Volumen 125 de "Zhu Xi Yu Lei" Lao Shi

(Zhuang Lie adjunto.)

◎Laozi

Kang Jie dijo una vez: "Lao Shi obtuvo el cuerpo de Yi, y Mencio consiguió el uso de Yi. ." Esto no es cierto. . Lao Tse tiene su propio estilo y uso, y Mencius tiene su propio estilo y uso. "Si quieres tomar algo, debes sostenerlo firmemente." Ésta es la esencia de Lao Tse; cultivar la propia naturaleza con intención y ampliar sus cuatro extremos es también la esencia de Mencius. [Guang]

El arte de Lao Tzu es modestia y frugalidad, y ningún espíritu de sumisión. [Hong Zu]

La técnica de Lao Tzu debe ser muy segura y conveniente antes de que esté dispuesto a realizarla; sólo si le resulta en lo más mínimo inconveniente, no la realizará. [Hongzu]

Las enseñanzas de Laozi generalmente se centran en permanecer callado e inactivo, retirarse y defenderse. Por tanto, su teoría se basa a menudo en la cobardía y la humildad, y se basa en el hecho de que el vacío no destruye todas las cosas. Es para la gobernabilidad, aunque se dice que “no hago nada y el pueblo se transformará”, pero si no se transforma, entonces no hay duda. Este es siempre el caso del Tao, y no es el caso específicamente mencionado en el capítulo "Zai Ying Po". Si se dice que "la luna y el sol permanecen quietos, sosteniendo el universo, reprendiendo a los ocho polos, y el espíritu no cambia", este es el absurdo de Zhuangsheng si se dice que "la luz brilla en silencio, ella; "Puede penetrar todo, no se mueve en el campo taoísta y está en todo el mundo de arena", también es ridículo. Las palabras de fantasía de Tan, Lao Tse las probó por primera vez, ¡es cierto! Cuando la gente en este mundo habla de Lao Tzu, deben querer combinar las similitudes entre las dos escuelas en una, pensando que Dios siempre lleva almas y es omnipotente. Esto es lo que dijo Zhuang Shizhi: No es la intención de Lao Tzu. 〔婩〕

Bo Feng preguntó: "Chengzi dijo: 'Las palabras de Laozi se roban toda la casa', ¿por qué?" Dijo: "Es como 'Si quieres tomarlo, debes quedártelo'. " También tiene un vislumbre de algo de verdad, y será robado en el futuro. Por ejemplo, se dice que si un ministro se corta la mano, le hará daño. Se dice que si alguien es malo, no lo harás. No tienes que lidiar con eso tú mismo. Otros simplemente se aprovecharán de ello y se negarán a lidiar con eso. Dijo: "Yingying", dijo Chong Gaitian: "Esto es para alejar el mal de uno mismo". Por ejemplo, Zifang informó a la dinastía Qin y persuadió a Gaozu para que entrara en el paso, y Xiang Yu mató al rey de Han. El emperador Gaozu ordenó a Xiang Yu que se vengara dos veces. Solo les enseñó a los cuatro viejos a salir a lidiar con eso. Si no cometo errores, Zhang Zifang aprenderá de él. Tao Yuanming también es simplemente Lao Zhuang.

Pregunta: "Yang amaba su cuerpo, su aprendizaje fue simple y profundo, y el mundo entero lo respetaba. ¿Por qué?" Dijo: "Su aprendizaje no fue superficial y profundo, tenía sus propios beneficios. Fue el aprendizaje de Laozi La visión actual Hay muchas palabras en los libros de Laozi, ¡cómo es posible que la gente no las ame! Su aprendizaje es también gobernar el mundo y no hacer nada. La llamada "directriz del rey es causarlo todo". ". Por ejemplo, el emperador Wen de la dinastía Han, Cao Shen, usó a Lao Shen para hacer todo. El efecto de Laozi es que solo afecta la piel de Laozi. Todo es tolerante y seguirá el camino. Vivir es como Zhang Zifang Todo lo que Zifang aprendió de la antigua familia. Por ejemplo, en la batalla de Yaoguan, hizo las paces con el general Qin, pero de repente se aprovechó de él para atacarlo en el tratado de Honggou, hizo las paces con Xiang Yu. , pero de repente regresó para matarlo. ¡Esta es la fuente de su debilidad! ¡Impresionante! No requiere muchas estrategias, solo dos o tres veces, y la carrera del gran antepasado se completará. Qing Jian dijo esto. Parece que Yang Zhu está más relajado, pero Lao Tse quiere gobernar el país y conquistar el mundo. "El clima probablemente sea similar al dicho de" Zhixuji, Shou Jingdu ", etc. Lao Tse sólo quería retirarse, no dejar ir la apatridia. Cuando se volvió contra él, dijo: "Conquistar el mundo sin hacer nada", dijo, "la rebelión es el movimiento del Tao, y el débil es". el uso del Tao." 〔婩〕

