Interpretación y apreciación de "El hombre bodhisattva: Una noche de despedida en la Mansión Roja es melancólica"
Hombre Bodhisattva
Wei Zhuang
La noche de despedida en la Mansión Roja es melancólica, la lámpara de incienso está medio enrollada en la tienda de borlas. Cuando se apagó la luna menguante, la belleza y sus lágrimas la abandonaron.
La pipa tiene plumas doradas y verdes, y en las cuerdas está la lengua del oropéndola. Aconséjame que me vaya temprano a casa, las ventanas verdes están llenas de gente como flores.
1
En la noche de la separación en la Mansión Roja, sentí melancolía. Las luces y velas iluminaban las cortinas medio cubiertas y emitían ráfagas de fragancia. La belleza se quedó despierta toda la noche hablando y llorando, tomados de la mano para despedirse con una luna menguante todavía colgando en el cielo occidental.
La pipa está decorada con plumas de pájaro doradas y verdes, y las cuerdas se pulsan con palabras ingeniosas como el grito de un oropéndola. Cada sonido parecía instarme a volver a casa lo antes posible. La hierba verde fuera de la ventana reflejaba a la gente esperando como flores.
2
Wei Zhuang (836-910), llamado Duanji, nació en Duling, Chang'an (actualmente al sureste de Xi'an, Shaanxi). Su padre murió joven y su familia era pobre, pero él era muy diligente, talentoso e informal. En el primer año de Guangming (880), cuando tenía cuatro o cinco años y estaba realizando el examen imperial en Chang'an, cuando el ejército de Huang Chao invadió Chang'an, Wei Zhuang escribió un poema narrativo de 1.666 palabras "Qin "Canción de mujeres", que la gente de la época llamaba "Canción de mujeres Qin". Posteriormente, deambuló durante mucho tiempo y aceptó la influencia de la poesía popular durante su deambular. En el primer año del reinado del emperador Qianning (894), se le concedió el Jinshi a la edad de cincuenta y nueve años. Cuando Zhaozong tenía sesenta y seis años en el primer año de Tianfu (901), se convirtió en secretario de Xishu. Después de que Zhu Wen usurpara la dinastía Tang, en septiembre del cuarto año de Tianyou (907), persuadió a Wang Jian para que se proclamara emperador, fue nombrado Ministro de Asuntos Civiles y Pingzhangshi, y estableció el sistema fundacional del país.
"Ancient and Modern Ci" de Song Yang Shi: "Weizhuang vivía en Shu en nombre de su talento, y Wang Jian separó el régimen, por lo que lo detuvo. Zhuang tenía una persona favorecida, un hermoso talento Y también era bueno en poesía. Jian se enteró y le confió la enseñanza. "Zhuang Chunqiu" también registra: "Había una hermosa concubina en Zhuang que era buena escribiendo poemas. Gao Zu le pidió que enseñara en el palacio y la tomó. "Ji se enteró y murió sin comer".
En agosto del tercer año de Wucheng (910), Wei Zhuang Murió en Hualinfang, Chengdu, y fue enterrado en Baishazhiyang. Tenía setenta y cinco años.
Tres
"Las personas son como flores", claras como las palabras y profundas. Las flores son hermosas, pero eventualmente se desmoronarán. Las personas son tan hermosas como las flores, pero también tan fáciles de marchitar como las flores. Es una metáfora de la mujer del tocador que se apoya en la ventana y mira a lo lejos. Es como una flor en su flor, pero su juventud es pasajera.
"Flower Room Collection" recopila cinco poemas del "Bodhisattva Man" de Wei Zhuang. Son un grupo de palabras que se hacen eco entre sí. Todos fueron escritos por Wei Zhuang en sus últimos años mientras recordaba el pasado. . Este es el primero. A continuación se muestran las otras cuatro canciones:
Segunda
Todo el mundo dice que Jiangnan es buena, pero a los turistas sólo les gusta Jiangnan. El agua del manantial es tan verde como el cielo, y el barco está pintado y duerme mientras escucha la lluvia.
La gente del costado es como la luna, y sus muñecas brillantes están cubiertas de escarcha y nieve. No regreses a tu ciudad natal antes de que seas viejo. Regresar a tu ciudad natal requiere romperte el corazón.
Tercero
Ahora recuerdo a Jiangnan Le, cuando yo era joven y vestía ropa fina. Montado a caballo y apoyado en el puente inclinado, el edificio está lleno de mangas rojas.
La pantalla verde y dorada se doblan, durmiendo borrachas entre las flores. Al ver flores y ramas en este momento, juro que nunca volveré.
