¿Es Jia Jian realmente un poema de amor?
Las Hojas de Bambú de Qin son uno de los capítulos del Libro de los Cantares de mayor circulación. Este poema es hermoso y el escritor es etéreo. No hay una sola palabra "pensamiento", "preocupación" o "rogar" en todo el poema, pero los sentimientos de anhelo y melancolía se expresan vívidamente. Aunque existe cierta controversia sobre qué son las plantas comunes en el poema (cuando se habla de plantas comunes, se refiere a plantas comunes, similares a las cañas, por lo que las plantas comunes en el poema se refieren a plantas comunes y cañas sin orejas; por otro lado , piensa Jia Jian Es una palabra que se refiere a las cañas, pero tiene poco impacto en nuestra comprensión de la situación en el poema. El tema de este poema es lo más oscuro en comparación con el famoso Quién es el "iraquí". que el poeta tanto anhela? ¡Pero no puedo verlo! Por qué "Yiren" siempre ha sido controvertido. Este es también el punto clave para entender este poema.
La mayoría de los libros de texto actualmente creen eso. Este poema es un poema de amor, y el protagonista puede ser un hombre o una mujer, y expresa el amor entre hombres y mujeres. El "Prefacio a los poemas de Mao" cree que "Jiaxu" apuñala al público. "Si no puedes usar a Li Zhou, no puedes consolidar tu país". Se cree que "Jiaxu" satiriza la falta de etiqueta, por lo que es imposible consolidar el gobierno de Qin. Desde la primera versión de "El Libro de las Canciones "Estamos estudiando el poema de Mao, y no se han transmitido otras versiones, no se utilizó "Zhou". La teoría de los "rituales de la dinastía Zhou" ha ocupado durante mucho tiempo una posición principal en la historia de los clásicos confucianos durante miles de años. Desarrolló aún más la teoría de los "rituales Zhou no utilizados" y creía que este poema era una obra de búsqueda de los virtuosos y respeto a los virtuosos. Es una teoría de la búsqueda de personas virtuosas. Aboga por la búsqueda de los virtuosos, pero hay diferentes opiniones al respecto. quién busca a los virtuosos y quién busca a los virtuosos. Algunos piensan que el santo Qin Jun es el indicado, o que el santo de la dinastía Qin se ha retirado aquí y es virtuoso. Además, la teoría de "apreciar a la gente" es muy probable. Derivado de la teoría de los "rituales sin uso de ritos", similar a la teoría de la "búsqueda de talentos", el erudito japonés Shirakawa Kyo considera este poema como una canción para adorar a la diosa en los tramos superiores del río Han, dijo en ". Shi Pin Zhuan" ese "Agua de Otoño". En los tiempos prósperos, los llamados otros están junto al agua y suben y bajan. "Pero no sé lo que significa". Aunque no hay una visión unificada Sobre el tema de este poema, esto no nos impide apreciar la belleza de este poema. A veces hay belleza en no tener una respuesta. Además, vale la pena mencionar por separado que la mayoría de los estudiosos ahora creen que la teoría de ". "La etiqueta no utilizada" pertenece a la teoría de Guanhui, pero si se analiza cuidadosamente, esta teoría puede usarse como referencia. El Sr. Liu Yuqing dijo que en los tiempos modernos, muchos eruditos a menudo tenían grandes prejuicios contra la poesía de Mao y el confucianismo Han, y los abandonaron para crear Una teoría novedosa que conmocionó al mundo con muchas expresiones del confucianismo Han en el Libro de los Cantares es inverosímil, pero al mismo tiempo, también debemos ver que la gente de la dinastía Han entendía mejor la vida popular de la dinastía Zhou. que nosotros ahora, y naturalmente tienen más voz que nosotros en algunos aspectos, por lo tanto, debemos ser cautelosos con las teorías del confucianismo Han, tratando de encontrar razones para sus declaraciones, ya sean correctas o incorrectas. Utilizaré esta actitud para hablar sobre el tema de este poema.
