El contenido específico de "Monster"

"Meng"

El Chi Chi del gángster sostiene tela y seda. Los bandidos vienen a comerciar con seda y, cuando vienen, vienen a conspirar contra mí. Envía al hijo a Sheqi y ve a Dunqiu. En la época de los bandidos, soy un mal casamentero. El general (qiāng) no está enojado y llegará el otoño. Aprovecha ese guǐyuan para esperar que se restablezca el pase. Al no ver el pase de regreso, rompí a llorar. Al ver el pase de regreso, me reí y hablé. Erbu Erzhen (shì), el cuerpo no tiene palabras de culpa. Ven con tu coche y muévete con mi soborno. Antes de que caigan las moreras, sus hojas son como seda. En la paloma (xū) gimiente (jiē), no hay alimento para las moras. Cuando vengo a quejarme de mi hija, no tengo tiempo para pasar tiempo con los eruditos. Todavía se puede decir que el retraso de un erudito es (tuō); ¡no se puede decir el retraso de una mujer! Las moreras han caído, se han puesto amarillas y han caído. Fui pobre desde los tres años. Sopa Qishui (shāng), gradualmente (jiān) cortinas y ropa (cháng) del coche. Las mujeres también son infelices y los académicos se comportan de manera diferente. Los eruditos también son extremadamente ignorantes, pero sólo tienen dos o tres virtudes. Se casó a la edad de tres años y estaba muy ocupada en casa. Trabaja duro y duerme bien por la noche y llegará el día. Una vez que las palabras se cumplen, se vuelven violentas. Hermano, no lo sé, entonces se ríe. Piénsalo en silencio e inclínate ante ti mismo en señal de luto. A medida que envejecemos juntos, la vejez me genera resentimiento. Qi tiene un banco y Xi (xí) tiene una sartén. En el banquete general, Yan Yan habló y se rió. Sé fiel a tu palabra y nunca pienses en lo contrario. Al contrario, si no lo piensas, ¡ya es suficiente!

Este es un poema narrativo. El autor utiliza la primera persona "yo" para narrar la historia, utilizando las técnicas de recuerdo y comparación. El poema cuenta la historia de una niña que fue perseguida por un joven y finalmente se casó. Aunque era pobre y trabajó duro durante muchos años, su amor se desvaneció y finalmente su marido la abandonó y regresó a casa. Todo el poema se puede dividir en tres etapas según la trama: "amor" (capítulos uno y dos), "cambio de matrimonio" (capítulos tres, cuatro y cinco) y "decisión" (capítulo seis). Los capítulos 1 y 2 trazan la vida de estar enamorado. Cuando vino a proponerme matrimonio, tenía una cara honesta y hizo un pequeño truco lindo. En la superficie, estaba sosteniendo trozos de tela a cambio de seda. De hecho, vino a hablar de matrimonio conmigo. Llegó con tanta prisa que incluso el casamentero estaba confundido. Al no poder encontrarlo, "yo" lo envié a través de Qishui a Dunqiu, concertando una cita para casarse nuevamente en el otoño. ¡Cuán persistente y enamorado estoy en este momento! Desde entonces, "yo" he estado profundamente inmerso en el mal de amor. "No veo la relación de retorno y lloro. Cuando veo la relación de retorno, río y hablo. Esto demuestra plenamente la inocencia y el entusiasmo de "yo". ", y "Te soborno para que te mudes" muestra la bondad y sencillez del "yo". En este momento, el amor alcanza su clímax y la alegría alcanza su punto máximo. Sin embargo, si miramos todo el poema, este es también el punto de partida de la desgracia de la mujer. Cuando estaba apasionadamente enamorado, "yo" tenía demasiados anhelos hermosos y demasiadas experiencias dulces, amargas y alegres. La "ira" y el "miedo" de un hombre enamorado y un pequeño truco que hizo también fueron un pequeño presagio del cambio de opinión del hombre más adelante. Los capítulos 3, 4 y 5 rastrean la vida después del matrimonio. Después de casarme, "yo" soporté muchos años de pobreza y trabajé duro para hacer las tareas del hogar, sin importar el día o la noche, hoy o mañana. Me pregunté: "no hay desviación en el comportamiento de las mujeres solo por mi apariencia". Al hacerme mayor, "todavía estoy condenado". También hay un marcado contraste antes y después del matrimonio. Desde la "chichi de los gánsteres" hasta la "violencia" donde se satisfacen los deseos egoístas, e incluso la "disciplina de los eruditos" que siempre están dando vueltas y vueltas, expresan efectivamente el carácter violento, cruel e ingrato de los hombres. "Cuando se trata de quejarse de las niñas, ¡no hay necesidad de andar con los eruditos! Aún se puede hablar de la dejadez de un erudito. No se puede hablar de la dejadez de una mujer". Los eruditos se portan mal. Los eruditos también son extremadamente irrespetuosos y tienen dos o tres virtudes. "Este tipo de llanto no es sólo la dolorosa lección que "yo" aprendí de muchos años de matrimonio, sino también el tema de todo el poema. , que muestra plenamente el amor de "yo" por el pasado que nunca volverá. Profundo pesar y fuerte indignación hacia la persona traicionada. Las palabras "Los hermanos no lo saben, por eso se ríen" en el Capítulo 5 son la escena que "yo" imaginé cuando lo enviaron a casa y cuando regresó a casa, que contiene tristeza y tristeza sin fin. Esta parte adopta principalmente el método de Bixing. La comparación entre Sang Yeworuo y Huang Yun no solo implica que la apariencia de la heroína cambia de la juventud al envejecimiento, sino que también simboliza el declive de su amor. También simboliza el cambio de "erudito" de "jurado" a "erudito". él." El "Xing" en esta parte también tiene las características de "Bi", que es artísticamente más encantador que simplemente "Xing" o "Bi".

El capítulo 6 continúa con el lamento de "Lo pienso en silencio y lloro por mí mismo", y una vez más recuerda la escena en la que jugábamos felices y bromeábamos juntos cuando éramos jóvenes. Los votos pasados ​​​​de cada uno todavía están vivos en nuestras mentes. pero quién hubiera esperado que se convirtieran en extraños. En este caso, ¿por qué molestarse en pensar en ello? "Al contrario, si no pienso en ello, eso es todo". Demuestra plenamente la sobriedad y la fuerza del "yo", el arrepentimiento sin lastimarme, la determinación sin nostalgia, y expresa el fuerte deseo de las antiguas trabajadoras chinas de buscar la independencia matrimonial y una vida feliz.