Hablemos de Japón

Hablando de Japón, este es un nombre familiar. Japón es el país insular más oriental de Asia. Más al este se encuentra el vasto Océano Pacífico. En la antigüedad, cuando la tecnología de navegación humana estaba atrasada, navegar a América y regresar con seguridad era imposible. Por lo tanto, para las civilizaciones asiáticas, lo que hay al otro lado del mar al este de Japón es completamente desconocido. Aunque Asia y América del Norte están separadas únicamente por el estrecho de Bering. Pero el norte de Asia está cubierto de hielo y nieve y es inaccesible. Entonces los asiáticos no tienen idea de qué es el norte de Asia. De esta forma, la barrera de la disparidad geográfica hace que las civilizaciones asiáticas desconozcan por completo la existencia del Océano Ártico y de América del Norte.

La civilización china, como civilización central de Asia, nació en las latitudes medias habitables del este de Asia. La civilización china se desarrolló y expandió gradualmente desde la civilización de las Llanuras Centrales hasta las áreas circundantes. Se formó un país unificado y poderoso, y la radiación formó el círculo cultural chino. Como punto más oriental de Asia, Japón se ha ido incluyendo gradualmente en el círculo cultural chino. En la historia, debido al caos y los desastres de la civilización de las Llanuras Centrales, hubo personas que migraron al norte y al este a pesar de todo tipo de dificultades. Puede que haya algunos afortunados en el extranjero. Pero desde entonces no tienen nada que ver con la civilización china. Se trata de un flujo accidental unidireccional que no puede retroalimentar información externa. Se trata de personas o individuos definidos por la civilización china como desaparecidos o muertos.

Japón es el extremo más lejano del este de Asia irradiado por la civilización central de China y puede interactuar en ambas direcciones. Xu Fu, un alquimista de la dinastía Qin, se llevó consigo a tres mil niños y niñas, junto con los suministros necesarios, como semillas, ganado, libros de medicina y libros técnicos, y nunca regresó al mar. Algunas personas dicen que Xu Fu fue a Japón. No creo que esta afirmación sea creíble. Si Xu Fu llega a Japón, podrá utilizar las personas y los materiales que traiga para echar raíces en Japón y establecer un país con un nivel de civilización no menor que el de la dinastía Qin. Pero no hay rastros de las dinastías Qin y Han en Japón.

En aquella época, Japón era una tierra bárbara, al nivel de una sociedad primitiva. Si Xu Fu estuviera en Japón, la escritura de la dinastía Qin continuaría desarrollándose allí y la civilización de bronce de la dinastía Qin florecería y daría frutos. La dinastía Qin tenía tecnología de fundición de hierro y el uso de hierro aceleraría enormemente el progreso de la civilización japonesa. Ninguno de estos. Japón sólo tuvo la civilización y la forma nacional Yamatai durante las dinastías Han del Este, Wei y Jin. La malvada civilización Matai está gobernada por una reina y debería ser un país esclavista, pero aún conserva el legado del clan matrilineal. En ese momento, Japón era llamado Japón por China (Japón se llamaba Era Yamato), y se incorporó formalmente al sistema de tributos de la civilización china y aceptó el título de nobleza de la Dinastía de las Llanuras Centrales.

Xu Fu navegó hacia el este hacia el Océano Pacífico y había demasiados lugares adonde llegar. Pero los antiguos no tenían los conceptos geográficos actuales, por lo que nos resulta difícil adivinar adónde fue. También es posible encontrarse con una tormenta en el mar y hundirse hasta el fondo del mar. No podemos viajar a través del tiempo y el espacio hasta la dinastía Qin, por lo que es difícil entender lo que experimentó Xu Fu. Han pasado más de dos mil años, pero no se ha encontrado ningún rastro de que Xu Fudong cruzara el río y es difícil sacar una conclusión en la historia.

La escritura japonesa se fundó en el siglo V y se originó a partir de caracteres chinos. Durante las dinastías Wei y Jin, estallaron guerras en las Llanuras Centrales y un gran número de clanes de las Llanuras Centrales se mudaron. Debería ser durante este período que algunos habitantes de las Llanuras Centrales emigraron a Japón, trayendo la cultura y la tecnología agrícola de las Llanuras Centrales a Japón, promoviendo el salto de la civilización japonesa. Durante los doscientos años de guerra entre las dinastías del Norte y del Sur, llegaron a Japón cada vez más personas de las Llanuras Centrales. La civilización china gradualmente ganó dominio en Japón y asimiló a los pueblos indígenas. La forma estatal también se está transformando gradualmente en un estado feudal. Hay muchos monumentos en Japón que respetan a Xu Fu. Deberían haber sido escritos por la gente de las Llanuras Centrales en este período bajo el pretexto de la historia, y no fueron dejados por el propio Xu Fu.

