¿Qué dicen Mencio y Las Analectas de Confucio sobre el correcto tratamiento del país?
2. Explicación detallada:
(1) Las proposiciones políticas y la actitud correcta hacia el país en "Mencius";
Mencius señaló que "el el pueblo es la base del pueblo" "El gobierno debe proteger los intereses del pueblo, y el rey debe cuidar del pueblo como premisa". Por tanto, el destino está en el corazón humano, no en el monarca. El pueblo puede derrocar al gobernante que sufre por su falta de principios. Pero si el monarca tiene un propósito, el pueblo debería atenerse a sus puestos.
2. Mencio, el ex rey de Francia, defendía un gobierno benevolente. Debe imitar a los reyes anteriores (Yu, Tang, Wen, Wu,) en el gobierno político para poder implementar un gobierno benévolo en el mundo. .
3. Gobierno benévolo y camino real Mencius defendió que primero se debe implementar un gobierno benévolo, y luego se puede implementar un gobierno benévolo. Mencio creía que "la gente tiene un corazón tolerante" y que "la política de tolerancia" es una condición necesaria para unificar el mundo. La manifestación específica del gobierno benévolo es el camino real, que hace que la familia sirva al pueblo y lo haga feliz. Debemos implementar el camino real y "respetar a los virtuosos y capacitar a los capaces".
(2) Expresiones relevantes en "Las Analectas":
En primer lugar, hay que satisfacer las necesidades básicas de las personas. "Yan Yuan" "¿Zigong preguntó sobre política? El Maestro dijo: suficiente comida, suficientes tropas y confianza entre la gente. Zigong: Tengo que irme, ¿quién viene primero? Dijo: Ve al ejército. Zigong: Tengo que hacerlo. ¿Qué viene primero? Dijo: Ve a comer Desde la antigüedad, ha habido muerte y la gente no tiene fe ". De hecho, los comentarios de Confucio reflejan argumentos tanto en el nivel ideal como en el realista. A menudo digo: "Para una persona que está a punto de morir de hambre, los panecillos al vapor son mucho más importantes que las vitaminas". Porque, desde un punto de vista realista, si la vida ha de encarnar algún espíritu moral, primero debe garantizar y satisfacer las necesidades. necesidades básicas de la vida, de lo contrario todo quedará reducido a una fantasía. Una alimentación adecuada y soldados son las primeras condiciones para generar confianza en los políticos. Si eliges una de las dos, deberás poner primero “comer lleno”. Confucio sabía muy bien que "un país se basa en su gente y la comida es su primera prioridad". Sólo cuando se satisfagan las necesidades básicas de las personas la sociedad podrá volverse estable y armoniosa. En cuanto a la respuesta posterior de Confucio, fue desde la vida real hasta un nivel ideal. Desde una perspectiva ideal, el valor de la vida debe primero satisfacer requisitos morales. La "fe" en las palabras de Confucio pertenece a una de las categorías morales. Si puede elegir entre una alimentación adecuada y la confianza de la gente, debe anteponer la confianza de la gente. Porque Confucio entendió mejor que si un político no puede cumplir su promesa, el alcance de su influencia común no se limitará a las necesidades básicas. Si los políticos pueden cumplir sus promesas e implementar políticas morales de todo corazón, entonces, naturalmente, se garantizarán y cumplirán las necesidades básicas de vida de la gente corriente. En el mismo artículo, You Ruo de Confucio también dio una explicación complementaria de la idea de "suficiente comida". Si se dice que "el pueblo tiene suficiente, ¿quién es el rey? ¿No es suficiente? Si no hay suficiente pueblo, ¿tú eres suficiente?" Este pensamiento político de "ocultar la riqueza entre el pueblo" es la principal política para establecer una sociedad humana.
En segundo lugar, la distribución de la riqueza debe ser equilibrada. Confucio dijo: "El Pian de Ji" comienza con: "Qiu también escuchó que la gente del estado no es pobre cuando sufre desigualdad, y no es pobre cuando está preocupada; no hay pobreza, ni viudez, ni Tendencia en la portada." Para el país y la sociedad, la distribución de la riqueza no es. Ambos son absolutamente un desastre enorme. Es imposible lograr el equilibrio absoluto. Lo que Confucio quiere decir es que mientras el principio de equilibrio sea lo más posible, incluso si una persona es muy pobre, su estado de ánimo será más tolerable y su vida más pacífica. Los políticos no necesitan luchar interminablemente para aumentar la población, sino que deben dedicarse a construir una sociedad ideal justa y equilibrada basada en la fuerza nacional existente.
En tercer lugar, la popularidad y la importancia de la educación. Confucio creía que una vez que las personas se vuelven ricas, encontrarán formas de llevar una vida cómoda. ¿En qué se diferencia esto de la vida animal? Por lo tanto, una vez que uno se vuelve rico, también debe implementar políticas educativas que sirvan al pueblo. En el "Capítulo Luzi", Confucio afirmó claramente este punto. "Zi Shi es un guardia y un sirviente. Confucio dijo: ¡Qué lástima! Yu Ran dijo, ¿cuál es el punto? Yue: Tener dinero. Yue: Ya que tienes dinero, ¿por qué molestarte? Dijo: Enséñalo". Debido a la vasta tierra, la población era escasa y algunos gobernantes habían adoptado políticas para fomentar el crecimiento demográfico. Con una población tan grande, es natural satisfacer sus necesidades de vida. "Rico" aquí se refiere a las necesidades básicas y de vida. Lo que Confucio llama "enseñanza" se refiere al aprendizaje de la etiqueta. Y su objetivo final es, por supuesto, esperar que todos puedan mantener su propio carácter moral y realizar aún más la sociedad ideal de "el mundo une a la humanidad y el mundo es armonioso".