Un resumen de este método de escritura por estudiantes de la República de China.
Sé que es posible que las preguntas anteriores no siempre tengan respuesta, pero como miembros de la comunidad lingüística, no tenemos rostro y no podemos evitarlo. Aquí te enseñaré cómo expresar mis sentimientos y experiencias sin ser grosero.
1. ¿Sigue siendo valioso el chino si pierde su “pensamiento espiritual”? ——También sobre la diferencia entre "vivir en el mundo" y "orientarse a las personas"
En la década de 1930, cuando los medios de vida de las personas estaban deprimidos y no había suficiente comida, aún podían aferrarse a " "pensar primero" y "tener un verdadero espíritu", el propósito editorial de "tomar sólo ideas espirituales". Los estudiantes de escuela primaria todavía pueden escribir palabras con sus propios pensamientos espirituales y aún persiguen sus ideales, ambiciones y creencias persistentes. Sus palabras todavía están llenas de energía, espíritu y heroísmo, pero siguen vivos y coleando.
Lo que también es conmovedor es que en un momento en el que la "revolución literaria" está en ascenso y la educación vernácula está en un período de transformación, el editor de este libro es capaz de "nunca distinguir entre la antigua y lo nuevo" independientemente de su estilo de escritura o del chino clásico. ¿Qué tipo de tolerancia existe ahora?
De hecho, los estudiantes de hoy no pueden igualar la belleza y la retórica de los artículos seleccionados en este libro. Sin embargo, lo más valioso es el "pensamiento espiritual", la personalidad recta, fuerte y fuerte que hemos perdido hace mucho tiempo, y el "espíritu literario" natural, fresco y heroico. Después de leer el libro, todavía sentirás la inocencia, la frescura y la calidez de la vida, y verás la sinceridad, la sinceridad y la vivaz inocencia infantil que es rara hoy en día.
Ver estos temperamentos "verdaderos" y la palabra "verdadero", y luego pensar en los ensayos poco sinceros, llamativos e infundados escritos por los estudiantes de hoy, realmente me dan ganas de llorar. Definitivamente sentirás lo despreciable y abominable que es la educación lingüística actual, y lo despreciables y abominables que son los profesores de chino. Esto no es en modo alguno algo que pueda ignorarse con el ridículo de "el mundo está decayendo y la gente es inmortal".
Desde el final de la dinastía Qing y el comienzo de la República de China, como reacción contra la educación imperial mediante exámenes, ha habido un cambio de servir como funcionario a brindar alivio cultural a la gente común. . El posicionamiento de la educación en China es "ganarse la vida y beneficiar al mundo" y "ser práctica para uso público y privado". Más adelante, las personas pueden tener diferentes interpretaciones de "practicidad", pero su comprensión de "satisfacer las necesidades del mundo" es consistente.
Tenga en cuenta que la "vida" a la que los educadores chinos modernos se refieren como "afrontar la vida" se refiere principalmente a la "vida material" más que a la "vida espiritual". Ésta es la esencia del problema. Si sigues este camino, naturalmente avanzarás hacia "hacer exámenes", "utilidad" y "ser un ser humano" (fama y fortuna, convertirte en funcionario). El hombre se convierte en "hombre material", no humano. Hoy en día, la prosperidad de la educación orientada a exámenes y de la escritura orientada a exámenes y el agotamiento de los "pensamientos espirituales" de los estudiantes son inevitables para la implementación de la "educación para la vida" y el "pragmatismo". La historia de la educación moderna en China parece haber entrado en un extraño círculo, empezando por la oposición al examen imperial y finalmente al examen. Y la "utilitarización" se está intensificando.
2. ¿Cuál es la máxima expresión de "rendimiento en el idioma chino": la distinción entre "estándares de escritura" y "estándares de lectura"?
Ejemplo original: "¿1? La oficina exige todo escuelas de todo el país a las "partituras chinas" para que los estudiantes de cada escuela puedan observarlas "Me pregunto si les sorprende que las "partituras chinas" se refieran a las excelentes composiciones de los estudiantes. Porque es muy diferente de nuestra semántica actual.