Durante las dinastías Sui y Tang, los intercambios entre Japón y las dinastías de las Llanuras Centrales se hicieron más estrechos. En el año 645 d.C. se produjo una gran revolución en Japón. Esto fue durante el período del emperador Taizong de la dinastía Tang. El gobierno de Zhenguan llevó la civilización china a un nuevo pico y fortaleció su influencia cultural en las áreas circundantes. La innovación de Dahua se produjo bajo la influencia de Datang. En ese momento, Japón pasó a llamarse Yamato a Japón y se estableció un estado centralizado basado en el sistema político y económico de la dinastía Tang. La Reforma Daika y la Restauración Meiji son conocidas como dos cambios importantes en la historia japonesa. El primero transformó la sociedad esclavista de Japón en una sociedad feudal, mientras que la Restauración Meiji transformó la sociedad feudal en una sociedad capitalista.

Li Zhi, emperador Gaozong de la dinastía Tang, adoró el monte Tai, se llamó a sí mismo emperador y nombró a Wu Zetian Reina del Cielo. El gobernante de Japón no se llamaba originalmente Emperador, pero fue influenciado por Riji y se apropió del nombre del Emperador. El registro escrito japonés más antiguo del nombre del emperador japonés es la "Orden de control de aves del emperador puro" promulgada por Japón cuando Tang Gaozong Li Zhi murió en 689 d.C. El nombre de Japón se ha llamado Japón desde las dinastías Wei y Jin. Wu Zetian se convirtió en emperador y, como recompensa, cambió su nombre a Japón, que significa el lugar donde sale el sol por el este. Durante la dinastía Tang, Japón admiraba la civilización china y aprendió activamente de la dinastía Tang. Envió 19 enviados a la dinastía Tang, cada uno con entre cuatrocientas y quinientas personas. Muchos enviados permanecieron en China e hicieron destacadas contribuciones a la dinastía Tang.

Aquí hay que mencionar a una persona: Abe Tadumaji, el destacado enviado japonés a la dinastía Tang y antepasado de Shinzo Abe. En el año 716 d. C., el cuarto año de Kaiyuan de la dinastía Tang, Japón envió 557 enviados a la dinastía Tang por octava vez. Zhong Malu, de diecinueve años, fue ascendido a estudiante extranjero enviado a la dinastía Tang. Después de que Abe Nakamalu llegó a Li Longji, el emperador Xuanzong le dio la oportunidad de estudiar con los hijos de príncipes y nobles chinos en el Colegio Imperial. Abe Dumas anhelaba el viento chino y se negó a irse, por lo que cambió su nombre a Chao Heng. Después de estudiar en el Imperial College, tomé el examen imperial y lo aprobé de una sola vez. Como extranjero, ganó el título de Jinshi, lo que demuestra que sus conocimientos son realmente sobresalientes.

Malu Abe tuvo estrechos contactos con Wang Wei y Li Bai, los famosos poetas de la dinastía Tang. En la era anterior a Ding Bai, el nivel de Abe Nakaminaka no era en absoluto ordinario. El talento de Malu Abe fue rápidamente apreciado por la corte, ingresó a la burocracia y gradualmente se convirtió en un funcionario de alto rango. En el quincuagésimo cuarto año de la dinastía Tang, Abe Nakamalu sirvió como emperador de Xuanzong, Suzong y Daizong, y fue bien recibido. Era un funcionario del duque de Keqing y Rongda. Abe Nakamalu entró en la dinastía Tang hace treinta y siete años y ya tenía cincuenta y seis años. El emperador Xuanzong de la dinastía Tang sintió que había hecho contribuciones sobresalientes y tenía a Laotang, por lo que lo nombró enviado japonés a la dinastía Tang. Designar a un extranjero como enviado a China es poco común en la historia, lo que demuestra cuánto valora y confía la corte imperial en Abe Nakamaru.

Después de regresar de Japón, Abe Nakamaru sirvió a la dinastía Tang durante más de diez años, y finalmente murió y fue enterrado en Chang'an a la edad de 72 años. Es un enviado de los intercambios culturales chino-japoneses y una figura destacada de la historia.

En los tiempos modernos, la complacencia y la arrogancia de los manchúes hicieron que la civilización china se quedara a la zaga de Occidente política, económica y culturalmente. En ese momento, la herencia de Japón de ser bueno en el aprendizaje de culturas extranjeras jugó un papel importante. Aprovechó su capacidad para cambiar rápidamente y aprender a imitar todas las civilizaciones occidentales avanzadas. Rápidamente superó a la decadente dinastía Qing y logró una posición dominante. en el este de Asia. Después de más de cien años de reveses, la civilización china ha superado su decadencia y ha recuperado su vitalidad. El gran rejuvenecimiento de la civilización china es un gran cambio en el mundo actual. Tanto China como Japón deberían aceptar los cambios en el mundo con asombro y paz.