Cuarto
Te aconsejo que te emborraches esta noche y no hables de los asuntos de mañana delante de ti. Aprecia el corazón del anfitrión y el vino será profundamente afectuoso.
No te preocupes porque la fuga del resorte sea corta, pero no te quejes de que la copa de oro esté llena. Cuando bebes y ríes, ¿cuánto puede ser la vida?
Quinto
La primavera en Luoyang es hermosa y las personas talentosas de Luoyang son mayores en un país extranjero. El sauce oscureció el terraplén del rey Wei, y en ese momento su corazón se confundió.
Flores de durazno en agua de manantial, patos mandarines bañándose en el agua. Odio a Canhui, pero no te conozco.
Los antiguos llamaban a los cinco poemas del "Hombre Bodhisattva" similares a "Diecinueve poemas antiguos", que son resentidos pero no enojados, e infinitamente discretos. Chen Tingzhuo dijo que "los poemas de Duansi revelan los pensamientos de su difunto emperador". Estos cinco poemas, en la superficie, están escritos sobre el anhelo por una mujer hermosa, pero de hecho hay un anhelo muy profundo por la patria.
Cuatro
La música Yan, conocida como "música de Hu Yili Lane" por los antiguos, tiene dos fuentes principales: una es la música de las regiones occidentales y la otra es la música folclórica; de las Llanuras Centrales y Jiangnan. Se formó durante las dinastías Sui y Tang y floreció durante los años Kaiyuan y Tianbao del emperador Xuanzong de la dinastía Tang.
Durante el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos, había dos lugares que eran relativamente estables y prósperos.
Una es la Dinastía Tang del Sur, que se considera la continuación de la ortodoxia de la Dinastía Tang y tiene su capital en Nanjing; la otra es Hou Shu, que tiene su capital en Chengdu; La primera colección de poemas de literatos en la historia de la literatura china, "La colección de flores", nació en Western Shu.
En el año 940 d.C., Zhao Chongzuo de la última dinastía Shu compiló 500 poemas de dieciocho escuelas de pensamiento en "Hua Jian Ji". La mayoría de estos escritores nacieron en Western Shu o alguna vez viajaron aquí como funcionarios, por lo que se les llama poetas de Western Shu, y el concepto de la Escuela Ci "Huajian" se formó naturalmente.
Durante las Cinco Dinastías, el Círculo Ci de la Dinastía Tang del Sur apareció en el curso medio e inferior del río Yangtze, que reflejaba el "Huajian" del Shu occidental. Estaba representado por Li Jing, Li. Yu y Feng Yansi. En su creación, presta atención a la expresión de sus verdaderos sentimientos, que a menudo despiertan ricas emociones y asociaciones en el corazón de los lectores.
Li Bai, Bai Juyi, Liu Yuxi y Zhang Zhihe escribieron letras ocasionalmente. Wen Tingyun y Wei Zhuang fueron quienes realmente se concentraron en escribir muchas letras y lograron grandes logros artísticos. Chen Tingzhuo, de la dinastía Qing, lo elogió: "Song Ci puede superar a las Cinco Dinastías, pero no puede superar a Feiqing y Duansi. Han llegado a su extremo ("Bai Yuzhai Ci Talk")
Sin embargo, , La personalidad creativa de Wen en Ci No es demasiado brillante, rica y hermosa, más densa y más oculta. Wei Ci se centra en la expresión de emociones personales, frescas y suaves, escasas y más obvias, haciendo un buen uso de las técnicas de dibujo lineal, con una fuerte influencia. color narrativo. El Ci de Wei crea un lenguaje natural, rompiendo la elaboración del Ci de Wen Tingyun.
Los poemas de Wei Zhuang son como ver gente: “Te extraño aún más cada noche”, “17 de abril, fue hoy el año pasado”, “No regreses a tu ciudad natal antes de que seas viejo, porque volver a casa requiere romperte el corazón.”, “¿Cómo puede ser la vida cuando bebes y ríes?”
Wang Guowei dijo en "Las palabras del mundo": "'El oropéndola amarilla en the String' también es un idioma de Duan Ji, y la calidad de su poesía es similar a ella." "Los poemas de Wen Feiqing son hermosos en sus oraciones, y los poemas de Wei Duanji son hermosos en los huesos".
La poesía de Wei tiene un fuerte color subjetivo. Escribe sobre sus propias alegrías y tristezas, y es más fácil apelar a las emociones de los lectores. Todo esto abrió un nuevo camino para los poetas posteriores. Desde el comienzo de Wei Zhuang, la poesía se ha ido independizando gradualmente de la música y tiene su propia vida literaria independiente. Después de Li Yu, Su Shi y Xin Qiji, finalmente se convirtió en la corriente principal.