Período de desarrollo de la sinología mundial (mediados y finales del siglo XIX) Este período fue cuando Occidente intentó colonizar China y tuvo conflictos políticos y militares con el gobierno chino. Los países occidentales han reforzado aún más sus investigaciones sobre China, cambiando el monopolio francés sobre la sinología. El Reino Unido, los Países Bajos, Alemania, Suecia, Austria y Rusia tienen varios sinólogos destacados: Francia tiene a Rulian, Biou y Bachan después de Remusa, los Países Bajos tienen a Hofmann y Shigude, y Alemania tiene a Xi. y Gabler, Gran Bretaña tiene a Legge, Bill y Alex, Rusia tiene a Sakhanov, Padreaas, Brettschnaide e Ivanovsky, y Suecia tiene Hay Dosan, Hungría tiene Choma, etc. Los resultados de su investigación involucran todos los aspectos de la sociedad y la cultura chinas. Entre ellos, Shigude fue el primero en estudiar la astronomía china, la investigación de Xiaote sobre los grupos étnicos fronterizos chinos sigue siendo valiosa, Bier fue pionero en el estudio de la filología budista china y Qiao Ma se convirtió en el fundador reconocido de la tibetología. Otra característica de este período es que muchos sinólogos dedicaron toda su vida a traducir los clásicos chinos antiguos, y el nivel de las traducciones mejoró mucho en comparación con antes. Por ejemplo, Legge, el primer profesor de chino en la Universidad de Oxford, utilizó su conocimiento de la cultura china para esforzarse en traducir con precisión Las Analectas de Confucio, La Gran Sabiduría, La Doctrina del Medio, El Libro de los Libros, El Libro de las Canciones, Mencius y los Anales de primavera y otoño "Zuo Zhuan", "Libro de los cambios", "El clásico de la piedad filial", "Tao Te Ching" y "Li Sao" se convirtieron en los maestros de la traducción de libros chinos a idiomas occidentales.
(4) El período próspero de la sinología mundial (siglo XX-presente) El desarrollo de la sinología en el siglo pasado ha entrado en el siglo XX en un nuevo período. A principios del siglo XX, se descubrió la Cueva Sutra de las Grutas de Dunhuang en la provincia de Gansu, que contiene una gran cantidad de manuscritos y reliquias culturales en los antiguos idiomas chino, tibetano, mongol y otros. Algunos sinólogos occidentales vinieron a Dunhuang para realizar una inspección y saquearon una gran cantidad de reliquias y documentos culturales. Este lote de preciosas reliquias culturales conmocionó al mundo sinológico. Aproveche esto como una oportunidad para promover nuevos desarrollos en los estudios chinos. Algunas universidades occidentales han establecido cursos de sinología, instituciones de investigación especializadas en sinología y publicado revistas de investigación especializadas en sinología. Como el Instituto de Estudios Chinos Avanzados de la Universidad de París en Francia, la Asociación Holandesa de Estudios Chinos, el Instituto de China de la Universidad de Leiden, el Instituto de China en Frankfurt, el Instituto Americano de China, la Sociedad Americana de China, el Consejo Americano de la Promoción de la Sinología, la Sociedad Japón China, el Instituto Japón China, la Sociedad Japón China, la Asociación de Académicos Chinos de la Ex Unión Soviética, etc.
Además, existen algunas organizaciones e instituciones especializadas en estudios de tibetología y Dunhuang. Estas instituciones o grupos de sinología tienen revistas de sinología regulares o irregulares. Las revistas académicas que estudian Oriente o Asia también son lugares importantes para publicar resultados de sinología.
Descripción general de la sinología mundial: La sinología mundial se puede dividir en tres secciones principales: Sinología en los países vecinos, Sinología rusa y Sinología occidental:
(1), Sinología en los países vecinos: principalmente Japón, Corea del Sur y Vietnam. En lo que respecta a la literatura japonesa, aceptó a China antes. No sólo tomó prestados símbolos del idioma chino, sino que también imitó deliberadamente el contenido y la forma de la poesía clásica china: copió las ideas, heredó las técnicas, imitó los títulos y los retomó. en oraciones. Este tipo de obras literarias creadas en chino se llamó literatura china. Más tarde, apareció la literatura creada bajo seudónimos, y la literatura. Por lo tanto, los académicos japoneses también están profundamente influenciados por los académicos chinos tradicionales. Su investigación en sinología se caracteriza por la compilación, traducción y anotación, exégesis, investigación textual y clasificación de la historia del desarrollo.