Nuestras puntuaciones de chino actuales generalmente se refieren a la "puntuación" de un examen de chino. En lo que respecta al contenido del examen, no se trata principalmente de composición, sino de un montón de preguntas de examen desordenadas basadas en la "lectura" y los "conceptos básicos del lenguaje". Se trata de la cuestión de cuál es el verdadero "logro chino". ——¿Es habilidad para escribir o para leer?
En mi opinión, el ejemplo ilustra la verdad más simple de la educación china: las "puntuaciones chinas" son "puntuaciones de composición". El logro de los estudios chinos no depende del nivel de escritura, pero ¿qué más depende de ello? De hecho, es así de simple: el nivel de escritura es la presentación más completa y más alta del nivel del idioma chino. La alfabetización escrita es el objetivo final de la educación china. ¿Hay alguna prueba de dominio del idioma chino (alfabetización integral) que no haya superado después de algunos ensayos de varios géneros?
Las desviaciones ideológicas en el mundo de habla china comenzaron en la primera mitad del siglo pasado. Su representante es el Sr. Ye Shengtao. ..... La "teleología independiente de la lectura" de Lu Shuxiang y el surgimiento de preguntas de comprensión lectora.
En tercer lugar, debemos aprender a escribir "estilo real" o "estilo falso"; distinguir entre "estilo real" y "estilo de enseñanza".
"Ejemplos" dice: "Este libro El libro está dividido en veinte categorías.... Aunque sólo hay uno o dos artículos en cada categoría, todavía no es una categoría y no hay diferencia en la imprenta "" El libro está dividido en veinte categorías. ", pero no lo sé. Por qué solo quedan 19 categorías: teoría, clásicos, historia, eventos, comentarios varios, explicaciones, respuestas, sentimientos, regalos, libros, caligrafía, biografías, notas varias, parodia, etc. Pero desde esta perspectiva, también me sorprende la plenitud, autenticidad e incisividad del estilo. ——Hay tantos estilos literarios, pero ninguno de ellos son "ensayos argumentativos" escritos por estudiantes actuales.
Esta se clasifica según el “estilo actual”, no según el “estilo de enseñanza” que se utiliza hoy en día (narrativo, expositivo, argumentativo, práctico). Hacía mucho tiempo que no veíamos una clasificación estilística como ésta. La clasificación de este libro refleja la apariencia original de la enseñanza de la escritura y las prácticas de escritura de los estudiantes en ese momento. En ese momento, los estudiantes escribieron "cuerpo real", "cuerpo real", lo cual es realmente un lujo hoy en día. ¡Los nombres de la mayoría de los géneros aquí son desconocidos para los profesores y estudiantes que se ocupan de la enseñanza de la escritura orientada a exámenes! ¿Tienen hoy los estudiantes la libertad de escribir clásicos, historia, ensayos, respuestas y narraciones, parodias, lamentaciones, elogios, epígrafes de alabanza y poemas? En otras palabras, ¿alguna vez has disfrutado de la alegría y la felicidad de expresarte?
4. ¿Necesitamos “literatura” sin cultivar escritores? ——La diferencia entre "escritura aplicada" y "escritura literaria"
5. ¿Por qué este libro se centra en la "discusión"? La diferencia entre "capacidad de escritura" y "capacidad de escritura"
Esto implica lo que significa escribir "* * *habilidad" y "poder". * * *La habilidad es la habilidad y el talento de escritura necesarios de una persona; el poder es la habilidad y el talento de escritura especializados de una persona. Se puede considerar que los diseñadores del examen imperial y el editor de este libro han pensado y confirmado que: * * puede ser un "ensayo argumentativo".
