¿Qué es "Tres flores se juntan encima y cinco almas regresan al origen" en "Jiang Hanjun"? ¿Cómo se practica el elixir interior taoísta?

¿Cuál es el cultivo del elixir interno taoísta que el editor Xiaoyisou les trajo hoy? Espero que esto ayude.

En algunas novelas de artes marciales, "tres flores reunidas en la parte superior" se utilizan a menudo para describir las altas artes marciales de una persona. Por ejemplo, en la novela "La leyenda de los héroes del cóndor", "Tres flores reunidas en la cima" es la técnica de palma más poderosa de la Secta Quanzhen. Qiu Chuji usó esta técnica de palma para repeler a las miles de personas que mataron a Peng Lianhu. . Además, en la mítica película "Nezha. El niño demonio viene al mundo", Taiyi Zhenren, para salvar a Nezha y Ao Bing, hizo que sus "Tres flores" se desmoronaran y perdieran cientos de años de práctica taoísta. Entonces, ¿qué significa "tres flores se juntan", ya que es tan asombroso?

"Tres flores se reúnen en la parte superior y cinco espíritus regresan a su origen" es un término utilizado en el cultivo del elixir interior taoísta. Como todos sabemos, el taoísmo, como secta local, tiene una historia de más de 1.800 años desde que fue fundado oficialmente por Zhang Daoling Shitian en la dinastía Han del Este. Con el desarrollo y la integración del taoísmo, el taoísmo finalmente formó la secta Zhengyi, que toma el ayuno como su principal forma de práctica, y la secta Quanzhen, que toma la alquimia como su principal forma de práctica. El elixir se divide en elixir interno y elixir externo. El elixir externo también se llama elixir dorado y se elabora quemando medicina fuera del cuerpo humano. En la antigüedad, los sacerdotes taoístas e incluso los emperadores estaban interesados ​​en refinar las medicinas para uso externo. Los "Cuatro clásicos de Shennong" registrados en 1988: "Tomar medicamentos puede prolongar la vida, elevar la vida humana al nivel de los dioses, viajar hacia arriba y hacia abajo y servir a todas las almas, Zhang Daoling, el antepasado de Shitian, refinó los Nueve Cielos". elixir en la montaña Longhu Sun Simiao, el rey de la medicina, basado en su experiencia en el refinamiento de elixir. Ha escrito libros como "Esenciales del Sutra de la alquimia de Taiqing" y "Prescripción de refinamiento de mica del maestro de Taiqing". Liu An, el rey de Huainan, todavía está allí. El elixir interno utiliza el cuerpo humano como crisol y los tres tesoros de la esencia humana, el qi y el espíritu como medicina, mezclando los tres en un solo elixir.

Así que en la práctica de la alquimia interior, "Shen y Qi" son los tres factores más importantes, y "Jing" es la base de la vida y la función más fundamental. "Yang Xing Yan Ming Lu" dice: "La esencia del Tao es preciosa; si la das, nacerá; si la dejas, nacerás. Si naces, estarás en la posición inmortal, y si naces, te retirarás". "Qi" Es el elemento básico de las actividades humanas y se puede dividir en Qi innato y Qi adquirido; "Dios" es el maestro de las actividades humanas y está relacionado con la supervivencia de la vida. . Se dice: "La esencia es Qi, el Qi se transforma en espíritu y el espíritu se transforma en vacío". La esencia, el Qi y Shen Zhenyang se combinan en uno y llegan a un solo lugar, por eso se llama "Encuentro de las Tres Flores". Por tanto, las "tres flores" se refieren a la esencia, el qi y el espíritu del cuerpo humano. Debido a que el taoísmo sigue el principio de que "la ley no puede transmitirse a Liu Er", los clásicos compilados por algunos escritores famosos de alquimia interior están escritos en forma abstracta para evitar que se filtren secretos. La flor de "Tres Flores" es en realidad "flor", que expresa el brillo del espíritu humano.