(2) Sinología Rusa: Por razones geográficas e históricas, por un lado, se enfrenta a Europa Occidental y obtiene indirectamente información de Sinología, y por otro lado, se centra en el desarrollo de la investigación de Sinología en el país. Tiene una visión amplia, teniendo en cuenta tanto a Oriente como a Occidente. Después de la Revolución de Octubre, estudiar China con una perspectiva académica marxista también es su característica.
(3) Sinología occidental: La sinología occidental tiene un fuerte color académico occidental en comparación con la sinología japonesa y coreana y la sinología rusa y soviética, tiene un valor y una importancia únicos. Específicamente, existen los siguientes aspectos: las culturas china y occidental son culturas heterogéneas, y la aceptación de China por parte de Occidente ha dado muchos giros y vueltas. La investigación sinológica ha registrado fielmente o reflejado verdaderamente este proceso. Los académicos occidentales buscan constantemente cambios y nuevos aprendizajes; surge de generación en generación, lo que también afecta Cuando se trata de investigaciones sinológicas, como la escritura de la historia general de la literatura china, los estudios de Dunhuang, la investigación de la historia del transporte de Asia Central, etc., todos son anteriores a la investigación nacional similar de la metodología occidental; La investigación en sinología es extremadamente activa, lo que refleja claramente la viabilidad de "la teoría y la aplicación occidentales" pueden servir de referencia para la investigación nacional.
Enlaces de vocabulario relacionado:
Estudios chinos: Esta palabra existe desde la antigüedad. "Zhou Li. Chunguan. Músicos": "Los músicos están a cargo de la administración de los estudios chinos y enseñan a los hijos del país pequeñas danzas". "Zhou Li. Justice" de Sun Yirang: "Los eruditos chinos están en la escuela primaria en el lado izquierdo del palacio real en la ciudad nacional." "Guoxue" es sólo una "escuela para hijos de aristócratas" dirigida por el estado. Guoxue, también conocido como Guogu, se puede traducir como "GuoXue" (transliteración) y "Sinología" (traducción libre, en referencia a los estudios chinos, Sinología, que es controvertida porque no se diferencia de los estudios Han). En un sentido estricto, se refiere al pensamiento, la cultura y la erudición tradicional china, principalmente el confucianismo, incluidos cientos de escuelas de pensamiento antiguas. El sentido amplio se basa principalmente en la declaración de Hu Shi: "toda la historia y la cultura pasadas de China" y amplía la denotación y connotación. Se refiere a los clásicos anteriores a Qin y varias escuelas de pensamiento como base, abarcando el confucianismo (Han). clásicos, (Wei y Jin) metafísica, (Sui y Tang) taoísmo, (Song y Ming) neoconfucianismo y Han Fu del mismo período, prosa paralela de las Seis Dinastías, (Tang y Song) poesía, (Ópera Yuan) y ( Ming y Qing), novelas y un sistema cultural y académico único y completo de las dinastías pasadas. Por lo tanto, los destacados logros culturales y académicos de la China antigua y moderna, incluida la historia, el pensamiento, la filosofía, la geografía, la política, la economía e incluso la caligrafía y la pintura, la música, la aritmética, la medicina, la astrología, la arquitectura, etc., están incluidos en el alcance de los estudios chinos. Además, los estudios chinos también hacen referencia a instituciones de aprendizaje, como Taixue y el Imperial College. Los estudios chinos también son una disciplina que surgió a finales del siglo XIX y principios del XX, y comenzó a florecer en la década de 1920. En resumen, los estudios chinos son estudios chinos y la excelente civilización tradicional de China. Desde entonces, las dinastías han cambiado y los estudios chinos han evolucionado gradualmente desde las escuelas primarias hasta las instituciones de educación superior.