En mi opinión, la escritura narrativa, que alguna vez requirió el mayor esfuerzo en la enseñanza de la escritura en escuelas primarias y secundarias, hace que los estilos de escritura "narrativa" y "lírica" que hoy llamamos menos importantes. Porque lo que se escribe no es "* * *habilidad", sino "poder",
¿Qué tan válida es la evaluación de la escritura verbal intransitiva? ——La diferencia entre "el contenido ideológico y emocional es el más importante" y "la forma del lenguaje es lo más importante"
Después de leer este libro, todos estarán interesados en los comentarios.
Estos comentarios parecen de hace toda una vida para los profesores de idioma chino que hoy en día sólo saben hablar profundamente, tener estructuras estrictas y hablar con fluidez. Es un conjunto de palabras completamente diferente, palabras que todos sienten extrañas y alienantes, palabras que vale la pena reflexionar y pensar. También se puede ver que la evaluación se centra principalmente en el "pensamiento espiritual", es decir, la evaluación de contenidos.
Sin embargo, el modelo de evaluación de descomposición de ensayos de examen de ingreso a la universidad actual evalúa el "significado" (ideas, materiales) y el "lenguaje" (estructura, lenguaje) por separado, enfatizando lo "literario" e ignorando la "calidad", lo que parece científico. , exacto, pero en realidad se desvía de la ley universal de "escritura basada en el significado", dando lugar a "clichés", "mentiras" y "palabras vacías". Una composición llamativa y sin nada que decir no tiene credibilidad ni validez. . Sin un buen cultivo moral y pensamientos espirituales elevados y profundos, la escritura se convierte en un juego de palabras y los artículos son equivalentes a basura textual.
¿Los llamados "tres elementos de la argumentación" promueven la creación espiritual e ideológica o sofocan la originalidad de las ideas? La verdadera culpa la tiene la desalineación entre los conceptos y prácticas de la educación y la evaluación. El énfasis en la educación y la evaluación equivale a la masacre de la vida lingüística y la vida espiritual.
Siete. Cómo se desarrolla el "pensamiento espiritual": la diferencia entre "ensayos morales" y "artículos de capítulos y frases"
En teoría, cuando se habla de clásicos hay que tener un cultivo filosófico, hay que estar familiarizado con ellos; y acumular conocimientos; para historia, es necesario leer libros de historia y estar familiarizado con materiales y hechos históricos para discutir cosas, es necesario comprender la sociedad, los sentimientos de la gente y los asuntos humanos, es necesario escuchar una amplia variedad de temas; variedad de personas y aprender mucho, y absorber conocimientos diversos para explicar, responder y explicar, así como expresar sentimientos, etc. , debe ser conocedor, reflexivo y visionario... Es evidente que los estudiantes de hoy carecen de capacidad de escritura, pero lo que les falta aún más es moralidad y conocimiento. Si lees muy pocos libros, te faltará carácter moral, edificación ideológica y una rica base cognitiva, y tus artículos serán superficiales y pálidos, y mucho menos "pensamientos espirituales".
Bajo el pensamiento "orientado a herramientas", con el objetivo de "escritura correcta y acento correcto" y "entrenamiento como línea principal", en el mejor de los casos, solo podemos escribir "escritura correcta y acento correcto". . Aun así, sigue siendo difícil. Porque, en última instancia, el problema de la escritura es también un problema de emoción, de pensamiento y de pensamiento. Sin connotación emocional y precisión, rigor y agilidad en el pensamiento es imposible tener buena escritura. Es un error pensar que las verdaderas habilidades de escritura se pueden entrenar. Por eso, después de más de diez años de "formación", la mayoría de los estudiantes todavía no saben escribir.
“Sólo se puede adoptar el pensamiento espiritual”, entonces, ¿de dónde viene el “pensamiento espiritual”? Creo que el pensamiento espiritual no se "entrena" sino que se "cultiva".