El aprendizaje de Yang Zhu provino de Lao Tzu, porque fue Yang Zhu quien aprendió de Lao Tzu, por lo que todos los libros escritos por Zhuang Li mencionaron a Yang Zhu. Cuando Mencius derrotó a Yang Zhu, se convirtió en un anciano en Zhuangzhuang. La familia Shi tiene una base baja. Por ejemplo, el emperador Wu de Liang tenía una base baja. Cuando entró por primera vez en China, tampoco estaba allí. Más tarde, cuando vine a China, robé muchas de las palabras de los lao y zhuang, lo cual fue muy vergonzoso. Li Wezan del Nuevo Libro de la Dinastía Tang lo dijo bien. [Nansheng]

Todo el mundo dice que Mencius no excluye a Lao Tzu, y que Lao Tzu es la familia Yang.

Pregunte: "¿Cómo están Lao Tzu y Xiang Yuan?" Él dijo: "Estoy más allá del control humano, no soy popular, no es lascivo y no soy un funcionario, lo que daña la ética. Xiang Yuan todavía es humano". Relaciones, es simplemente una persona buena e ignorante.

Hay un espíritu de hadas en Lao Tse.

◎ Liezi

Liezi es sencilla y escasa. [Fangzi]

◎Zhuangzi

"Zhuang Zhou era un erudito y leyó todos los libros, por lo que hablaba con fluidez. Pero si no está de acuerdo, estará bien si no está detenido "Puedes preguntar:" ¿Kang Jie es similar a Zhuang Zhou? Él dijo: "Kang Jie es más estable". [Tao]

Zhuang Zi es más noble y noble que Shao Zi. . Lo sabía todo, pero lo ignoró pensando que no era suficiente.

Shaozi tiene reglas. [Fang Zi]

Li Mengxian preguntó: "Zhuangzi y Mencius estaban al mismo tiempo, ¿por qué no se conocieron? No escuchó que estaban relacionados, así que Lin Zuo dijo: " Sus libros tampoco están relacionados. "¿Cómo?" Dijo: "Nadie siguió a Zhuangzi en ese momento. Solo habló de eso en lugares apartados, pero fue solo el aprendizaje de Yang Zhu. Pero las palabras de Yang eran demasiado grandes, por lo que Mencius trató de excluirlos". ] Kui Sun lo mismo.

Cuando se le preguntó: "¿Están Mencius y Zhuangzi al mismo tiempo?", Dijo: "Zhuangzi lo hizo unos años más tarde, pero no compitió por más". No digo una palabra sobre Mencius". Dijo: "La vida de Mencius. Sus huellas estaban solo entre las dinastías Qilu, Teng y Song, pero nunca fueron al sur de Daliang. Dado que Zhuangzi era de Chu, parece que hay muchas personas con conocimientos tan diferentes. En la región de Chu, Mencius dijo esto sobre Chen Liang. "Ahora vemos que la teoría de Xu Xingzhi es tan despreciable. En ese momento, cientos de personas también lo siguieron. ¿Cuál es el problema?" Por ejemplo, en el libro de Zhuangzi, se dice que los discípulos de Hui Shi y Deng Xi son similares a la teoría del marido de que 'Jian Bai es similar y diferente'". ¿Qué tipo de conocimiento es? "Alguien dijo: "¿Está usando esto para mostrar su verdad?" Dijo: "Esto es lo que los maestros Zen quieren decir. "Tou Ming está a punto de llegar", por ejemplo, "un hombre trepa a un árbol, sostiene una rama en su boca y tiene sus manos y pies colgando en el aire, pero quiere responder una pregunta", todas las cuales tienen este significado. "Guangyun:" Está registrado en Tongjian que Confucio y Gongsun Long debatieron varias palabras, que parecían buenas ". Dijo: "Esto es de Kong Congzi y otras palabras no son así. Si este libro es un libro antiguo, no se menciona el libro de Kong An. El clima es lento, pero nada como los artículos escritos en Xijing. Zhuangzi ni siquiera quería hacerlo, pero dijo que lo haría, pero se negó a hacerlo. [Guang]

