¿Cuáles son los poemas relacionados con "rendirse"?
El pez es lo que quiero, y la pata de oso también es lo que quiero. No puedes tener ambos. Es el que entrega el pez y toma la pata del oso. --Mencius
Si quieres tomar algo, primero debes darlo. --Laozi
"Pescado es lo que quiero" Autor: Mencius
Pescado es lo que quiero; patas de oso también son lo que quiero. Los que toman el. Los peces sacados de la pata del oso también son los indicados. La vida es lo que quiero; la justicia es lo que quiero. No puedes tener ambas cosas, tienes que sacrificar tu vida por la justicia. La vida es lo que quiero, y lo que quiero es más que vida, así que no quiero conseguirlo. La muerte también es lo que odio, pero lo que odio es incluso peor que los muertos, por eso no puedo curar mi sufrimiento. Si no hay nada más que la gente quiera que la vida, entonces ¿por qué no utilizar algo que pueda conducir a la vida? Si no hay nada más malo que se le pueda hacer a una persona que morir, entonces ¿por qué no hacer todo lo posible para salvar al paciente? Por eso nace y no sirve de nada; por eso, es posible evitar problemas pero no hay necesidad de hacer nada. Por tanto, lo que se desea es más que los vivos, y lo que se odia es más que los muertos. No sólo los sabios tienen esta mente, sino que todos la tienen. Un sabio no perderá las orejas. Una canasta de comida, una sopa de frijoles, si la consigues vivirás, si no la consigues morirás. Si lo llamas, los que practican el Tao no te tolerarán; si lo llamas, los mendigos te despreciarán. Wan Zhong lo acepta sin discutir sobre etiqueta y rectitud. ¿Cómo puede Wan Zhong agregarme algo? Por la belleza del palacio, el apoyo de esposas y concubinas, ¿debería dárselo a los pobres que conozco? No puedo aceptar mi ciudad natal por mi muerte, pero ahora la quiero por la belleza del palacio; no puedo aceptar mi ciudad natal por mi muerte, pero ahora puedo mantener a mi esposa y mis concubinas; No acepto mi ciudad natal debido a mi muerte, pero ahora la quiero por la gente pobre que conozco: ¿Está bien? A esto se le llama perder la intención original.
Traducción: Lo que me gusta es el pescado, y las patas de oso también son lo que me gustan. Si estas dos cosas no se pueden obtener al mismo tiempo, tendré que dejar el pescado y elegir patas de oso. La vida es lo que me gusta y la moralidad también es lo que me gusta. Si no puedo tener estas dos cosas al mismo tiempo, entonces tengo que sacrificar la vida y elegir la moralidad. La vida es lo que amo, pero hay cosas que amo más que la vida, así que no hago nada solo para sobrevivir; la muerte es lo que odio, pero hay cosas que odio más que la muerte, así que las haré. no evitar el desastre. Si no hay nada que la gente ame más que la vida, entonces no se puede utilizar ningún medio que pueda usarse para sobrevivir. Si no hay nada que la gente odie más que la muerte, entonces no se debe utilizar cualquier cosa mala que pueda usarse para evitar desastres. ¿Cuál no se puede hacer? Puedes sobrevivir adoptando un determinado método, pero algunas personas no están dispuestas a adoptarlo; puedes evitar el desastre adoptando un determinado método, pero algunas personas no están dispuestas a adoptarlo. De esto podemos ver que aman algo más precioso que la vida (es decir, la "justicia"); odian algo que es más serio que la muerte (es decir, la "injusticia"). No sólo los virtuosos tienen esta naturaleza, todos la tienen, pero los virtuosos no la pierden.
Un plato de arroz o un plato de sopa. Si lo consigues, podrás vivir. Si no lo consigues, morirás de hambre. Pero cuando gritó despectivamente y ofreció comida a otros, los transeúntes hambrientos se negaron a aceptarla; cuando pateó a otros para que comieran, los mendigos también se negaron a aceptarla por desprecio;
Eres un funcionario de alto rango y recibes un salario generoso, pero lo aceptas sin discernir si es acorde con la etiqueta y la justicia. De esta manera, ¿qué beneficio me aporta un alto funcionario y un salario generoso? ¿Es por el esplendor de la casa, el servicio de mi esposa y mis concubinas y el agradecimiento de los pobres que conozco en el pasado (algunos? personas) preferirían morir antes que aceptarlo, pero ahora (alguien) está dispuesto a morir por el esplendor de la casa. Acéptalo en el pasado (alguien) preferiría morir antes que aceptarlo, pero ahora (alguien) lo acepta por el; servicio de su esposa y concubinas; en el pasado (alguien) preferiría morir antes que aceptarlo, ahora (alguien) está agradecido consigo mismo por las pobres personas que conoce pero lo aceptó. ¿No se puede detener esta práctica? A esto se le llama perder la naturaleza inherente del ser humano.
Fuente: Seleccionado de "Mencius Gaozi 1" (Comentario sobre los Trece Clásicos, Zhonghua Book Company, edición de 1980). El argumento central es "La vida es lo que quiero; la justicia también es lo que quiero. No puedes tener ambas cosas y debes sacrificar tu vida por la justicia". O "Sacrificar tu vida por la justicia". Bueno, Él cree que las personas nacen con un corazón compasivo, vergonzoso, resignado y con el bien y el mal. Mientras estas buenas intenciones no se pierdan, tendrán "benevolencia, rectitud y razón" en la moral.
Este artículo presenta la opinión de que cuando "vida" y "justicia" no pueden tomarse en consideración al mismo tiempo, la vida debe sacrificarse por la justicia.