Un loto claro: cómo ver históricamente el surgimiento de los fanáticos negros de extrema derecha

Una hoja de loto abre un libro de historia. ¿Qué estás buscando? Para Qinghe, espero encontrar una proyección, una combinación de pasado y presente. Creo firmemente que sólo comprendiendo la historia podremos comprender el presente. El desarrollo de la historia definitivamente no es una línea recta. El desarrollo de la lógica histórica es el resultado de innumerables factores. Estos factores se pueden dividir en dos categorías: progresistas y revolucionarios; La verdadera trayectoria del movimiento histórico es la búsqueda constante de un equilibrio entre estos dos tipos de factores. Sabemos que cuando los factores progresistas sigan derrotando a los regresivos, se acumularán cambios cuantitativos y, finalmente, inevitablemente se producirán cambios cualitativos. Ésta es la victoria de la revolución. No hay duda de que la sociedad humana pasará de una victoria a otra por ese camino y, finalmente, hacia el productismo. Pero también creo firmemente que en un determinado período histórico, los factores regresivos y reaccionarios pueden dominar, causando que la sociedad continúe degradándose, conduciendo al autocolapso y la destrucción. Tal línea es la línea de extrema derecha y la fuerza que la promueve es la fuerza de extrema derecha. Si queremos estudiar el desarrollo y la evolución de las fuerzas de extrema derecha a lo largo de la historia, debemos comprender y estudiar a los portavoces políticos de estas fuerzas de extrema derecha. Entonces surge la pregunta: por supuesto, una figura histórica no es tan simple como Guan Gong. Nadie le pondrá una etiqueta en la cara para decirte si es de izquierdas o de derechas. ¿Cómo distinguir a los portavoces históricos de la extrema derecha? En primer lugar, no menosprecien la sabiduría de los antiguos, especialmente de los antiguos trabajadores. "No hay amor sin razón y no hay odio sin razón". Los ojos de la multitud son agudos y la gente todavía recuerda a Wang Mang. Las personas como Qin Hui nunca se convertirán en una buena persona. Aunque los gobernantes feudales de la antigua China otorgaron gran importancia a resumir las experiencias y lecciones del ascenso y caída de las dinastías a lo largo de la historia, debido a las limitaciones de la historia y la consideración de los ignorantes en la realidad, también contenía inevitablemente una gran cantidad de ideas idealistas. características. Sin embargo, abandonar la verdad relativa inevitablemente contenida en las leyes de la historia y abandonar riquezas tan enormes como las escobas no es la actitud que debería tener el proletariado. Por supuesto, debemos utilizar la perspectiva del materialismo histórico para analizar e interpretar los fenómenos históricos y buscar los factores sociales y de clase ocultos detrás de las leyes. Sin embargo, negar precipitadamente fenómenos y leyes objetivos porque cierto punto de vista es contrario a la propia comprensión del materialismo histórico es precisamente subjetivar y vulgarizar el materialismo histórico. Para los antiguos, no podemos hacerles exigencias sin romper con las limitaciones de la historia. Aunque no existía el concepto de clase en la mente de la gente común en ese momento, los trabajadores de la antigüedad tenían una regla simple y efectiva para distinguir a los traidores de los ministros leales: aquellos que ayudan a los terratenientes y funcionarios corruptos a oprimir a la gente común son traidores; que ayudan a los fuertes y a los débiles, protegen sus hogares y su país, Leales al rey. Por lo tanto, es obvio que los ministros traidores son ministros naturalmente poderosos que se sientan y observan la opresión y la agresión, toleran a los