"Las Analectas de Confucio Yao decían" "el mundo común" en las tres generaciones
Este capítulo de "Yao Yue" es el último de los veinte capítulos de "Las Analectas de Confucio". Las palabras de Confucio están solo en la última parte, y el resto trata sobre el espíritu de la historia china. cultura. Para ser precisos, este artículo es un libro de historia que habla de las tres generaciones de Yao, Shun y Yu que abdicaron de sus tronos al "mundo público".
Todas las Analectas de Confucio, desde el primer capítulo "Aprende y practícalo de vez en cuando" hasta el último capítulo "Yao Yue", podemos ver que el tema principal es que un intelectual, aprendiendo No se trata de escribir artículos, se trata de ser una persona y hacer cosas. Se utiliza para edificar a las personas y hacer grandes cosas que sean beneficiosas para el país, la sociedad y el mundo. Dado que es beneficioso para el país y el mundo, es necesario prestar atención al espíritu del monarca, es decir, a la política imperial.
Este es el discurso de Yao en la ceremonia de abdicación. Yao dijo: ¡Hola! Shun, llegas al poder. Es tu turno de cargar con esta carga debido a la voluntad de Dios. No es mi intención personal, es la intención de Dios que Shun herede este trono. Debes insistir en comprender el principio de justicia y no puedes ser parcial. Si no puedes comprender este principio, estarás en la pobreza en todo el mundo. Si lo haces bien, Dios te dará el salario y la posición, y siempre lo harás. tener buenos resultados.
Cuando Shun entregó el trono a Yu, este también realizó una gran ceremonia y ofreció sacrificios al cielo y a la tierra. Shun oró al cielo y dijo: Soy un joven que se atreve a usar toros negros como sacrificio y representar al pueblo para orar al emperador y reina del cielo. He estado en el poder durante muchos años. No es necesario ser perdonado. Soy ministro del Emperador del Cielo. Soy viejo y no tengo la energía suficiente para ser el protector del mundo. Ahora que Yu puede heredar mi puesto, el Emperador del Cielo estará de acuerdo y la gente lo apoyará, porque ha hecho grandes contribuciones al país controlando las inundaciones. Yo mismo soy culpable y soporto todos los castigos. No tiene nada que ver con la gente de todas las direcciones. Soy responsable de todos los errores de la gente de todas las direcciones.
Hay un documento famoso de la dinastía Zhou llamado "Da Lai". La idea importante de la fundación del país por la dinastía Zhou es "la gente buena es rica". "Que el cielo siempre dé a luz gente buena y que la gente siempre haga buenas obras". Aunque hay muchas personas "ciegas" cerca de usted, es mejor tener como amigos algunas personas benevolentes, justas y morales. Cuando el pueblo comete errores, la culpa es sólo del monarca.
En la era de Yao y Shun, cada sociedad patriarcal regía sus propios asuntos, y no había unidad en las leyes, reglamentos, medidas y medidas, por lo tanto, debemos unificarlos, tratar el alcance del poder. Cuidadosamente, revise la ejecución de las leyes y repare las leyes de Yao y Shun, la política de Yu. De esta forma, los príncipes de todas las direcciones pueden administrar sus asuntos con normalidad. Restablecer un país destruido, heredar una familia extinta y recomendar a un ermitaño que ha escapado del mundo o ha huido, para que la gente del mundo obedezca. El foco de la gobernanza es, en primer lugar, la comida y la vida de la gente; en segundo lugar, los ritos funerarios y los sacrificios.
Si las leyes son indulgentes, se ganarán el corazón de la gente. El confucianismo enfatiza la regla de etiqueta y aboga por la indulgencia para los políticos. Si actúa con integridad, la gente confiará en usted y se dejará guiar por usted. Si eres ágil e inteligente, podrás lograr grandes logros. Si todo es justo y equitativo, todos quedarán convencidos.
Zizhang preguntó a Confucio cómo podía entrar en política. Confucio dijo: Si respetas las cinco virtudes y rechazas los cuatro males, puedes dedicarte a la política. Zi Zhang preguntó además: ¿Cuáles son las cinco bellezas? Respuesta: Primero, la introducción de una política puede traer buenos beneficios y bienestar a otros sin ningún sacrificio o daño a uno mismo. Debemos trabajar duro y sin quejas al hacer cosas que sean beneficiosas para el colectivo nacional. El tercero es poder controlar los propios deseos y no codiciar ganancias ilegales. El cuarto es tener una mentalidad amplia, estar tranquilos ante las ganancias y las pérdidas y no ser arrogantes. Quinto, debes establecer tu propio prestigio, pero no ser feroz.
A continuación, Confucio amplió el contenido de las cinco virtudes. Beneficiarse sin costo significa buscar beneficios para el pueblo, como construir caminos y puentes, quitárselo al pueblo y utilizarlo para el pueblo. Si trabajas sin quejarte y trabajas para la gente en asuntos relacionados con sus intereses, nadie se resentirá contigo. Busca la benevolencia y gana benevolencia. ¿Qué otra avaricia hay? Un caballero no tiene idea del tamaño de su puesto ni de la cantidad de beneficios en cualquier entorno. No desprecia nada y hará todo lo posible incluso por un asunto pequeño. Es pacífico pero no arrogante. Cuando una persona está bien vestida, es educada y digna, los demás se sentirán asombrados ya sea que la miren de lejos o de cerca. Esta es una persona poderosa pero no feroz.
Zizhang volvió a preguntar: ¿cuáles son los cuatro males? Primero, no le enseñaron cómo hacerlo. Si hacía algo mal, sería castigado y torturado. Si no puede cambiar después de enseñarle, lo correcto es castigarlo. En segundo lugar, no advertirle con antelación y luego pedirle que produzca resultados es irrazonable y una tiranía. El tercero es jugar usted mismo con las leyes y esperar que otros logren sus objetivos y cumplan con sus expectativas. Esto es un ladrón. Cuarto, a los demás les sucede lo mismo que a uno mismo, guardarlo o dejarlo ir y usarlo. Hay un responsable responsable de esta propiedad, usarlo cuando sea necesario y guardarlo cuando sea necesario.
Confucio decía que una persona que no conoce la tendencia de los tiempos y no comprende el medio ambiente no puede tener previsión ni ser un caballero. Si no conoces la etiqueta, la cultura y las ideas políticas, no podrás estar en este mundo. Si no conoces las palabras de los antiguos sabios, no podrás vivir en el mundo.
Las Analectas de Confucio, en sus veinte capítulos, resumen todo el libro con el dicho de Confucio: "Si no sabes órdenes, no puedes ser un caballero; si no sabes etiqueta, puedes "No puedes soportar; si no conoces las palabras, no puedes conocer a las personas". Estas tres oraciones también pueden considerarse las Analectas de Confucio. La idea central es ser un caballero. Un caballero. Debe conocer el libro y ser educado, ser independiente y conocer a las personas y el destino.
Aprenda y practique de vez en cuando. El conocimiento no es conocimiento ni palabras. El aprendizaje es la experiencia del cultivo de la vida. Sólo aprendiendo en cualquier momento y en cualquier lugar se puede alcanzar el estado de "conocer el destino" y "autoautonomía". dependencia".