¿Existió realmente la antigua bestia mítica Qilin?
Como antigua bestia sagrada, ¿por qué los confucianos consideran a Qilin un tesoro? Qilin se refiere al animal auspicioso tradicional chino. Los antiguos creían que dondequiera que apareciera el unicornio, debía haber algo auspicioso. A veces se utiliza para describir a personas con talentos sobresalientes e integridad y talento políticos. ?"Libro de Ritos · Liyun Noveno": "Lin, fénix, tortuga y dragón se llaman los cuatro espíritus. Se puede ver que el estado del unicornio es al menos el mismo que el del dragón, no inferior al del dragón". continuar.
Pero Qilin es el nieto de Yinglong "Huainanzi Terrain Training": "El ternero engendra a Yinglong, Yinglong engendra a Jianma, Jianma engendra a Qilin, Qilin engendra bestias comunes y Fanmao engendra a Yinglong", nacido de. bestias comunes", y también es la cabeza de la oruga entre los cinco insectos. También se dice que Qilin es una bestia de la Tierra Media, pero en comparación con Huanglong, que se considera la tierra principal en muchos libros antiguos como "Huainanzi" y "Lingxian", Qilin solo se compara con los cuatro espíritus como como Qinglong en el libro "Yimao".
Qilin, como antigua bestia sagrada, es considerado un tesoro por el confucianismo porque Confucio está estrechamente relacionado con Qilin. Se dice que el Qilin apareció antes de que naciera Confucio y antes de su muerte. Se dice que antes de que naciera Confucio, había un Qilin en el patio de su casa El "Libro de Jade Kouye" escrito en el libro "El hijo de". el espíritu del agua está conectado con Liang Zhou y Su Qian". Confucio escribió en "Primavera y Otoño" Ai Gong+ En la primavera del cuarto año, cuando se mencionó que "cacé en el oeste para atrapar a Lin", Confucio derramó lágrimas. y dijo: "Mi camino es pobre". Confucio murió poco después, por lo que también se considera un símbolo del confucianismo.
Los antiguos llamaban al Qilin masculino y al Qilin femenino "Libro de Canciones": Qilin también es una bestia benévola. El macho se llama Qi y la hembra se llama Lin. Kirin es una mascota divina auspiciosa, que simboliza la paz y la longevidad. Debido a su profunda connotación cultural, Kirin se convierte en diversos adornos y ornamentos en los rituales populares tradicionales chinos para usar y colocar en casa, con el propósito de orar por bendiciones y paz.
Cada vez que aparezca Qilin, será un momento muy especial. Según los registros, Confucio está estrechamente relacionado con Qilin. Según la leyenda, Qilin apareció antes de que naciera Confucio y antes de su muerte. Se dice que antes de que naciera Confucio, un Qilin "hablaba en un libro de jade" en su patio, que decía. "Hijo del Espíritu del Agua", fue el rey de Su después del declive de la dinastía Zhou." En la primavera del año 14 del reinado del Duque Ai en los Anales de Primavera y Otoño, Confucio mencionó "cazar hacia el oeste para obtener lin ". Confucio derramó lágrimas por esto y dijo: "Mi camino es pobre". Confucio escribió una vez una canción: "En la dinastía Tang y la dinastía Yu, Lin y Feng vinieron de visita. ¿Qué puedo pedir ahora? Lin viene y Lin viene, y mi corazón está preocupado poco después de la muerte de Confucio". también se considera un símbolo del confucianismo.
A juzgar por su forma externa, combina cabeza de león, astas, ojos de tigre, cuerpo de alce, escamas de dragón y cola de buey en un solo cuerpo; la cola es peluda como la cola de un dragón, con un cuerno que lleva carne. Pero se dice que el cuerpo de Qilin es como un ciervo almizclero, y los antiguos lo consideraban un dios.
Qilin es una deidad que los antiguos chinos creían que existía. Entre los muchos folclores de China, aunque no hay muchas historias sobre Qilin, su preciosidad única y su poder sobrenatural se reflejan verdaderamente en la vida de las personas. Desde la antigüedad hasta el presente, hay muchas personas capaces con ideales elevados que han presentado la imagen de Kirin en diversas formas. Desde el surgimiento de la cultura del bronce, las esculturas de bronce de Kirin se han vuelto más populares. La imagen de Kirin se crea con cobre, haciéndola tangible y táctil, la imagen de Kirin en los corazones de las personas se vuelve más clara.
Hay un dicho popular entre los chinos que dice que Qilin da a luz a un niño. Otra imagen de Qilin es una cabeza de dragón, un cuerpo de caballo y escamas de dragón. El pelo de la cola se estira como la cola de un dragón. Su cobertura completa no es tan extensa como la de Dragon y Phoenix, pero su reputación no es pequeña.