Según varios registros históricos, "Qin". Las diez obras de "Viento" fueron escritas aproximadamente en el octavo año de Qin Xianggong (770 a. C.). ) hasta el duodécimo año de Qin Kanggong (609 a. C.), es decir, desde el fin de semana occidental hasta el período de primavera y otoño, después de diez generaciones de reyes, tiene el lapso de tiempo más largo entre los quince reinos. Según los datos existentes, la edad del poema "Jianjia" no debe ser posterior a "Qin Xianggong World". Una fuerte evidencia es que algunos estudiosos señalaron que "Jiaxu" La estructura de la oración y el significado de "On the Water Side" en el El poema es el mismo que el segundo poema "On the Water Side", que se produjo en. "Jiaxu" probablemente se produjo antes que "Shigu Shi", o fue tomado de la poesía popular. Sin embargo, si miramos diez artículos como "Qin Feng", "Che Lin", "Xiang Xiang", "Xiao Rong" y "Wu Yi", todos los cuales describen los asuntos de Rong, y "Yellow Bird" describe los funeral en detalle y otros artículos como "Enviar a su tío" y "Viento de la mañana" de Wei Yang. Se puede ver que los autores de "Qin Feng" están muy familiarizados con los "acontecimientos nacionales" y consideran las actividades de las figuras de la clase alta como su contenido y objeto de descripción clave más preocupantes.
Entonces, ¿"Jiaxu" también pertenece a esta categoría? Aunque no hay evidencia concluyente en la actualidad, a juzgar por el lenguaje, las características y el contenido de los recitados de sus poemas, se puede determinar aproximadamente que "Jiaxu" no es una balada popular, sino que probablemente fue compuesta por un noble o literato con altos logros culturales. . Escribir. Por lo tanto, se puede considerar tentativamente como un poema político escrito por un erudito-funcionario durante el período Qin Xianggong.
En el año de la dinastía Zhou Occidental, aunque hubo un breve "Wang Xuan Zhongxing" en la dinastía Zhou, Wang Xuan no escuchó los consejos en sus últimos años, mató a ministros indiscriminadamente y utilizó con frecuencia tropas en el extranjero, la mayoría de las cuales terminaron en fracaso. Años de guerras han intensificado el consumo de poder nacional y desencadenado frecuentes crisis sociales. Cuando esto finalmente condujo al colapso de la dinastía Zhou occidental, la dinastía Zhou avanzó hacia el este. Después de avanzar hacia el este, la jurisdicción de la dinastía Zhou se redujo considerablemente, la situación del país empeoró, el enorme sistema patriarcal de la dinastía Zhou decayó y se volvió corrupto, y varios conflictos sociales se volvieron cada vez más agudos. El malestar y los cambios sociales están cambiando el destino de las personas. Al mismo tiempo, debido a que el Emperador del Cielo no podía asumir la responsabilidad de ser el amo del mundo, los estados vasallos atacaron y se fusionaron entre sí, y los vasallos poderosos comenzaron a dominar. Ante la invasión de los bárbaros, unieron a todos los príncipes para defenderse bajo la bandera de "respetar al rey y rechazar a los países extranjeros". Este período fue también el período de primavera y otoño de lucha por la hegemonía. El estado de Qin durante el período Wang Xuan era solo un estado vasallo de la dinastía Zhou. En 770 a. C., Zhou Ping se mudó a Luoyi y Qin Xianggong solo se convirtió en príncipe porque envió tropas para escoltarlo. Qin se convirtió oficialmente en un estado vasallo. El estado de Qin ha vivido en Occidente durante generaciones y, a menudo, ha luchado contra Rong Di y otros. Cuando se convirtió en estado vasallo, coincidió con la caída de la dinastía Zhou Occidental y el movimiento de Shizhou hacia el este. Por tanto, las obras de Qin Feng deberían tener una gran influencia. Por ejemplo, en Yu Quan, el protagonista ha pasado de "el canal en la casa de verano (edificio alto)" y "cuatro cestas para cada comida" a "no tener nada que comer" y "no tener suficiente para comer". " Este poema es un retrato fiel del declive de una antigua aristocracia debido a la destrucción del sistema de campos de pozos en el período de primavera y otoño. Los puntos de vista de "Vecinos del coche" son que "Si la gente no es feliz hoy, morirá en un instante (si no come, bebe y se divierte ahora, envejecerá en un instante)" y "Si la gente no son felices hoy, morirán en un instante (si no comen, beben y se divierten ahora, morirán en un instante)". Representante. En "El fin del sur", "El caballero es el mejor y la piel de zorro es la mejor. Su cara es como una pastilla, entonces, ¿es un caballero? Refleja que después de convertirse en príncipe, el territorio del El estado de Qin se expandía día a día y muchos residentes que originalmente pertenecían a la dinastía Zhou pertenecían al estado de Qin. Este poema debería haber sido escrito por sobrevivientes de la dinastía Zhou, expresando su insatisfacción y desconfianza hacia la extravagancia y el despilfarro del ejército Qin. Yuquan, Linche y Zhongnan se trasladaron hacia el este con la dinastía Zhou, y algunos de ellos se incorporaron a la dinastía Qin (especialmente la dinastía Zhou Occidental). Es concebible que muchos nobles, especialmente aquellos que han perdido el poder o están en declive, no puedan seguir a Pingdong por diversas razones. Es inevitable que estas personas se vean afectadas en tiempos difíciles. Bajo la influencia del nuevo sistema y las costumbres culturales de Qin, existe una gran brecha entre el presente y el pasado. Durante mucho tiempo, estos nobles han estado cada vez más insatisfechos. Algunas personas se deprimen y salen del paso, comiendo, bebiendo y divirtiéndose, como el protagonista de "Car Neighbors".