Además, el significado inherente de "Tres Flores" es "Tres Yang". Por ejemplo, en "Cuatrocientas palabras del elixir dorado", el registro de predicación del fundador de Quanzhen, Zhong Liquan, a Lu Dongbin registra que "el líquido dorado regresa al elixir y se convierte en arena dorada, los cinco qi regresan al origen y los tres yangs reunirse. Es el refinamiento del qi para convertirse en un dios, no solo el cultivo". Vive en el mundo. "La alquimia de devolver el oro es un método para cultivar la inmortalidad. Para evitar filtrar el secreto, escribí al final: "Es el secreto de las tres emociones, el enigma de olvidar las palabras y las imágenes, y el maravilloso principio de no preguntar ni responder". "tres flores reunidas en la parte superior" es el trípode. Esto se refiere al punto Baihui en la parte superior de la cabeza, también conocido como Palacio Niwan. Después de pasar por los tres reinos de "refinar el qi, refinar el qi en qi y refinar el qi en espíritu", los espíritus en el cuerpo finalmente se vuelven uno, alcanzando el estado de altruismo.

Los cinco qi de las Cinco Dinastías se refieren al qi de los cinco órganos internos, a saber, el corazón, el hígado, los riñones, los pulmones y el bazo. Hay un dicho: "El alma está en el hígado sin ojos, la esencia está en los riñones sin oídos, el espíritu está en el corazón sin lengua, la nariz no tiene fragancia pero el espíritu está en los pulmones, los miembros están inmóviles pero la mente está en el bazo, por eso se le llama los Cinco Qi Yuan Chao". El taoísmo cree que los cinco qi de la gente corriente están dispersos en las partes donde pertenecen los cinco elementos y no pueden integrarse en un solo cuerpo. Los cinco órganos internos de una persona están originalmente custodiados por los Cinco Emperadores: verde, rojo, amarillo, blanco y negro. "Di Qing está controlado por los tres qi de A, Yi, Wood y De, el Emperador Rojo está controlado por los dos qi de la virtud del fuego Bing y Ding, Bai Di está controlado por los cuatro qi de Gengxin Jin De, el Emperador Negro está controlado por el Qi de Guiren Shui De, y Huangdi está controlado por el Qi de Guiren Shui De. En los cinco qi de Wu Ji Tu De "Las cinco dinastías qi son los cuatro qi de oro y virtud y el único qi de agua y. la virtud se combinó en cinco, los tres qi de la madera y la virtud y los dos qi de hode también se combinaron en cinco. El gobierno central tiene sus propias cinco banderas. Los "tres y cinco" se unen, y las cuatro paz principales y los cinco qi convergen en Yuan, lo que refleja un alto nivel de alquimia interior.

Se cree que el taoísmo puede volverse inmortal tras alcanzar el estado de "tres flores se juntan y cinco espíritus regresan a su origen". El fundador de Zhongli Quan cree que la inmortalidad se puede dividir en cinco tipos de inmortales: inmortales, inmortales terrenales, inmortales humanos, dioses e inmortales fantasmas. "Los inmortales, cansados ​​de vivir en el mundo con los inmortales terrenales, trabajan duro, se conectan entre sí, agregan plomo y mercurio y refinan el oro. El líquido regresa al elixir, lo refina en qi, los cinco qi regresan al origen y Los tres yangs se reúnen con total éxito, el hada del feto se transforma. El yin y el yang son puros y hay un cuerpo fuera del cuerpo.

Aquel que rechaza el mundo secular y regresa a las Tres Montañas es un dios. "Los "inmortales" son inmortales de segunda clase. Los practicantes son deificados sobre la base de los inmortales terrenales y promovidos a cuerpos inmortales. Los dioses Yang pueden vivir solos, lo cual es una señal de logro. Se separan del mundo secular y ascienden al Mundo Inmortal de las Tres Montañas Puedes convertirte en un inmortal cultivando el estado de "Reunión de las Tres Flores y Ascensión de los Cinco Espíritus".