Los artículos de discurso se refieren a aquellos artículos que son llamativos y no tienen nada que decir. Fue despreciado por los literatos chinos tradicionales, pero es exactamente lo que admiramos hoy. Muchos profesores y académicos del idioma chino ven el problema de esta manera: ¿Cómo podemos hablar de "pensamiento espiritual" si no podemos entender el texto? La gente cree que el propósito de la educación china es permitir a los estudiantes dominar el lenguaje y la escritura, y producir "buenos artículos" independientemente de los "pensamientos espirituales". Creo que los estudiantes pueden leer libros, periódicos y pantallas, y escribir algunos artículos prácticos como notas, informes, cartas y resúmenes. No hay "pueblo" a los ojos. La educación de China es instrumental, estandarizada, basada en modelos y práctica. Convierta a los estudiantes en máquinas sin cerebro para tomar exámenes. Cocinando "Afrontar la vida" en The Walking Dead. Toma el método y consíguelo de forma natural. La adopción del método de "palabras y capítulos" conducirá naturalmente a "escrituras con granos" y "escrituras antiguas y abusivas".
Confucio dijo: "Los que son virtuosos deben tener palabras, y los que tienen palabras no necesitan ser virtuoso." "Se cree que lo más importante para una persona es cultivar el cultivo interno del Tao, la moralidad, la benevolencia, la rectitud y el aprendizaje en términos de expresión verbal, las personas con alto carácter moral naturalmente tendrán hermosos discursos; , y las personas que son elocuentes no necesariamente tienen un carácter moral noble. Lo que importa no es si hay "palabras", sino si hay "moralidad". Cheng Yi, un erudito de la dinastía Song, dijo: "Los eruditos de la antigüedad cultivaban la virtud. Es natural que una persona virtuosa pueda hablar sin aprender". "Aprender es cultivar la virtud, y después de ser virtuoso, puedes hacerlo". Habla ". El erudito de la dinastía Song, Liao Weiweng, dijo más específicamente: "Solo admiro a los eruditos antiguos, solo elogio las virtudes y no sigo las enseñanzas de las palabras". Las elegantes canciones de hoy, desde la clase alta hasta el médico, desde la clase baja hasta el boudoir, a menudo están fuera del alcance de aquellos que se conocen como literatos en las generaciones posteriores. Gai Liyi ha estado inmersa en ello durante mucho tiempo y sus palabras son infinitas. Es silencioso, pero las palabras se basan en el cariño familiar y están relacionadas con el mundo. Las generaciones posteriores comenzaron a imitar a los niños y a utilizar palabras subordinadas para dibujar oraciones, pero con el paso del tiempo ya no fue suficiente romper con la región de los antiguos. Si te alejas del original, podrás discernir la extrañeza del capítulo, más que la rima. El trabajo del comerciante es torpe y el sistema de revisión está completo. Te enorgulleces de ser pobre y te sientes inferior, pero no obtienes nada de ello, no te falta nada y no importa. "Lo anterior son todas explicaciones de las opiniones de Confucio sobre la redacción de artículos.
Todos conceden gran importancia al cultivo de la virtud, abogan por la práctica de la "moralidad", se oponen y critican la "filología", creen que el "cultivo de la virtud" es la base y que las "frases subordinadas de caligrafía y pintura" son el propósito, y Explican la verdad extremadamente a fondo.
Yuxtapuesto a "virtud" está "Tao". "Virtud" se refiere al cultivo interior de una persona, y "Tao" se refiere a la visión del mundo de una persona, la comprensión de la naturaleza y el mundo y la comprensión de las leyes de las cosas objetivas. Los dos están unificados, integrados y causan y afectan mutuamente.