Guoxue: En comparación con los estudios extranjeros, existe Guoxue. El término más simple para Guoxue es estudios chinos y sinología. Una característica de los estudios chinos es la ambigüedad conceptual. Guoxue originalmente se refería a instituciones nacionales de aprendizaje, como Taixue y el Imperial College. La teoría de que los estudios chinos se refieren al aprendizaje se originó en el período histórico de expansión del aprendizaje occidental hacia el este y transformación cultural. El término "estudios chinos" existe desde la antigüedad. "Zhou Li. Chunguan. Músicos": "Los músicos están a cargo de la administración de los estudios chinos y enseñan a los hijos del país pequeñas danzas". "Zhou Li. Justice" de Sun Yirang: "Los eruditos chinos están en la escuela primaria en el lado izquierdo del palacio real en la ciudad nacional." "Guoxue" es sólo una "escuela para hijos de aristócratas" dirigida por el estado. Guoxue se refiere a la cultura tradicional china y a los académicos con el confucianismo como cuerpo principal. Incluyendo la medicina, el teatro, la caligrafía y la pintura, la astrología, la numerología, etc., que son la extensión de los estudios chinos. Guoxue también puede denominarse herencia nacional. Se basa en los clásicos de la dinastía anterior a Qin y las diversas escuelas de pensamiento. Abarca los clásicos confucianos de la dinastía Han, la metafísica de las dinastías Wei y Jin, el taoísmo de los Sui y. Dinastías Tang, Neoconfucianismo de las Dinastías Song y Ming, así como Han Fu, prosa paralela de las Seis Dinastías, poesía de las Dinastías Tang y Song, Ópera Yuan y Un sistema cultural y académico único y completo, incluidas las novelas de las dinastías Ming y Qing y la historiografía de las dinastías pasadas, constituyen los magníficos cuatro volúmenes de Jing, Shi, Zi y Ji. Los estudios chinos surgieron a principios del siglo XX y florecieron en la década de 1920. En la década de 1980, hubo una locura por la búsqueda de raíces, y en la década de 1990, la locura por los estudios chinos floreció nuevamente y continúa hasta el día de hoy. (Estudios chinos, Sinología, Estudios Han). Sentido estricto: pensamiento, cultura y erudición tradicional china, principalmente confucianismo, incluidos cientos de escuelas de pensamiento antiguas. En términos generales: "China aprende toda la historia y cultura pasadas" y amplía su denotación y connotación. Se refiere a los clásicos anteriores a Qin y varias escuelas de pensamiento como base, que abarcan los clásicos confucianos (Han), la metafísica (Wei y Jin). (Sui y Tang) Taoísmo, (Song y Ming) ) Neoconfucianismo y Han Fu contemporáneo, prosa paralela de las Seis Dinastías, (Dinastías Tang y Song) poesía, (Ópera Yuan) y (Dinastías Ming y Qing) novelas e historia de las dinastías pasadas, un conjunto único y completo de sistemas culturales y académicos. La estandarización sobresaliente y los logros académicos de la China antigua y moderna, la historia, el pensamiento, la filosofía, la geografía, la política, la economía, la caligrafía y la pintura, la música, la aritmética, la medicina, la astrología y la arquitectura están todos dentro del alcance de los estudios chinos.
Los estudios chinos están estrictamente definidos y, hasta ahora, no existe una definición unificada en los círculos académicos.
Hanología: como grupo étnico dominante en China y el grupo étnico más poblado del mundo, el pueblo Han se enfrenta a graves desafíos duales: por un lado, debe restaurar y llevar adelante la excelente cultura cultural inherente. tradiciones de su propia nación y formar una nación. Por otro lado, debemos mantener el ritmo de la integración económica global e integrarnos a la comunidad internacional lo antes posible. Sin embargo, por razones históricas, el propio pueblo Han tiene muchos problemas, entre ellos demasiada gente y malas condiciones de vida. El pueblo Han sigue siendo una nación desfavorecida en el mundo, tanto económica como culturalmente. Muchos han carecen de conciencia nacional y saben poco sobre la historia. Junto con el actual declive del pensamiento social y el declive de los académicos, la herencia de la cultura tradicional ha sido inagotable. Por lo tanto, se propone crear una disciplina completamente nueva: los estudios Han. La misión de los estudios Han es estudiar el pasado, presente y futuro del pueblo Han. Este será un tema interdisciplinario que involucra múltiples campos académicos. Se puede dividir a grandes rasgos en tres partes: cultura Han: sociología Han y futurología Han. Los estudios culturales estudian la historia y la cultura del pueblo Han, heredan y utilizan la herencia cultural de los antepasados y dan forma a la perspectiva de la vida y los valores del pueblo Han contemporáneo. La sociología se especializa en estudiar los niveles de vida físicos y la educación; Los niveles, formas de pensar y hábitos de comportamiento del pueblo Han, que muestran las condiciones de vida del pueblo Han, señalan los problemas y estudian las soluciones, los estudios futuros se combinarán con la situación internacional para discutir la futura tendencia de desarrollo del pueblo Han y su estatus en el país. el mundo.
Escuela secundaria: A finales de la dinastía Qing, se la llamaba académica tradicional china (a diferencia del "aprendizaje occidental"). El aprendizaje occidental también se denomina "nuevo aprendizaje". A diferencia de la "escuela secundaria". Generalmente se refiere a la cultura occidental. En la historia del pensamiento chino moderno, se refiere específicamente a la cultura burguesa occidental moderna. Se convirtió en la base para que los pueblos avanzados de esa época encontraran la verdad para salvar al país y al pueblo.