El significado de este pasaje del "Tao Te Ching": Treinta radios, * * * un centro, cuando no hay nada, hay un coche.
Treinta radios ① * * * Un cubo de rueda ② puede usarse como un automóvil ③ cuando está vacío. Piense en ello como un dispositivo (4) que resulta útil cuando no está disponible. Divida a los residentes en habitaciones (5), y cuando no haya habitaciones, habrá habitaciones. Por tanto, algunas personas piensan que es beneficioso, pero nadie cree que sea útil.
[Traducción]
Treinta radios convergen en un agujero en el cubo de la rueda. Sólo cuando hay un lugar hueco en el cubo de la rueda el automóvil puede funcionar. Amasar arcilla para hacer vasijas. Sólo cuando hay un lugar hueco en el contenedor puede funcionar como contenedor. Construye una casa excavando puertas y ventanas, y usa las partes vacías en las paredes de puertas y ventanas para que tenga la función de una casa. Por tanto, "tener" aporta comodidad a las personas y "no tener" desempeña un papel.
[Notas]
(1) Radios: Las tiras de madera de la rueda que conectan el eje con la llanta. En la antigüedad, las ruedas estaban hechas de treinta radios. Este número se toma el día 30 de cada mes.
②Buje de rueda: Yingu es un anillo de madera en el centro de la rueda, con un orificio redondo y un eje de inserción.
(3) Cuando no hay nada, hay un coche: hay un lugar hueco en el cubo de la rueda y hay un coche. "Ninguno" se refiere al espacio vacío en el medio del cubo de la rueda.
4 Plantación: plantación, y; plantas, suelo. Es una vasija hecha de barro para que la gente comiera y bebiera.
⑤Hogar: puertas y ventanas.
⑥ Si hay algo, será beneficioso, si hay algo, será inútil: "Algo" brinda comodidad a las personas y "nada" también influye.
[Cita]
En la vida social real, la mayoría de las personas solo prestan atención a las cosas reales y sus funciones, mientras ignoran las cosas virtuales y sus funciones. En este capítulo, Lao Tse analiza la relación entre "ser" y "nada", es decir, la existencia real y la existencia virtual. Dio ejemplos para ilustrar que "algo" y "nada" son interdependientes y beneficiosos entre sí; las cosas invisibles pueden tener un gran efecto, pero la gente común no las percibe fácilmente. En particular, mostró a la gente el papel de "nada". Lao Tse dio tres ejemplos: la función de un automóvil es transportar personas y cosas; la función de un utensilio es almacenar artículos; la función de una casa es acomodar a las personas y proporcionar comodidad para los automóviles, la comida y la vivienda. El coche se compone de radios y bujes. Estos componentes son un sí, la sección vacía en el centro es un no. Sin un "no", el coche no puede funcionar y, por supuesto, no puede transportar personas ni mercancías, y su función de "sí" no puede ejercerse. Si no hay una parte vacía en el recipiente, es decir, no hay "nada", no puede desempeñar el papel de contener cosas, y la "presencia" en su pared exterior no puede desempeñar su papel. Lo mismo ocurre con las casas. Si no hay espacio en las puertas y ventanas de las cuatro paredes para que la gente entre y salga, iluminación y circulación de aire, la gente no podrá sobrevivir. Se puede ver que el espacio vacío de la casa influye. El "ser" y la "nada" mencionados en este capítulo son diferentes del "ser" y la "nada" mencionados en el primer capítulo. Son diferentes del "ser" y la "nada" mencionados en el primer capítulo. Los lectores deben tener cuidado de distinguirlos.
[Análisis]
En el capítulo inicial de "Tao Te Ching", Laozi dedicó la mayor parte de los capítulos a describir el cielo y la tierra, los perros de la hierba, los fuelles, los valles, el agua, el suelo, contenedores, herramientas punzantes y ruedas, casas y otras cosas concretas para descubrir verdades abstractas. Sus teorías a menudo van del conocimiento concreto al abstracto, del conocimiento perceptivo al racional, y no siempre son misteriosas. El Sr. Feng Youlan dijo una vez: "El Tao mencionado por Lao Tzu es la unidad del "ser" y la "nada", por lo que aunque la "nada" es el enfoque principal, no desprecia el "ser" y, de hecho, concede gran importancia a "ser", pero no hay "tener" primero. Capítulo 2 dije: "¿Hay alguna interacción?". ” En el Capítulo 11, dijo: “Un cubo de rueda con 30 radios * * * se puede usar como automóvil cuando no está disponible. Piense en ello como un dispositivo que se vuelve útil cuando ya no sirve. Divida una casa en una habitación, y cuando no tenga nada, tendrá una habitación. Entonces, algunas personas piensan que es beneficioso, pero nadie cree que sea útil. "Este pasaje ilustra hábilmente la relación dialéctica entre 'tener' y 'nada'. El centro del cuenco o de la taza está vacío, pero es esa parte vacía la que desempeña el papel del cuenco o de la taza. El interior de la casa está vacío Pero es la parte vacía la que actúa como un cuenco o una pequeña taza de té. Si es cierto, ¿cómo puede la gente vivir en él? Como todo lo contrario. Lao Tse cree que los cuencos, los mangos pequeños y las casas son la unidad dialéctica de 'tener' y 'nada', lo cual es correcto; pero es incorrecto pensar que 'nada' es el opuesto principal. Después de todo, hay cuencos, manijas pequeñas, casas, etc., y los lugares vacíos pueden funcionar. no hay manillares, cuencos, casas, etc., naturalmente no habrá lugares vacíos ni funciones.
"("Discusión filosófica de Laozi" página 117)