Se puede comprobar que aprender es tan importante como cultivar la moralidad. El "aprendizaje" es la base de "comprender y cultivar la moralidad" y la fuente de los "artículos". Entonces Zhu dijo: "Los sabios enseñan a la gente a leer, no para obligarlos a componer música y letras, sino para convertirse en un erudito famoso". Esto debe ser conocimiento, sinceridad, cultivo e incluso gobernar el país para gobernar el mundo. conocimiento. "El erudito de la dinastía Qing, Zhang Xuecheng, también dijo:" Cualquiera que escriba debe obtener algo antes de poder aprender. De lo contrario, los Seis Clásicos y las Tres Historias están en sus oídos y su situación será peor que la de él. "Un erudito que ha aprendido algo no puede generalizarse, porque su franqueza y sencillez hacen que su entorno literario sea interminable y puede convertirse en la base de logros futuros". - El conocimiento y la comprensión son el nacimiento de "Lingsi" y las dos piedras angulares de su existencia. Los buenos artículos y poemas no se "practican" ni se escriben, sino que fluyen y surgen de forma natural. El cultivo de la virtud y el estudio intensivo del conocimiento por parte de generaciones posteriores de eruditos se han convertido en el sustento de la vida. La búsqueda de "artículos morales" es el ideal y la esperanza de toda la vida de un académico; la búsqueda de "artículos de estudio" es el resultado final de la vida y la carrera de un académico.
Si no comprende esto, se obsesionará con la educación orientada a los exámenes, se preocupará por los puntajes e ignorará los "pensamientos espirituales": la educación y la educación china ¿todavía tienen valor los profesores y los profesores chinos? ¿significado?
Se adjuntan tres ensayos de estudiantes de secundaria de la República de China
1 No tengas miedo de cambiar de opinión.
El eclipse de sol y luna atenúa la luz pero si son demasiados momentos, no disminuye su brillo; Un caballero comete errores y se siente culpable; sin embargo, eso cambiará en un instante y no dañará su virtud. Por eso Confucio dijo: "Ir demasiado lejos no es suficiente, así que no tengan miedo del cambio". Gai alentó a las generaciones futuras a no tener miedo de cometer errores. ¿Estás cometiendo errores con los antiguos sabios? Sin embargo, el peón no le perjudica como caballero, pero puede cambiarle. El error involuntario del marido fue un error. Si ya lo ha hecho y no puede cambiarlo, entonces es un mal intencionado. ¿Es esto una gran violación del autocultivo? Por lo tanto, si un erudito ha cometido un error, debe corregirlo rápidamente, si comete un error que aún no es suficiente, debe cambiar, pero si comete un error que aún no es suficiente, no es un caballero. Si sabes que algo anda mal y no lo cambias, estás en territorio de villano, a pesar de tu don de belleza. ¿No es esa una gran diferencia para un caballero cambiado? Además, los padres de mi marido me dieron un cuerpo, y el cielo y la tierra me dieron un espíritu. Si no soy un santo, debo ser un caballero. Pero, sabios caballeros, ¿cuáles son los resultados del movimiento frutícola? Mi marido también dijo "compénsalo antes de que sea demasiado tarde". ¿No miras a los antiguos caballeros? Por ejemplo, el aprendizaje de Yan Zi es comprensible; sin embargo, una vez que lo sabes, debes cambiarlo, por eso se llama "no pasar la prueba". Cuando Fan Wenzheng era un erudito, no tenía nada de malo. Sin embargo, lo sucedido debe cambiarse, por eso se le llama "santo". Los transeúntes estarán encantados de decirle que sí. Zengzi se salvaba tres veces al día. ¿No es este un ejemplo de reforma? Si los estudiantes de hoy quieren convertirse en caballeros, no deben tener miedo de compensarlo antes de que sea demasiado tarde.
