La traducción específica de "Humble Room Inscription" incluye una traducción detallada de las palabras. . . . . . Apreciación, temática, punto de vista del autor, etc. Introducción al autor de la oración temática.

Cuando la montaña no es alta (1), el inmortal recibe nombre (2), y el agua no es profunda, el dragón es espiritual (3). Si (4) es una habitación sencilla, pero (5) Wu Dexin (6). El musgo del escenario es verde y la hierba es azul (7). Hay eruditos (8), pero no Ding Bai (9). Podrás afinar la Pipa (10) y leer el Código Dorado (11). Hay (13) orejas al azar (14), no hay bambú de seda (12) y no hay ejemplos (15). Nanyang (17), Zhugelu (18), Xiyunzi. Confucio dijo: ¿Amigos de He Lou (19)?

Énfasis

La montaña no es alta, pero tiene nombre de inmortal. El agua/no es profunda, el dragón/espíritu. si/ es una habitación sencilla, pero I/ De Xin. Marcas de musgo/verde superior, color hierba/verde cortina. Reír/Tener grandes eruditos, pero no tener conexiones. Podrás/afinar la pipa y leer/leer el Clásico Dorado. No / bambú de seda / orejas desordenadas, no / estuche / forma de trabajo. Nanyang/Zhugelu, Pabellón Xishu/Ziyun. Confucio dijo: "¿Qué es?"

Anotar...

(1) en: en, verbo. (2) Nombre: un sustantivo se vuelve famoso como verbo. (3) Espiritual: El adjetivo usado como verbo es sobrenatural, mágico y tiene el significado de aura. (4) Si es una casa humilde: Si: pronombre demostrativo, esto. Es: verbo de juicio. habitación en mal estado: una habitación en mal estado. (5) únicamente: únicamente, siempre y cuando. (6) Wu Wei Dexin: Es sólo que yo (la persona que vive en la casa) tengo un alto carácter moral (así que no me siento humilde). Dexin: Alto carácter moral. En la antigüedad, el olor y el aroma se utilizaban a menudo para describir el carácter noble de las personas. Wu: Yo, aquí me refiero al autor, el dueño de la humilde casa. 【7】Las marcas de musgo son verdes al subir los escalones, y la hierba dentro de la cortina es verde: Las marcas de musgo son verdes y crecen hasta los escalones, la hierba es verde y aparece a la vista; Muestra que pocas personas vienen a visitar a Liu Yuxi. El césped de las cortinas es verde y el césped del patio no se quita, lo que refleja la actitud indiferente del propietario hacia la fama y la fortuna y crea una atmósfera tranquila. (8) Xiucai: Un erudito se refiere a una persona con profundos conocimientos y noble carácter moral. h: Muy grande. Confucianismo: usado para referirse a un erudito. ⑼Ding Bai: civil. Esto se refiere a personas que tienen pocos conocimientos. (10) Dior Suqin: melodía, violín, aquí se refiere a tocar el piano simple, un piano sin decoración. (11) Sutra dorado: Las escrituras budistas escritas en oro en la antigüedad, generalmente se refieren a escrituras budistas. (12) Seda y bambú: término general para instrumentos musicales como qin, arpa, Xiao y flauta, entre los cuales "seda" se refiere a instrumentos de cuerda y "bambú" se refiere a instrumentos de viento. Esto se refiere al sonido de la reproducción de música. (13) 1: Partícula, usada entre sujeto y predicado, anula la independencia de la oración y no tiene significado práctico. (14) Oídos perturbadores: oídos perturbadores (uso). Caos: Crear... Disturbio (15) Caso (dú): Documento oficial. Xie, ① tablillas de madera antiguas. 2 documentos; (16) Fatiga: agota el cuerpo (uso). Li: Fabricación... cansado. Forma, forma, cuerpo. (17) Nanyang: nombre del lugar, ahora en el oeste de la ciudad de Nanyang, provincia de Henan. Antes de abandonar la montaña, Zhuge Liang vivía recluido en Wollongong, Nanyang. (18) Casa de campo Zhuge en Nanyang y Pabellón Tingyunting en Shu occidental: Está la Casa de campo con techo de paja Zhuge Liang en Nanyang y el Pabellón Yangzi Yunting en Shu occidental. El significado de estas dos frases es que Zhuge Lu y Ziyun Pavilion son humildes y son admirados porque las personas donde viven son famosas. Zhuge Liang, también conocido como Kong Ming, fue el primer ministro de la dinastía Shu Han durante el período de los Tres Reinos. Fue un famoso político y estratega. Vivió recluido en la escuela secundaria Longzhongshan en el condado de Nanyang. Yang Xiong, nombre de cortesía Ziyun, fue un escritor de la dinastía Han Occidental y nativo de Chengdu, condado de Shu. Lu, una casita sencilla. (19) Amigos de He Lou: ¿Por qué es tan simple? Las partículas, símbolos de los objetos de las preposiciones, no tienen significado real. La frase completa significa "¿Qué pasa?" Ver "Las Analectas de Confucio·Zihan": "Zi quiere vivir en Jiuyi, ¿o qué hay de ser feo? Confucio dijo: '¿Cómo puede un caballero vivir en este lugar y ser humilde?" Confucio creía que, aunque Jiuyi es humilde, si un caballero vive allí, no es humilde. Este artículo sólo utiliza "lo que es una casa humilde" para incluir también el significado de "la residencia de un caballero". Aquí se cita a Confucio para demostrar que "una casa humilde" significa que "la residencia de un caballero no es humilde". " Haciendo eco del artículo anterior, "Soy una persona humilde, pero virtuosa. "Darle la vuelta por completo a la palabra "feo" y lograr el estado perfecto de "no feo" es lo más destacado de todo el texto. Destaca los sentimientos nobles y el gusto pobre y feliz del autor. (20) Juego: Juego. Obsceno, íntimo y Noble