"Zhuang Zhou es un gran erudito. Entiende todo, pero simplemente no hace las cosas. Mirando su cuarto capítulo sobre el mundo humano y el capítulo de los pescadores en adelante, la mayoría de ellos hablan sobre Confucio y otros, pero aquellos que no están dispuestos a aprender de Confucio son aquellos que dicen: "Aquellos que saben cómo hacerlo" son como decir: "El Yin y el Yang son el Tao, y el Período de Primavera y Otoño son los nombres de el Tao." Cada palabra es correcta. "Gong Hui dijo: "Zhuangzi es más gentil que Laozi". Dijo: "Estoy muy ocupado, pero Zhuangzi es más obediente. Pero anuló muchas verdades y las dijo sin restricciones. Fang Zilu dijo: "Zhuangzi es un gran erudito, lo sabe todo". Por ejemplo, al final del capítulo de Tianxia, ​​se menciona a Confucio, como si fuera a ser asesinado con un cuchillo afilado y un hacha afilada, sin ningún obstáculo, y no falta ni una sola frase. Por ejemplo, si dices "Fácil de explicar el yin y el yang" y otras frases, puedes decirlo bien en párrafos grandes, pero no estás dispuesto a hacerlo. Lao Tse quería hacerlo con todas sus manos y pies, pero pateó todos sus agujeros. "Zhuangzi no fue muy lejos de Mencius, y aquellos que no eran tan buenos como Mencius tampoco supieron de él. El Palacio Mingdao de hoy en Bozhou nació de Laozi. Zhuangzi nació en Mongolia y vivió en Huaixi. Mencio sólo viajó a las dinastías Qi y Song y se detuvo en Liang, pero no hasta el sur. "El camino de Zhongni se aprendió en China"; La razón es que "los chismosos de los bárbaros del sur no son el camino de los antepasados", porque había muchas herejías en el sur en ese momento "Alguien puede preguntar:" Xu Xingxu era una persona de bajo rango, pero todavía las había. gente que lo siguió. "Dijo:" No es solo Xu Xing. ¿Qué dice Gongsun Long sobre "Jian Bai es igual pero diferente"? También hace que la gente solo haga esto durante todo el día. Han Qing preguntó: "Confucio dijo muchas palabras pero fue bueno". Dijo: "¿Es de Kong Congzi? No sé si lo es. Sólo Kong Congzi habla, muchos tipos de humanidades Han del Este, su espíritu es débil y no son como las humanidades Han del Oeste". Si existieron tales palabras a principios de la dinastía Han occidental, ¿por qué Jia Yi y Dong Zhongshu no las mencionaron? ¿O serían más prominentes en la dinastía Han oriental? "[He Sun] grabó un artículo antes y sospecho que escuché lo mismo.

Pregunta: "Laozi y Zhuangzi parecen estar hablando de dos maneras diferentes. Dijo: "Zhuangzi lo dijo él mismo al final del capítulo". "Pregunta:" Cuando los primeros eruditos confucianos hablaron de Laozi, en su mayoría intentaron escapar de él, pero se decía que Laozi estaba tratando de corregir los tiempos. Desde cierto punto de vista, no es un intento de corregir la situación, sino una falta de ver los principios reales. Por tanto, no sé de dónde vienen el ritual, la música, el castigo y el gobierno, y quiero deshacerme de ellos. de ello. "Dijo: "Si Qu se da cuenta de que 'está en silencio e inmóvil, y el sentimiento puede conectarse con el mundo', no debería ser así. No conoce la siguiente sección y quiere resumirla en pocas palabras. Sin embargo, la sección anterior no tiene una vista real, por lo que no es gratuita ni fácil. Quienes leen hoy a Lao Tse también cometen muchos errores. Por ejemplo, el Tao Te Ching dice que "un nombre no es un nombre", entonces las siguientes palabras, con y sin nombre, tienen el mismo significado. Hoy en día, todos los lectores usarán "tener y no tener" en las oraciones. Otro ejemplo es "No tengas siempre deseos, para observar las cosas maravillosas; ten siempre deseos, para observar los orificios". Simplemente dice "sin deseos, hay deseos". Los lectores de hoy usan "nada, ahí" como. una frase, que no es la intención de Lao Tse. "[Se puede aprender]

Zhuangzi y Lao Tzu no están corrigiendo su tiempo. Yi Hui no está corrigiendo su tiempo. [Se puede aprender]

◎Zhuang Lie

Mencius y Zhuangzi Todos los artículos son buenos. Si Liezi ocupa el primer lugar, hay algunos giros y vueltas. Lo mismo ocurre con Zuo, que prefiere los puntos altos pero carece de hechos.