traidores e incluso inflan su propia autoestima. ¿Cómo ver este simple concepto de lealtad y adulterio desde una perspectiva de clase? ¿Es la corte imperial de la época feudal sólo un charco de agua estancada? ¿Existe lucha de clases y lucha de líneas? Por supuesto, nadie tiene una comprensión rígida del materialismo histórico: dado que la corte imperial sólo representa los intereses de la clase terrateniente y es sólo una herramienta para reprimir a la clase campesina, incluso si hay una lucha política, no es más que una lucha de perros contra perros por parte de los gobernantes por el poder y la lucha de intereses. Las personas que sostienen este punto de vista, naturalmente, no pueden comprender las profundas raíces de clase detrás de la disputa entre el confucianismo y el legalismo y, naturalmente, selectivamente hacen la vista gorda ante los logros históricos de Qin Huang, Han Wu y Wu Zetian. Todo emperador que quiso marcar la diferencia siempre representó, consciente o inconscientemente, los intereses de los pequeños y medianos terratenientes y campesinos. Porque en la sociedad feudal, sólo estas dos clases se preocupan más por la producción y esperan la estabilidad del país. El emperador quería mantener el gobierno de una familia y un apellido, por lo que incluso tenía los mismos intereses que la mayoría de estas dos clases en resistir la invasión de enemigos extranjeros y prevenir la intensificación de los conflictos de clases internos. Sin embargo, cuando se enfrentaba al acoso de los terratenientes en tiempos de paz, la gente común, representada por los granjeros, sólo confiaba y fantaseaba con el poder imperial que simbolizaba la "justicia". Incluso en la era de la revolución burguesa, la mayoría de los agricultores no esperaban más que un monarca sabio que pudiera frenar a los poderosos. A este respecto, Marx dio en el clavo en su "El decimotercer brumario de Luis Bonaparte": "Aun así, el poder del Estado no está suspendido en el aire. Bonaparte representa una clase y también es la clase más grande de la sociedad francesa. - los pequeños agricultores... por lo que no pueden proteger sus intereses de clase en su propio nombre, ni a través del parlamento ni a través de la Asamblea Nacional. No pueden representarse a sí mismos, sus representantes deben ser sus amos al mismo tiempo. Es la autoridad que está por encima de ellos. , el poder gubernamental irrestricto que los protege de otras clases y les da lluvia y sol desde arriba. Así que, en última instancia, la influencia política de los pequeños agricultores está dominada por el poder administrativo."

En chino. En la historia, es la clase terrateniente la que a menudo ocupa el aspecto principal de la contradicción: los campesinos se rebelan hasta que ya no pueden sobrevivir, y es la anexión desenfrenada y la intimidación de los terratenientes lo que los empuja a ese punto. Cuando se estableció una nueva dinastía feudal, debido a que el antiguo orden fue destruido, el poderoso poder de los nuevos terratenientes era muy débil en comparación con el poder imperial. Después de aprender las lecciones del colapso de la antigua dinastía, serían más comedidos. Con el tiempo, la tierra inevitablemente se concentrará en manos de terratenientes poderosos, y los terratenientes poderosos tendrán ventajas cada vez más obvias sobre otras clases de la clase dominante. A medida que su poder crezca y necesiten salvaguardar sus propios intereses, inevitablemente buscarán representantes políticos. Aunque el emperador era el representante general de todas las clases terratenientes, debido a un proceso de sucesión estricto e independiente, no siempre podía ser el representante y patrocinador de los grandes terratenientes y de la clase poderosa.