Traducción

La montaña no es famosa por su altura, sino por los dioses (vivos, el agua no es profunda, y tiene el aura del dragón); Esta es una casa sencilla. Es una casa, pero yo (el dueño de la casa) tengo un alto carácter moral (así que no me siento mal). El musgo verde sube los escalones, haciéndolos del color de la escalera. La hierba se refleja en la cortina de bambú, haciendo que toda la habitación sea verde.

Charlé y reí con personas conocedoras y virtuosas, y con personas que no tenían conocimientos superficiales. Cuando vivo aquí, puedo tocar el piano sencillo y leer escrituras budistas. No hay música alta que perturbe los oídos, ni documentos oficiales que cansen el cuerpo (mente). Mi casa es como la cabaña con techo de paja de Zhuge Liang en Nanyang y la casa Xuanting de Yang Ziyun en Xishu. Confucio dijo: "¿Qué es simple?"

Características de la escritura

Bixing es la técnica artística más destacada. Al inicio del artículo se utilizan las metáforas de “montaña” y “agua” para presentar la humilde casa y aclarar el tema principal. (Comparando la habitación humilde con montañas y ríos, y comparándose con el dragón)

Tema de la obra

"La Habitación Humilde" parte del tema y lo expresa describiendo el intereses de vida de las personas que se comunican en la habitación humilde. "Inscripción en una habitación humilde" muestra la actitud del autor ante la vida: no confabularse con el mundo, mantenerse limpio y no dedicarse a la música ni al entretenimiento. Expresa la integridad noble y orgullosa del autor y revela el gusto alegre y pobre del autor. La "inscripción" es un tipo de escritura grabada en objetos en la antigüedad para advertirse a uno mismo o indicar sus logros. Posteriormente se convirtió en un estilo de escritura con características de rima. La prosa de Liu Yuxi es concisa, profunda y única. "Inscripción en una habitación humilde" es una de sus obras maestras transmitida de generación en generación. A juzgar por el título, el autor alaba la humilde casa y le escribe una inscripción. De hecho, no es así. El autor toma prestados objetos para expresar sus emociones. A través de la descripción de la casa en ruinas, expresa los pensamientos y sentimientos del autor de estar contento con la casa en ruinas, vivir en la pobreza y abrazar el taoísmo, y muestra el carácter noble del autor de no ser codicioso de riquezas y no colaborar con el mundo.

Concepción

Desde un punto de vista conceptual, "La inscripción en el cuarto humilde" expresa de manera frustrada sus aspiraciones. Por otro lado, nunca mencionó la "fealdad" de la casa destartalada, sino que sólo escribió sobre el lado "feo" de la casa destartalada. La "fealdad" se debía a la "virtud", que naturalmente logró el propósito de expresar su. sentimientos. Expresa la noble y orgullosa integridad moral y el pobre y feliz gusto del autor.