[Celebridad]

Buda utilizaba a menudo el yinyan, el idioma Liezi. Zhuangzi escribió todo Liezi y se volvió cada vez más extraño. El lenguaje de Liezi es gentil y puro, y Liuzi lo llama tonto. Los budistas trabajan duro con el corazón y la tierra. [He Sun]

Liezhuang originalmente estudió los estudios de Yang Zhu, por lo que sus libros a menudo citaban sus palabras. Zhuangzi dijo: "La relación del hijo con los parientes y el destino no se pueden entender en el corazón". Cuando un ministro se preocupa por el rey, dice: "La justicia no tiene nada que escapar entre el cielo y la tierra". y sus ministros, pero parece que no hay forma de escapar, así que no me queda más remedio que rendirme a él. Es extraño que no exista un lugar natural donde unos y otros sean uno. Por eso Mencio pensó que no hay rey, y este es el caso. 〔Daya〕

◎Lao Zhuang Liezi

Zhuangzi es un maestro de la transposición. Laozi y Liezi son tan buenos como Zhuangzi.

"Dondequiera que caiga un rayo, solo llega un Qi. Se puede ver pero no causa daño. El destino Qi no se ha roto. Aquellos que son alcanzados ya lo han hecho, Cai Jitong dijo: "La gente está en el lugar donde cae el rayo. Los atributos del hacha del trueno se formaron después de un golpe, no para golpear algo. Vi que alguien tomó el hacha de piedra y su forma ahora es como una fina piedra amarilla. "Porque el El taoísta practicó las técnicas de los cinco truenos. El Maestro dijo: "Los sacerdotes taoístas de hoy son extremadamente despreciables y muchas de sus palabras son completamente confusas". Cai Yun dijo: "El maestro Zen es mejor que él. Dijo: "El maestro Zen ya está nueve puntos confundido. mezcla palabras del budismo. Es como si las escrituras budistas vinieran de países lejanos, por lo que la pronunciación es diferente y hay muchas palabras diferentes que la gente no puede entender. Escribió muchos tipos de hechizos que la gente no puede entender, lo cual. "Cai Yun:" Hay un sacerdote taoísta llamado Zhuang, pero no le presta atención ", dijo:" Hoy en día, los eruditos han leído muchos libros y no pueden entender sus propios principios. ¿Estaría de humor para prestarle atención al Sr. Zhuang?" Cai Yun dijo: "Nadie me presta atención. Dijo: "¿Qué tal la justicia?". Cai Yun dijo: "Es por los principios de gobernar el país y traer". paz para el mundo". Dijo: "Si puedes hacerlo, es solo Cao Shen". Cai Yun dijo: "Cao Shen no hizo lo mejor que pudo". Dijo: "Simplemente está tirado en el suelo, escondiéndose y invisible." Debido a que le preguntó a Cai, dijo: "El camino se puede decir, pero no es el camino, se puede nombrar, pero no se nombra, no tiene nombre". ¿Cómo se dice que el comienzo del cielo; ¿Y la tierra es la madre de todas las cosas?" Cai Yun dijo: "Es solo que lo sin nombre es el comienzo del cielo y la tierra, y el nombre es el Qi tangible. El Sr. Xiang Jian dijo que todos los capítulos de Geng Sangzi son Zen. Parece ser cierto ahora ". Dijo: "Si hay otros capítulos, también hay palabras Zen, pero este es el principio y el final de este artículo. "Le pregunté a Cai otra vez: "La 'respuesta Nada' de Zhuangzi, ¿cómo la señalas?" Él dijo: "Es simplemente donde está. "Muchas personas utilizan el término "nada" para describirse a sí mismas, lo cual no es cierto. Más tarde se explicó cómo la nada es y cómo es una causa. Otro dicho dice: "Los artículos de Zhuangzi simplemente están expresados ​​con palabras, lo cual es muy animado". Cai Yun: "Liezi también es buena". Dijo: "Liezi es realmente bueno, pero sus habilidades para hablar son débiles y no tan buenas como las de Zhuangzi". "Preguntado: "¿Cómo estoy?" Él respondió: "Soy más profundo. "Cai Yun:" Al observar la leyenda de Zhuang