Además, la voluntad del cielo es impredecible, y el emperador que confía en el poder de los terratenientes puede que algún día no apunte a sus antiguos aliados. Una forma más eficaz para que la clase de los grandes terratenientes alcance su estatus político poderoso es controlar completamente el sistema administrativo bajo el emperador, es decir, controlar la burocracia para servirles, la cuestión central es apoyar a los agentes oficiales de; esta clase. Por ejemplo, los Tres Duques de principios de la dinastía Han, los sirvientes de la dinastía Tang, los grandes eruditos de la dinastía Ming y los ministros militares de la dinastía Qing. En períodos especiales, príncipes, líderes militares y señores de la guerra locales también pueden ocupar cargos similares, como reyes vasallos, generales, enviados de nuestra dinastía Tang, gobernadores de finales de la dinastía Ming, etc. Antes de las dinastías Tang y Song, la aristocracia terrateniente lograba gobernar ocupando directamente puestos importantes en el gobierno. La expresión más concentrada es el sistema Zhongzheng de nueve niveles en las dinastías Wei y Jin. Este sistema requería que importantes puestos gubernamentales fueran recomendados y respaldados por los grandes terratenientes. El resultado de que "la clase alta no tiene pobreza, la clase baja no tiene familia" garantiza que las familias ricas con ventajas económicas sean también familias políticas. Castigado por esta lección, el sistema de exámenes imperial comenzó a establecerse gradualmente en las dinastías Sui y Tang. Este cambio benefició a los pequeños y medianos propietarios de tierras y colonos. Después de que se estableció formalmente el sistema de exámenes imperial, la gran clase terrateniente ya no pudo ocupar directamente puestos gubernamentales importantes a través de su influencia social. Sin embargo, en una sociedad feudal, ¿estaban realmente dispuestos a retirarse del escenario político? No, encontrará una manera adecuada. Este método es un conjunto de reglas ocultas para la burocracia que coexisten con el sistema de exámenes imperial. En primer lugar, por mucho que las dinastías pasadas aboguen por funcionarios honestos y amen al pueblo, la corrupción oficial no se puede prevenir. Y cuanto más alta es la posición, más importante es y más probabilidades hay de obtener enormes beneficios económicos. En la era feudal, una vez que la gente tenía mucho dinero, su primera opción era, naturalmente, comprar tierras y unirse a las filas de la clase de los grandes terratenientes; en segundo lugar, al final de la dinastía feudal, la burocracia se volvió cada vez más corrupta. Para conseguir un ascenso en la burocracia, había que gastar dinero, un precio muy alto para limpiar la relación. Y, por lo general, sólo los grandes terratenientes y los hombres poderosos tienen una fuerza económica tan fuerte; en tercer lugar, los recién llegados a la burocracia con un futuro político prometedor, como los académicos número uno, a menudo se convierten en el objetivo de los grandes terratenientes, cuando los funcionarios avanzan en la línea contra; hegemonía de los terratenientes, la gran clase terrateniente inevitablemente utilizará todos los recursos políticos a su disposición para obstruirla, incluida la eliminación de las discusiones entre el gobierno y la oposición, la implementación pasiva, la falsa positividad en las formas, etc. Todo esto quedó vívidamente demostrado en la lucha de la clase terrateniente contra la reforma de Wang Anshi; finalmente, cuando el sucesor de Wang Anshi promovió la línea de apoyo a la dictadura de la gran clase terrateniente, también significó el nacimiento de un poder oficial que podía controlar y equilibrar la situación. poder imperial. La gran clase terrateniente inevitablemente utilizará todos los recursos políticos disponibles para apoyar esta línea. Durante un tiempo, quienes estaban en el poder, tanto en el gobierno como en el público, consideraban al ciervo como un caballo, y su estatus social era invencible y sin obstáculos. Los propios agentes oficiales eran naturalmente extremadamente poderosos y corruptos. Una vez, la gran clase terrateniente tuvo control