Tema

El texto completo tiene 81 palabras, lo que se puede decir que es una mala redacción y una mala presentación. Las palabras del Capítulo 16 marcan el tono de todo el texto. "Esta montaña no es alta y hay un hada con este nombre. El agua no es profunda y el dragón tiene espíritu". En la superficie, "hada" y "dragón" añaden color al paisaje, pero en realidad son ellos. son los dueños de la humilde casa. "El Maestro de la Casa Humilde" vive en una casa destartalada, pero sus pensamientos espirituales son muy ricos: "Los Eruditos", "El Libro de Oro" y "Su Qin" no solo describen la historia de "El Maestro de la Casa Humilde". House" desde los aspectos de amistad, educación, disfrute, etc. La búsqueda de apreciar la fealdad, así como la riqueza de los tres personajes "Hong, Jin, Su", tampoco están en contacto con la apreciación de la fealdad. Como él mismo dijo: "Soy una persona humilde, pero virtuosa". Usó un aroma fragante para describir sus nobles pensamientos y moral, destacando que el dueño de una habitación humilde no persigue la riqueza (sin alharacas), ni la fama. y riqueza (ganada a cambio de nada), sino un corazón limpio, gusto elegante y virtud. El autor compara su "Humble Room" con "Zhuge Lu" y "Ziyun Pavilion", dando ejemplo y con la intención de animarse a sí mismo. También muestra el corazón del autor de ser pobre pero feliz con el taoísmo, por lo que dijo: "¿Por qué existe un lugar tan humilde?". Esta inscripción expresa la actitud del autor hacia la vida y su deseo de mantener la integridad moral noble a través de la alabanza de los humildes. casa. El interés de Tao por la vida. De este artículo podemos ver que el autor persigue la elegancia y la espiritualidad, lo que hace que la gente sienta que la habitación humilde no es simple. Es decir, el texto que describe directamente la habitación humilde es "marcas de musgo en la parte superior y el color de la hierba". "Hay verde en las cortinas", lo que también hace que la gente sienta que la humilde habitación no es simple. Se siente un poco "vieja" y le da a la gente más una cabaña cubierta de hierba exuberante, llena de vitalidad. El texto completo de "Really Humble House" tiene sólo 81 palabras, que tienen tres significados. El primer nivel (frases 1 a 3) señala el tema principal haciendo inferencias: "Soy una casa humilde, pero soy virtuosa". Utilice "montaña" y "agua" como metáforas de "casa" e "inmortal". y "dragón" como "dueño de la casa" "La metáfora del artículo señala que el tema del artículo es" sólo mi virtud y fragancia ", y una habitación humilde no es humilde. El segundo nivel (frases 4 a 7) describe el entorno de vida, los huéspedes y la vida diaria, revelando la connotación de "Dexin": el entorno es hermoso y elegante, reflejando el estado de ánimo tranquilo e indiferente del propietario de la habitación que muestra un visitante informado; Son los sentimientos elegantes y refinados del propietario; la vida natural y cómoda muestra el interés del propietario por la pobreza y la felicidad y su disgusto por la vida mundana, señalando así que "la virtud y la fragancia" son las razones de la "ignorancia en una casa humilde". El tercer nivel (frases 8-9) compara mi humilde casa con Zhuge Lu y el Pabellón Ziyun, y finaliza todo el artículo con las palabras de Confucio, expresando implícitamente la elegancia del autor al ser un caballero, haciéndose eco del comienzo de "Solo mi virtud y fragancia " .

Método de expresión

El autor cita la intención de He Lou de “una casa humilde no es humilde” y “sólo yo soy virtuoso y sincero”, que domina todo el artículo. En cuanto a las técnicas de expresión, "La inscripción en el cuarto humilde" integra descripción, lirismo y discusión.

