Treinta y seis jinetes | Sobre todo, los literatos no son libres
Texto/Lan Yifei
A finales del verano y principios del otoño, tengo que leer el nuevo libro de Yuan Huairen "Treinta y seis jinetes".
Desdobla el libro y léelo atentamente en una noche de brisa clara y luna brillante. En el aura de palabras con el espíritu de la espada y el corazón del piano, recordé tranquilamente dos poemas de canciones que había leído cuando era niño:
El primero es "Shui Diao Ge Tou " de Xin Qiji, en la que hay una frase: " No aprendas de los escritos de Ban Chao, incluso si eres un príncipe a miles de kilómetros de distancia, serás un anciano demacrado en Bianzhou".
El segundo es "Residencia en Donggao" de Chao Buzhi, que también contiene la frase "Parece que Ban Chao está aquí". Puede que sea un príncipe durante miles de millas, pero mi regreso puede llegar tarde.
En los escritos de Xin y Chao, Ban Chao parece haberse convertido en un símbolo único para los literatos chinos al encarnar los ideales de vida de los jóvenes caballeros, los eunucos de mediana edad y los inmortales tardíos.
Para explorar el misterio de esta imagen literaria, saqué el "Libro de la dinastía Han posterior" que había estado escondido en la estantería durante mucho tiempo y leí la "Biografía de Ban Chao". "en profundidad.
A partir de entonces, me atrajo la historia voladora de Ban Chao de "Treinta y seis personas pacificaron las regiones occidentales y seis antorchas caminaron entre los hunos", y me embarqué en el viaje soñado de un joven guardabosques.
Ahora que leí "Treinta y seis jinetes", inesperadamente me llevé a través de los años brumosos y regresé al mundo lejano y a veces cercano con el que estaba obsesionado en mi juventud.
Al comienzo de "Thirty-Six Riders", Nian Yuan Huai Ren le da al protagonista un personaje rico en artes marciales y fuerte por dentro, pero descuidado e incluso perezoso en apariencia: el flujo de La gente es como un tejido, los carruajes y los caballos son como dragones, y toda la gente es como dragones. Un joven vestido de blanco y con una espada estaba apoyado contra el poste de enganche, con una expresión cansada en su rostro, como si lo estuviera. descansando la mente, o como si se hubiera quedado dormido de pie.
Ver esta foto me dan ganas de reír.
¿No es la virtud de este generoso hermano de Ban Chao la misma que la del joven que conocí en ese entonces y que se preocupaba por los demás?
Intencionalmente o no, el autor ha inyectado su propia esencia y sangre en esta figura legendaria de hace casi dos mil años, permitiéndole volar de manera dominante en su nombre, saltando por el campo de batalla y convirtiéndose en un caballero y tierno héroe.
Desde entonces, Ban Chao, portador de los ideales del autor, ha pasado de "reunirse en los ríos y lagos" a "votar su pluma para alistarse en el ejército", de "sacrificar la bandera y emprender una expedición" hasta "el incidente del Palacio Shule", desde "el misterio de su experiencia de vida" hasta ""Aventuras en el Reino de Dios", desde "la defensa de Jinpucheng" hasta "Trece soldados que regresan a la Puerta de Jade".
La leyenda de los caballeros y el ejército de sangre de hierro se encuentran esparcidas en el humo del desierto de la dinastía Han del Este; imágenes históricas vívidas destellan en las inteligentes palabras del autor.
Nianyuan Huairen se especializó en bellas artes en la universidad y al mismo tiempo estaba obsesionado con la poesía y la música rock. Y siempre he creído que los escritores formados en pintura y poesía revelarán, consciente o inconscientemente, una tendencia estética a mezclar imágenes y poesía en su interpretación de las palabras.
Miremos esta pequeña escena al comienzo de "Treinta y seis jinetes": el sonido de la flauta es quejoso y persistente, ruidoso con el sonido del hierro, como una gasa que nunca se disipa. El joven sintió que el mundo ya no era caótico y todo el ruido había desaparecido, dejando solo el suave sonido de la flauta, junto con el sonido de los herrajes de una familia. El martillo principal marca el ritmo y el mazo siempre golpea en el punto de inflexión de la melodía. El sonido de flautas y martillos se entrelazaron entre sí, y la tranquilidad se mezcló con la frialdad de matar...