total sobre el poder oficial y lo utilizó para abrumar el poder imperial. Entonces no había poder legal para impedir que los terratenientes se apoderaran de los agricultores y anexaran sus tierras. Los terratenientes poderosos serán particularmente disolutos y los conflictos de clases se volverán cada vez más feroces. Esta contradicción sólo puede resolverse mediante la lucha de clases más radical, es decir, la revolución violenta. De modo que una antigua dinastía fue derrocada por un levantamiento campesino o invadida por extranjeros. Entonces surge una nueva dinastía y una nueva clase dominante, iniciando un nuevo ciclo. Por eso la desaparición de una dinastía feudal va inevitablemente acompañada de la expansión del poder oficial e incluso de la pérdida de controles y equilibrios. Los reyes fundadores a menudo vieron claramente el poder destructivo de la colusión entre ministros traidores y gente poderosa. Esto se debe a que tuvieron más contacto con la gente y aprendieron lecciones de la desaparición de la dinastía anterior. Los emperadores fundadores a menudo ostentaban el poder, conocían la importancia de restringir a los terratenientes poderosos y tomaban medidas para evitar que los terratenientes poderosos se infiltraran en la burocracia. Si la relación entre el poder imperial y el poder oficial se maneja adecuadamente y los ataques a las fuerzas poderosas locales se reprimen hasta cierto punto, esta dinastía feudal a menudo puede durar mucho tiempo. Por ejemplo, las dinastías Han, Tang y Ming tomaron medidas enérgicas contra los poderosos terratenientes en los primeros días de la fundación del país, retrasando el tiempo para que esta clase controlara completamente el poder político y, por lo tanto, la propia dinastía ganó una vida más larga. . Por otro lado, si la relación con la poderosa clase terrateniente no se maneja adecuadamente, el poder oficial puede suprimir el poder imperial en los primeros días de la fundación del país con el apoyo de la poderosa clase terrateniente. ser de corta duración. El ejemplo más típico es la dinastía Jin Occidental. Bajo la presión de sus familiares, Sima Yan finalmente permitió que el príncipe con retraso mental ascendiera al trono. Por tanto, a falta de una contención efectiva, los terratenientes aristocráticos encabezados por sus familiares llevaron su arrogancia y extravagancia al extremo. Esto finalmente condujo a las tragedias de la "Rebelión de los Ocho Reyes" y las "Cinco Rebeliones". La abolición de Wu Hong en la dinastía Ming fue en realidad un intento de democratizar el grupo gobernante, con la esperanza de restringir el poder oficial mediante restricciones mutuas entre los burócratas. Sin embargo, el resultado fue que el poder oficial se concentró cada vez más a finales de la dinastía Ming. Se puede ver que la innovación institucional no es suficiente para impedir el ascenso de una clase. Mientras se mantengan las relaciones de producción feudales, la tierra se concentrará cada vez más en manos de unas pocas personas; estas personas que poseen grandes cantidades de tierra inevitablemente aprovecharán sus ventajas económicas y eventualmente encontrarán formas de ejercer influencia política. Cabe señalar que la naturaleza de clase de los terratenientes poderosos del Este y del Oeste es diferente. En Occidente, una parte considerable de la primera burguesía procedía de terratenientes feudales, por lo que esta clase era revolucionaria. Por ejemplo, a principios de la revolución democrática en Inglaterra, la guerra entre los nobles y el rey fue revolucionaria. En la antigua China, los terratenientes y tiranos generalmente no se combinaban con la burguesía, sino que utilizaban la propiedad de la tierra y los privilegios feudales para restringir el desarrollo del modo de producción capitalista. Después de la Guerra del Opio, se combinaron formalmente con la burguesía por primera vez, pero se combinaron para formar una burguesía compradora que "preferiría ser amigos que esclavos". Así que no te hagas ilusiones sobre esta clase. Explotaron brutalmente a los trabajadores y se inclinaron ante los extranjeros. Eran una clase completamente reaccionaria.