Si tienes sentimientos deprimidos, debes buscar liberarlos. Además de comer, beber y divertirse a tiempo, algunas personas están angustiadas por la oscura y turbulenta realidad, pero no se han hundido. Perseguían persistentemente la gloria de la dinastía Zhou Occidental y anhelaban claridad política, estabilidad social y una fuerte fuerza nacional. Anhelaban un maestro sabio, un maestro sabio como el rey Wen y otros, para cambiar esta situación. Saber que Dios puede contribuir al país, incluso revertir el declive de la sociedad, puede mejorar el destino personal. Pero la realidad es que el emperador es fatuo, los espíritus malignos están en el poder, aquellos que se preocupan por los asuntos estatales están excluidos y aquellos que son leales al monarca están excluidos. Es natural que se sientan deprimidos y confundidos. Por eso, en el poema "Jiaxu", "Yiren" debería ser el monarca y santo ideal "Síguelo y retírate, el camino es largo y bloqueado, síguelo y retírate, nadando en medio del agua". Búsqueda incesante del ideal. Resultados inalcanzables. Los tres capítulos están escritos con metáforas, desde la oscuridad cuando el rocío blanco se convierte en escarcha, hasta la luz de la mañana cuando el rocío blanco no está mojado y, finalmente, hasta la luz de la mañana cuando el rocío blanco no se ha detenido. Tienen poco efecto en la expresión del paisaje, pero más en resaltar el estado de ánimo cada vez más urgente a medida que pasa el tiempo. Esto es consistente con su búsqueda del sabio Señor en la oscuridad.
En una época y un entorno social así, no es razonable "buscar talentos" y "reclutar ermitaños". Hay ministros sabios y ermitaños en todos los tiempos. En el aniversario de la dinastía Zhou Occidental, Qin Xianggong no pudo encontrar un sabio que entendiera los ritos Zhou. Además, cuando el monarca reclute talentos, no habrá un "camino largo y peligroso" y ningún sentimiento de "el éxito será natural". Mientras aceptes este mundo, los sabios naturalmente obtendrán lo que quieren. Además, la parte del "estilo nacional" del "Libro de los Cantares" está dividida por regiones, y las diferentes regiones tienen sus propias características de estilo. Las palabras de Qin Feng están llenas de generosidad y amargura, pero solo hay un significado implícito en Jia Jian, similar al paseo y el carro de mijo de Wang Feng.
Por lo tanto, "Jiaxu" debería ser un poema lírico político escrito para los nobles o burócratas eruditos que ingresaron a la dinastía Qin a finales de la dinastía Zhou Occidental. Expresa la depresión, la confusión y la falta de voluntad del poeta cuando quería serlo. un monarca ilustrado pero no tenía salida.
Por supuesto, por el significado original del poema, también se puede leer como un poema de amor. Aunque es muy superficial, no es tan descabellado como "buscar talentos". Solo el paisaje vago y la concepción artística del poema son suficientes para embriagar a la gente, lo que también es una especie de belleza.