El Qilin es el animal más auspicioso que anhelan los chinos. Su apariencia representa la felicidad de una generación. Por lo tanto, la gente espera que Kirin siempre los acompañe, les traiga suerte y luz y les proteja de la mala suerte. Cuando se transmitió esta creencia de la antigüedad, el público en general también reconoció el significado auspicioso del unicornio y existió firmemente en la conciencia de la gente. El unicornio se convirtió en un símbolo de una determinada idea, un cierto tipo de expresión de la concepción artística. la exhibición de un cierto poder, inspira la imaginación de las personas, guía el espíritu de las personas para que se ajuste a una determinada idea, entra en un ámbito específico, da a las personas esperanza, consuelo y un cierto poder de búsqueda, y lo integra en la vida popular entre ellos, manifestado en todos aspectos de la cultura nacional.
"Shuowen Jie Zi · 10" de Han Xu Shen: "Qi, Ren Chong, cuerpo de alce y cola de dragón; Qi (lin), Qi femenino Nota de Duan Yucai: "La forma es como The 麕". Tiene un cuerno, está equipado con armas y no hace daño, por lo que es una bestia benévola. El 麕 tiene cola de buey y un cuerno. El macho se llama Qi y la hembra se llama Guo Pu. Dijo: Qilin es. como un lin pero no tiene cuernos.
El "Zhengxiang Ji" de He Fa dice: "Qilin se llama Qilin para los hombres y Qilin para las mujeres". Se dice que la mascota de Xu Yunren es un carnero, porque no usa patas, le crecen insectos y no rompe la hierba. "En la antigüedad, Qilin, o simplemente llamado Qilin, se consideraba algo auspicioso. "Libro de los Ritos": "En los suburbios se encuentran carros desenterrados, imágenes de caballos que emergen de los ríos, fénix y Qilin. "("Ye" es lo mismo que "载", pantano), también: "Lin, fénix, tortuga, dragón, se llaman los cuatro espíritus.
"Wuzazu": La naturaleza del dragón es la más lujuriosa, por lo que si tiene relaciones sexuales con un buey yang y un humano, dará a luz a un lin; si tiene relaciones sexuales con un cerdo, lo hará; da a luz un elefante; si tiene relaciones sexuales con un caballo, dará a luz un dragón y un caballo, es decir, cuando una mujer lo encuentre, dará a luz un dragón. También hay quienes están contaminados por él. . ... Wang Fu dijo que la pintura secular de un dragón tiene cabeza de caballo y cola de serpiente. También hay un dicho de tres paradas y nueve similitudes, lo que significa que desde la cabeza hasta los hombros, los hombros. hasta la cintura, y de la cintura a la cola, todos se detienen. Las nueve semejanzas incluyen astas como de ciervo, cabeza como de camello, ojos como fantasmas, cuello como una serpiente, vientre como un espejismo, escamas como un pez, garras como un águila, palmas como un tigre y orejas como un buey. Sin embargo, todos los dragones están sostenidos por truenos, relámpagos, nubes y niebla, y es raro verlos en su forma completa. Según el "Ming Huidian", en el año 24 de Hongwu (1391), se estipuló que los duques. , marqueses y El príncipe político y el tío usaron el unicornio como patrón para reponer su ropa, por eso fueron llamados unicornio Yipin.
El "Manuscrito de la Historia Qing" registra muchos incidentes de vacas que dieron a luz a unicornios. Registros de "Manuscritos de la historia de Qing": En el segundo año de Yongzheng (1724), una vaca privada en la prefectura de Pingdu produjo Lin.
En el quinto año, nació una vaca en Shouzhou y hubo un incendio en la casa. Pensaron que era extraño, la mataron, le quitaron la piel y vieron escamas por todo el cuerpo y cuernos en la cabeza. Todavía estaban escondidos. En Jingzhou, nació una vaca en Lin y el cuerpo estaba cubierto de escamas. En el primer año de Jiaqing, el ganado del pueblo se producía en Lin. En el séptimo año, una vaca local en Zhenhai dio a luz a un ternero. Estaba cubierta de escamas, de color verde y negro, tenía barba debajo de la barbilla y finas escamas en el cuello. En mayo del undécimo año del año, una vaca común en Yanting dio a luz a un lin, de dos pies y cinco pulgadas de alto, un cuerno, de aproximadamente una pulgada de largo, ojos como cristales, escamas por todo el cuerpo y granos de carne como frijoles desde las dos espinas hasta la cola, color dorado, ocho patas, pezuñas de buey, cuando llega el viento y la lluvia durante el parto, el patio se llena de luz dorada, y toda la hierba y los árboles son amarillos. En febrero del decimotercer año, una vaca en Mianzhou dio a luz a un ternero. Su cabeza tenía forma de dragón, su cuerpo era escamoso y sin pelo, y murió al caer al suelo. En el cuarto año del reinado de Qianlong, la gente de Shengjing producía bueyes.
Solía pensar que se trataba de registros infundados, pero en 2015, un búfalo tailandés dio a luz a una "bestia extraña" con cabeza y escamas parecidas a las de un cocodrilo, que era similar a los registros de los manuscritos de historia de Qing. .