El poder imperial chino privó y restringió a los grandes terratenientes, lo que podría aliviar los conflictos de clases y promover el desarrollo de la producción, lo que tenía cierto significado positivo. ¿Por qué han ocurrido fenómenos similares en la historia de China a pesar de que sabemos que los traidores destruirán el país si toman el poder? Los antiguos tenían puntos de vista muy idealistas sobre este tema, e incluso creían que cuando el país perece, los espíritus malignos perecen. Esta visión, aparentemente absurda, en realidad contiene ideas profundas. Nuestros antiguos sentían intuitivamente que el poder oficial en realidad existe como símbolo o herramienta. Parece haber un destino irresistible detrás de la expansión del poder oficial y la corrupción. La fuerza impulsora detrás de este destino es en realidad el desarrollo y la intensificación de la lucha de clases. Para analizar esta cuestión, debemos captar las raíces sociales de la corrupción en el poder oficial: el poder real detrás del poder oficial que domina su forma de pensar y comportarse, es decir, la base de clase del poder oficial. En la historia de China, los ministros poderosos eran los representantes del grupo burocrático y los portavoces de los terratenientes feudales. El dominio de la familia de un ministro poderoso es inseparable de los factores de clase que lo sustentan. Una vez que el poder formal asuma el poder, su naturaleza de clase lo llevará inevitablemente a seguir acelerando el desarrollo de las contradicciones. Por lo tanto, mientras esta clase siga creciendo a través de la anexión de tierras, e incluso mientras exista la clase terrateniente. Inevitablemente encontrarán portavoces políticos que satisfagan sus necesidades, desarrollen las contradicciones de clase hasta el extremo y, por lo tanto, inevitablemente avancen hacia su propia oposición. A través del análisis de la estructura política de la sociedad feudal, también podemos conocer las limitaciones de los levantamientos campesinos en la antigua China. El espíritu rebelde del pueblo chino es mundialmente famoso. ¡Muchos levantamientos campesinos no sólo están dirigidos contra funcionarios corruptos, sino también directamente contra reyes tontos! Se centraron en tomar el poder político y propusieron lemas progresistas como "Los príncipes preferirían tener semillas" e "Incluso los campos". Pero ¿por qué los levantamientos campesinos de las dinastías pasadas fueron brutalmente reprimidos o fracasaron? O convertirse en una herramienta para que los arribistas y especuladores políticos cambien de dinastía. Esto se debe a que el levantamiento campesino, ya sea contra el estúpido emperador o contra los funcionarios corruptos, no se da cuenta de que el verdadero problema es el monopolio de la tierra por parte de toda la clase terrateniente y la dictadura de clase que de él se deriva. No podemos culpar duramente a los antiguos. La propia clase campesina no puede trascender el período histórico y generar espontáneamente tal conciencia de clase. Por lo tanto, para derrocar la autocracia feudal, se necesita una nueva clase que la dirija. En Europa, la burguesía dirigió a los campesinos en su lucha por derrocar la autocracia feudal. En la Unión Soviética y China, fue el proletariado quien abrió el camino para completar este gran proceso histórico. Sin considerar los factores de clase, es naturalmente imposible explicar el desarrollo económico sin precedentes de las dinastías Song y Ming únicamente desde la perspectiva de la teoría de la productividad, pero también es imposible escapar del círculo vicioso del control caótico feudal. Al final de cada dinastía feudal, la expansión y corrupción del poder oficial reflejaba inevitablemente el lado más atrasado, reaccionario y oscuro de los gobernantes. Si no lanzamos una lucha de clases exhaustiva contra los terratenientes como la Revolución Agraria, sino simplemente tomamos el poder, entonces la historia del cambio de dinastía inevitablemente se repetirá una y otra vez. En términos generales, el monopolio oficial no es necesariamente un producto exclusivo de la era feudal. Mientras sea una sociedad de clases y mientras la lucha de clases se desarrolle hasta cierto punto, la clase más poderosa de la sociedad encontrará su portavoz en el gobierno, y éste inevitablemente le dará un poder ilimitado. Este tipo de poder también crea un ministro poderoso, como ha sucedido repetidamente en dinastías a lo largo de los siglos. Al igual que los levantamientos campesinos, en la sociedad capitalista, si el proletariado sólo lucha por la llamada democracia o busca partidos que se turnen en el poder sin señalar directamente con el dedo a los capitalistas y la burguesía, entonces, incluso si tienen la suerte, la victoria será suficiente. sólo será de corta duración. Con el desarrollo de la producción capitalista y el crecimiento del poder burgués, las fuerzas de extrema derecha y sus portavoces regresarán. Sólo la clase más revolucionaria y desinteresada puede realmente darse cuenta de que la corrupción del poder oficial, que es un producto inevitable de la historia, algún día llegará realmente a su fin sólo privando a los medios de producción privados, estableciendo una economía de propiedad pública, permitiendo a los trabajadores. controlar la producción e implementar la dictadura.