Al describir el ambiente elegante de la "habitación humilde" y el comportamiento elegante del propietario, expreso mis sentimientos nobles y tranquilos. Las técnicas de escritura de "Humble Room Inscription" son relativamente complejas e incluyen contraste, boceto, sugerencia, alusión, metonimia, analogía, etc. , riman y tienen un fuerte sentido del ritmo. Se lee de forma natural y fluida, y el canto está lleno de ecos, lo que hace que la gente sea infinitamente memorable. Desde la perspectiva de la estructura de la oración, "Humble Room Inscription" es principalmente prosa paralela, con una estructura de oración ordenada, un ritmo claro y una fonología armoniosa, lo que brinda a las personas una sensación de belleza visual. Sin embargo, la frase "¿Qué es la humildad?" escrita en mi humilde habitación también es una frase vaga. Por lo tanto, en términos de estructura de la oración, "La inscripción en la habitación humilde" es una combinación de prosa paralela, lo que le da al artículo un ritmo brillante y un lenguaje bien proporcionado. Se lee con cadencia, un sentimiento armonioso y agradable, y brinda a la gente. la belleza de la música. Al mismo tiempo, el artículo se compone principalmente de cinco caracteres, con cuatro y seis caracteres en el medio, por lo que la estructura de la oración es desigual y el artículo rima hasta el final. A juzgar por las pistas, el concepto de "sólo mi virtud y mi fragancia" recorre todo el texto: "Sólo mi virtud y mi fragancia" se introduce al principio, luego "sólo mi virtud y mi fragancia" se expresa desde los aspectos del entorno de vida. , comunicación, vida diaria, etc., y finalmente "Zhuge Lu", "子" resalta "la única virtud y fragancia". Este es el sentimiento subjetivo del autor.

Método de escritura

El artículo utiliza un razonamiento humilde y expresa el carácter noble del autor en un estilo lírico. Ve razón en todo y encarna la emoción en las escenas. Se puede decir que "las emociones surgen de las escenas y las escenas surgen de las emociones". De esta manera, el estado de ánimo pausado del autor y el hermoso paisaje de la habitación se describen de forma implícita y vívida. Este artículo hace un uso inteligente de las alusiones. Por ejemplo, tomando como ejemplos "Zhuge Lu" y "Ziyun Pavilion", citando las palabras de Confucio: "¿Qué pasa?" muestra que la casa humilde no es pobre, lo que mejora la credibilidad y la persuasión del razonamiento del artículo. En resumen, el autor no se anuncia a sí mismo como un "caballero" en el artículo, sino que respeta la moral y estudia derecho como un caballero, mostrando una actitud distante, de mente abierta y optimista ante los reveses de la vida y las frustraciones profesionales. Sólo así lo consideramos un poema lírico que alaba la casa humilde para expresar el gusto de vida indiferente y elegante del propietario, en lugar de una prosa que explica que la casa humilde no está nada mal.

La primera parte

(1-3 frases): "La inscripción en la habitación humilde" comienza con montañas y ríos, lo que lleva al título no sólo parece extraordinario, pero también sienta las bases para futuros elogios de los méritos en la Base "La Inscripción en el Cuarto Humilde". Las montañas pueden no ser altas ni bajas, y el agua puede no ser profunda. Mientras haya un dragón, podrás hacerte famoso. Por eso, aunque vivas en un lugar sencillo, eres "dulce" por la virtud del dueño. En otras palabras, una casa humilde ciertamente puede volverse famosa gracias a la presencia de una persona con un alto carácter moral, y su reputación puede extenderse por todas partes, y se puede tallar una piedra para conmemorarla. Las montañas y los ríos ordinarios dan origen a dragones divinos, y las habitaciones humildes ciertamente pueden difundir fragancia a través de personas con alto carácter moral. Esta técnica de aprovechar la fuerza es realmente maravillosa y se puede decir que es la creación original del autor. En particular, el dragón hada es el broche de oro del paisaje, y su concepción es maravillosa. "Soy una casa humilde, pero sólo la de los virtuosos y fragantes", comienza un cuento de hadas de montañas y ríos. El autor cambió su estilo de escritura y entró directamente en el tema. Parecía abrupto, pero cuando miré hacia atrás, fue perfecto porque la oración comparativa anterior allanó el camino para la introducción de esta oración. También señaló la razón por la cual una casa humilde no es pobre, y la razón es la palabra Dexin. Desde esta perspectiva, el autor escribió este breve artículo después de pensarlo repetidamente y definitivamente no fue una inspiración temporal. Una cuarteta puede ser una epifanía, pero una conexión perfecta es la acumulación de habilidades diarias y un escrutinio repetido.