2. Respecto a la conmemoración de la humillación nacional el 9 de mayo.
Se dice: "El que se avergüenza de la vida, morirá". ¿Esto es cierto para los individuos, por no hablar del país? Este es un dolor enorme debido a la vergüenza nacional. En el siglo pasado, la diplomacia china fracasó y la humillación nacional se produjo con frecuencia. Si hubiera sido Wu Jia, si hubiera sido Gengzi, si hubiera sido el 9 de mayo, el cuarto año de la República de China, habría sido una humillación nacional. Por lo tanto, los cuatrocientos mil millones de personas del país, incluidos Yuan Yin y Zhong Ni, son todos esclavos, todos son esclavos, todos intercambian caballos por ganado, por lo que sobreviven robándose la vida. ¡Bueno! Aunque varias batallas a finales de la dinastía Qing fueron derrotadas por la guerra, todas se vieron forzadas por la situación. En cuanto a la humillación nacional de 1959, ¿para qué preocuparse? Cuando China luchaba sola en la Guerra Europea, Japón, con sus ambiciosas políticas, amenazó con establecer 21 Artículos, lo cual fue bastante impactante de escuchar. Pero el departamento de finanzas militares lo obligó a soportar la humillación y admitirlo. En esta guerra europea, el marido luchó por la justicia, no por la agresión. Ese país dice ser un país civilizado, pero lo que hizo el 9 de mayo estuvo lejos de ser justo. Bien se dice que un país débil no tiene diplomacia. Sin embargo, las ganancias y pérdidas diplomáticas son una parte común de la consolidación de un país, y lo más doloroso es olvidar la vergüenza. Los animales de sangre fría del mundo los apuñalan sin conocer el dolor; la gente sólo se preocupa por los muertos, pero también son descarados. ¿Hay un * * * abierto y un ciudadano que se avergüence de esta gran desgracia? Por lo tanto, quienes conmemoran la humillación nacional no deben olvidar el significado de la humillación nacional.
En el pasado, Gou Jian fue humillado en una reunión y murió en un pantano. Han Xin quedó impactado por la humillación de sus piernas, pero pudo prosperar; Dado que nuestro pueblo ha sido insultado, debe jurar vengar esta humillación; de lo contrario, también lo hacen las personas que son esclavos sinceros y animales de sangre fría. Afortunadamente para hoy, la cuestión de Qingdao ha despertado la indignación nacional; Estados Unidos se niega a utilizar productos japoneses y promueve productos nacionales convocando otra Conferencia del Pacífico para resolver el problema del Lejano Oriente; Por invitación del gobierno de Estados Unidos, nuestro país enviará un enviado especial para asistir. La comunidad empresarial también eligió representantes para unirse, protegiendo al gobierno y buscando reparación por parte de Sang Yu. Este buen fenómeno también se debe a la conmemoración de la humillación nacional. No debemos irritar a nuestros conciudadanos con comentarios tristes. Si queremos, queremos que nuestra gente lo haga con entusiasmo, pero afortunadamente no debemos darle cinco puntos a la gente por su entusiasmo. (También hay muchos artículos sobre los problemas actuales y los medios de vida de las personas. Es difícil imaginar que sean conocimientos de los estudiantes de primaria).
Hablando de moscas
Hay. una especie de insecto de cabeza roja. El cuerpo es pálido, tiene seis patas y dos alas. Esta es una mosca famosa. Donde la miel es dulce, la multitud la cuida; un lugar sórdido se apega a la multitud. Su naturaleza es despreciable y fea, por eso le gustan la sarna y las hemorroides; sus aspiraciones son humildes e insignificantes, por eso se apega a la bondad; Se reunió una multitud de personas y el campamento parecía presumido y realista. También es su deber esparcir veneno y enfermedades; también es una virtud criar gusanos en cosas podridas. Dondequiera que va, atrae amigos, atrae amigos, es complaciente, los ahuyenta, regresa, confunde el oído de la gente y confunde la mente de la gente. Mosquita, ¿qué has hecho? ¿Cuales son tus virtudes? Si te atreves a vivir en el palacio y contaminar la comida de la gente, te regañarán sin previo aviso y te expulsarán sin arrepentirte. Eso se llama plaga y es bueno tenerlas. Mi marido tiene la elegancia de las abejas y las mariposas, la nobleza de las cigarras y las luciérnagas, la diligencia de las hormigas y la valentía de los grillos. Todos tienen sus propios méritos, pero las moscas no tienen habilidades, envenenan sus corazones y son codiciosas. naturaleza. Sólo les importa el presente y no saben qué pasará en el futuro. Una vez que caigas en el honeypot y accidentalmente golpees la telaraña, morirás. Es una lástima, pero también es una lástima. ¡Las personas que intentan ayudar ahora son ladrones de la sociedad y víctimas del país!