Palabras como esta, tan etéreas y elegantes como las flores y la luna en el río primaveral, Aparecía de vez en cuando a medida que avanzaba la novela. Al leer, se siente como caminar en un bosque de montaña de fantasía. A medida que el paisaje cambia y las cosas cambian, se sienten en el corazón rastros de la luna primaveral, varios manantiales tranquilos y algunas volutas de fragancia.
En su tiempo libre, también le gusta leer historia y está obsesionado con los libros antiguos. Algunas de las historias religiosas e incluso románticas que escribió son rigurosas en la investigación pero ligeras en la escritura, lo cual es bastante interesante.
Este tipo de interés académico también queda plenamente demostrado en esta novela.
Siguiendo el suave flujo del texto en "Thirty-Six Riders", siento que esta no es una novela típica de artes marciales, aunque utiliza las extrañas y misteriosas técnicas de broma de las novelas de artes marciales.
En la interpretación lógica y poética de Nian Yuan Huai Ren, esos desinhibidos caballeros con espadas, esas extrañas y magníficas costumbres de la región occidental, esas tortuosas deducciones de historias, esos felices rencores y rencores Las extrañas aventuras amorosas de los niños están respaldadas por hechos históricos que han sido rigurosamente verificados por el autor.
Esta es obviamente una imagen de la turbulenta dinastía Han del Este y la Expedición Occidental, una novela histórica presentada en forma de artes marciales.
En el mercado del libro contemporáneo, las novelas de artes marciales siguen siendo un punto de moda para su escritura y venta. Sin embargo, "Thirty-Six Riders" escrita por Nian Yuanhuai Ren aparece como una novela de artes marciales, pero contiene sentimientos poéticos y connotaciones históricas, lo que la convierte en una corriente alternativa y fresca en el mundo de las novelas de artes marciales.
Chen Pingyuan, profesor de la Universidad de Pekín, cree en "El sueño de caballería de los literatos eternos", la obra pionera sobre novelas de artes marciales en China continental: "No es una buena señal que una nación se entregue demasiado al sueño o los tiempos son demasiado caóticos y falta el orden; o los deseos personales no pueden realizarse y sólo pueden compensarse psicológicamente o la personalidad independiente del público no está bien desarrollada y hay demasiada dependencia. "
Se puede decir que Chen Pingyuan es. Una profecía.
Mire la historia de la cultura caballeresca en China, desde las biografías caballerescas en "Registros históricos" y "Hanshu" hasta "Margen de agua" y "Tres caballeros y cinco justicias" después de las dinastías Tang y Song. Y luego, las novelas de artes marciales de Daguan modernas en realidad encarnan a las personas atrapadas en la jaula del despotismo oriental, que esperan vivir una vida feliz y trascender las dificultades del mundo con una actitud de empuñar una espada.
Sartre decía: “Todos los sueños se nos revelan en forma de historias”.
De manera similar, para Nian Yuanhuai, el sueño del caballero es una especie de sentimientos libres y desinhibidos, un sueño que sabe que no existe pero que no soporta dejarlo ir. Dijo a través de Ban Chao: "La gente está destinada a morir. En lugar de hablar de elevados ideales y logros, es mejor entregarse al presente y tener un espíritu libre. Quizás sólo esta libertad pueda transmitirse para siempre. Incluso si el cuerpo se disipa, no se perderá en el futuro." El recuerdo es un poco oscuro."
El sueño juvenil de Nian Yuanhuai y la molesta realidad fermentaron a lo largo de los años y se convirtieron en este espléndido libro de 700.000 palabras. El libro de los sueños.
Cuando estaba cerrando el libro, me pareció ver la figura cariñosa de Nian Yuan superpuesta a Ban Chao, montando su caballo con gracia a la luz de la mañana, guiando a los treinta y seis jinetes, adentrándose lentamente en los años. todo el tiempo Caminando hacia el vasto crepúsculo.