Parte 2

(4-7 oraciones): Estas oraciones describen el ambiente sencillo de la habitación y la colorida vida diaria. "El musgo en el escenario es verde y el telón es verde hierba. Hay un gran erudito con una sonrisa, pero sin un pene blanco. Puede tocar la pipa y leer las escrituras doradas. Sin la confusión de la seda y el bambú, allí No tiene nada que ver con el caso." Esta es la reflexión del autor sobre la vida de las personas con alta calidad moral. Resumir. Luego de que las palabras anteriores aclararan el interés del autor, la mente del lector también ha entrado en una buena situación. En este momento, es más probable que los lectores acepten las ideas del autor. Utiliza el elegante color verde en las marcas de musgo para insinuar la mente pacífica del autor, y utiliza la vitalidad del azul que entra por la cortina para señalar inmediatamente el estado de vida de la vida inmortal llena de vitalidad en la tranquilidad, utilizando retórica metonimia. Haz amigos, y los amigos que conoces son todos personas nobles y nobles, estudian clásicos en el piano y viven una vida tranquila. Lejos de la música alta y de los deprimentes deberes oficiales, una vida tan tranquila es realmente envidiable. Este tipo de estilo de vida, que es a la vez ermitaño y mundano, es envidiado por los nobles y también anhelado por la gente común. A través de estas descripciones, podemos ver una imagen de la vida de un hada, expresando el gusto de vida elegante del dueño de la humilde casa. Nota: La sexta oración es una descripción positiva, que indica que el autor está tranquilo y calmado; la séptima oración es una descripción negativa, que muestra el rechazo del autor a la vida secular;

La tercera parte

(8-9 frases): La frase final cita "Confucio dijo: ¿Qué pasa?" Citando las palabras de los antiguos, resumiendo todo el artículo, explicando. que el cuarto humilde “no es feo””. Expresaba su búsqueda de la más alta calidad moral de la ética feudal de la época. Quizás el mayor requisito de Liu Yuxi para su propio carácter moral sea utilizar las normas y requisitos éticos afirmados por los santos. Esta conclusión, independientemente del significado del contenido, combinada con el significado de la pregunta, es ingeniosa. Debido a que la ética feudal toma los estándares morales confucianos como el estándar moral más alto, la afirmación de Confucio como santo también proporciona la mejor conclusión para su teoría del carácter moral. El artículo debe tener argumentos, y citar las santas palabras de Confucio como argumentos es sin duda el mejor argumento en ese momento, suficiente e irrefutable. "Nanyang Zhugelu, Western Shuzi escucha las nubes". El autor compara la cabaña con techo de paja de Zhuge Liang en Nanyang con el Xuanting en "Yang Ziyun" del oeste de Shu, lo que lleva a su humilde vivienda y al significado de que Zhuge Liang y Yang Xiong son sus compañeros. También muestra que el autor considera a estos dos como sus modelos a seguir y espera poder tener una conducta moral noble como ellos. Refleja su idea de tomar a los antiguos sabios como su propia responsabilidad, y también implica que una residencia humilde no es una. humilde. De hecho, lo que escribió Liu Yuxi tiene otro significado, es decir, Zhuge Liang estaba esperando que el sabio maestro saliera en una choza en el medio del país. ¿Qué tal Yang Xiong? Pero fue un erudito que ganó fama y fortuna y se dedicó a la lectura. Aunque era un alto funcionario, su indiferencia hacia el estatus oficial y los altibajos del dinero fue un modelo para las generaciones futuras. Liu Yuxi citó a estas dos personas. Lo que quería expresar era: no entres en pánico ante el peligro, no tengas miedo ante el peligro, apégate a tu integridad y no te dejes sorprender por el honor o la desgracia. No quiero seguir a la multitud, pero quiero mostrar mi ambición cuando me encuentre con el Señor sabio y poderoso. Si no tengo un maestro sabio, prefiero ser mediocre. Esta combinación con los altibajos de la burocracia de Liu Yuxi está más en línea con la situación real. Se puede decir que el tema de este ensayo es expresar los nobles sentimientos del autor de ser indiferente y poco dispuesto a servir a través de la descripción y elogio de la casa humilde, y reflejar su noble carácter de no colaborar con los poderosos.

Versículos clave

Las frases principales de este artículo: Soy un cuarto humilde, pero soy virtuoso. Frases que reflejan el ambiente tranquilo de una habitación humilde: El musgo del escenario es verde y las cortinas son verde hierba. Una frase que encarna la elegancia del autor en la comunicación: Hay grandes eruditos en la risa, pero no hay blancos en la comunicación. Frases que reflejan los intereses del autor en las actividades: Puedes afinar el piano y leer los Clásicos Dorados. Sin desorden ni formalidades complicadas. El autor se compara con celebridades antiguas: Zhuge Lu de Nanyang y Tingyunting de Xishu. La frase final del texto completo: Confucio dijo: ¿Qué pasa?