No es absurdo
Traducción:
No hay pozos en la ciudad de Yili, por lo que el agua se extrae del río. Un general dijo: "El Gobi está lleno de arena amarilla y no hay agua, por lo que la hierba y los árboles no pueden crecer. Ahora hay muchos árboles viejos en la ciudad. Si no hay agua bajo sus raíces, ¿cómo podrá sobrevivir el bosque? " Así que los sacó. Los árboles cavaron pozos cerca de sus raíces y, efectivamente, todos recibieron agua de manantial, pero se necesitaban cuerdas largas para conseguir el agua. Sólo entonces me di cuenta de que el antiguo juicio de que el suelo en Yongzhou era espeso y el agua estaba a gran profundidad era realmente correcto.
Texto original:
No hay pozos en la ciudad de Yili, por lo que el agua se extrae del río. Uno de los líderes asistentes dijo: "El desierto de Gobi está lleno de arena y no hay agua, por lo que no puede crecer ninguna vegetación. ¿Cuántos árboles viejos hay hoy en la ciudad? ¿Cómo pueden sobrevivir sin agua debajo?" Arrancó los árboles y cavó un pozo debajo de las raíces, y todos los frutos brotaron del manantial. Había que reparar las espigas para sacar agua. Se sabe desde la antigüedad que Yongzhou tiene suelos espesos y aguas profundas, lo cual es cierto.
Fuente: "Notas de la cabaña con techo de paja de Yuewei" de Ji Yun de la dinastía Qing
Información ampliada:
"Notas de la cabaña con techo de paja de Yuewei" recopila principalmente y recopila varios zorros fantasmas e inmortales, karma, amonestar el bien y castigar el mal, etc., o anécdotas extrañas que circularon en la época, o anécdotas extrañas escuchadas personalmente en términos de espacio y geografía, su alcance abarca toda China, como; tan lejos como Urumqi y Yining, Yunnan y Guizhou y otros lugares.
"Notas sobre la cabaña con techo de paja de Yuewei" tiene como objetivo fomentar el bien y castigar el mal. Aunque el libro está lleno de sermones sobre el karma y la retribución, refleja la decadencia y oscuridad de los últimos días de la sociedad feudal a través de varias descripciones. Luego se opuso al confucianismo de la dinastía Song, que era una charla vacía sobre la naturaleza humana y descuidaba la práctica de la filosofía Li Qi, y satirizaba la hipocresía y el desprecio de los taoístas, y exponía indirectamente la codicia, la perversión de la ley y la superstición conservadora de los personas de la sociedad.