"Explicación de las Diez Virtudes de la Fragancia" "Esconde Ji para Purificar el Cuerpo y la Mente"
Debido a que el incienso tiene diez excelentes "virtudes", se le llama "Diez Virtudes de la Fragancia". Se dice que se trata de la "Estela del Libro Lide" de Huang Tingjian, el Xiangsheng chino, como obra representativa de la "Cultura Xiangdao".
Entonces, ¿qué son exactamente las "Diez Virtudes Fragantes"? Me gustaría interpretar diez interesantes poemas tibetanos de Huang Tingjian, un gran escritor de la dinastía Song del Norte.
Estos diez poemas fueron escritos por Huang Tingjian para agradecer a Jia Tianxi por su regalo de "Yihe Xiang". En las dos primeras frases de un poema de Wei, un poeta de la dinastía Tang, ocultó las palabras "Hay un emblema afuera, que lo muestra en el estado y la apariencia" al final de uno de los diez poemas.
Empezamos con la primera canción de hoy.
Esconde la palabra "soldado". ¿Qué significa "cinco soldados"? Son las cinco armas: "lanza, alabarda, arco, espada y pistola", que es el nombre general de las armas en la antigüedad.
Este breve poema de 20 palabras no solo esconde la palabra "soldado", sino que también esconde muchos misterios de "cosas desinteresadas", todas ellas relacionadas con Zhuangzi.
En "Zhuangzi Lie Yukou", Zhuangzi registró un pasaje de Confucio, también conocido como "Nueve signos", que son nueve formas de entender a las personas. El artículo comienza con: "El corazón humano es más peligroso que las montañas y los ríos, y es difícil conocer el cielo".
La razón por la que el corazón humano es impredecible es que a menudo nos resulta difícil calmarse. A menudo estamos obsesionados con la prosperidad de todas las cosas y la magnificencia del mundo, y viajamos diez mil millas sin saber la distancia. A veces, para satisfacer su propia codicia, son inevitablemente impetuosos e incluso están dispuestos a encontrarse.
El llamado "viajar a Wanren con un corazón peligroso, impaciente con cinco soldados".
En "Zhuangzi·Theory of Everything", hay una historia que dice:
Hay un experto llamado Nan Qi. Un día, recostado en un lugar apartado, estaba deprimido y concentrado, y pronto entró en un estado en el que las cosas se olvidaban. El discípulo a su lado miró al maestro que tenía “forma de estaca de madera y su corazón como cenizas” durante casi una hora. Pensó que algo iba a pasar y lo despertó. La interrumpida Expo Guo Zinan enseñó a los discípulos una lección sobre el autocultivo y el cultivo espiritual, como "el sonido de la naturaleza y la voz del hombre" y "la unidad de la naturaleza y el hombre me hace olvidarme de mí mismo".
A partir de entonces, el "aislamiento" de Guo Zi se convirtió en sinónimo de "desinterés y desinterés".
También hay una frase en "Zhuangzi Gengsangchu" que dice: "No puedes quedarte en el Lingtai".
"Lingtai" es nuestro punto Lingtai, que está cerca del corazón y es la residencia del alma. Y "No te quedes en la plataforma de duelo" significa que no te tomes en serio todas las cosas desordenadas, de lo contrario te distraerás fácilmente, y mucho menos hablarás de "Me olvidé de todo".
Entonces, ¿qué? ¿Podemos hacer al respecto? Huang Tingjian sólo usó "una barra de incienso".
Sí, ante la impetuosidad y el malestar de "vagar arriesgando el corazón y querer tener cinco soldados", Huang Tingjian, al igual que Guo Zi, encendió una varita de incienso junto a varios lugares apartados y contuvo la respiración. De repente, la "plataforma espiritual" quedó silenciosa y vacía.
Como dice el refrán: "Cuántas varitas de incienso se esconden, el salón estará luminoso y vacío".
Ésta es la virtud de "purificar el cuerpo y la mente" en "El Diez virtudes del incienso".
En primer lugar, la fragancia en sí tiene una sensación refrescante y confortable después de su ingestión, lo que ayuda a calmar rápidamente la mente.
Entonces, los antiguos decían que el incienso se genera reuniendo el yang puro del cielo y la tierra, y tiene una energía extraña. Una vez que vibra a la misma frecuencia, puede llegar a lo más profundo del alma y alcanzar el estado más elevado de "unidad entre el hombre y la naturaleza".
Así que tanto el taoísmo como el budismo consideran que quemar incienso es un método básico para buscar el taoísmo y la meditación.
Así que “purificar cuerpo y mente” es la gran virtud del incienso y la primera esencia de la cultura incensaria.