Zhou, parece que Zhuang Zi aprendió de Liezi. Hay un autor así, probablemente refiriéndose a Liezi. " Dijo: "Esto se explica por sí mismo, pero puede que no sea el maestro. "Cai preguntó: "'Todos se originan en la moralidad', ¿quién es moral?" Y dijo: "Esta moralidad es sólo su propia moralidad. "Cai Yun:" Mucha gente me hace santo. Tai Shigong tenía poca inteligencia, por lo que examinó de cerca el trabajo y lo consideró mediocre. Dijo: "La universidad dejó de lado la moderación y lo dijo abiertamente. ¿Cuál es la naturaleza humana de defender registros históricos? En términos generales, las personas solo miran sus propios corazones cuando leen palabras. Primero son parciales y solo miran lo que la gente dice y hace. , y sólo tienen esta idea." Si no puedes ver la carretera principal, sólo puedes bajar por el camino sinuoso. Es como no leer claramente los grandes personajes, sino sólo mirar las grietas y dar vueltas. Si las palabras están escritas en él, no lo leas. Pero basta con mirar detrás de las palabras. Es como si la vista de una persona estuviera borrosa, y cuando ve que todo lo que tiene delante está en mal estado, dice que sólo puede ayudarse a sí mismo. Cai Yun: "Leer palabras sin tranquilidad hará que el cielo y la tierra cambien de posición". " Dijo: "La verdad es sólo esta verdad, pero las emociones de quienes la miran son falsas y pervertidas, y las palabras y artículos tienen todo tipo de variaciones. Hablan juntos de Oriente, pero hablan de Occidente; hablan de esto aquí, pero hablan de aquello allí; todos están inclinando sus propias mentes para buscar las opiniones de los antiguos. "También dijo:" Como dijo Tai Shigong, también tenía miedo de que existieran personas así en los antiguos, pero no quería ser así en su corazón. Al observar el incidente de He Yan y Jiang Mo en Linchuan, dijo que Gongyang Guliang fue hecho por un hombre llamado Jiang, y que existía tal cosa. El prefacio de Shangshu no es como el trabajo de Kong Anguo, cuya escritura es débil. No es como las humanidades de la dinastía Han occidental, que son toscas y audaces, ni como las humanidades de la dinastía Han oriental, que son duras y audaces. débil y nervioso; tampoco es como las humanidades de la dinastía Jin del Este, que está tan contenta como Kong Tanshu. Su escritura es larga y débil, pero se lee con fluidez. Fue escrita por un discípulo de Confucio. Mire las muchas palabras escritas por Kong Congzi, que son extremadamente crudas. Si solo miramos lo que escribió sobre Chen She, entonces hay muchas palabras e historia oficial que no están incluidas. ¿Pero dijo que era bueno en eso y Chen She no pudo seguirlo? Al ver que está débil y débil, cuando se trata de la espalda, no hay forma de matarlo. Cai Yun dijo: "Me temo que es descendiente de la familia Kong". Dijo: "No lo creo". "Cai dijo:" En el período de primavera y otoño, la familia de Lu era buena para disipar los espíritus malignos.

Él dijo: "¿Cuál es mejor decir? Por ejemplo, hay un sutra aquí. Dice que se puede elogiar y que hay muchas cosas que decir; que se puede criticar y que hay muchas cosas que decir, y que se puede criticar y que hay muchas cosas que decir". Todos suenan así." "También se dice:" Por ejemplo, los Registros de Qin en los Registros Históricos son claramente la historia del país y son extremadamente rigurosos en el medio. Hoy en día, si la gente habla de negocios futuros, le corresponde a él hablar de ello. El período de primavera y otoño acaba de registrarse aquí en la historia antigua. Cai Yun: "Como la malla de acero del Sr. Tongjian, ¿lo hizo intencionalmente? ¿Sin querer? Debe haberlo tomado". Al igual que en el Período de Primavera y Otoño, ¿el sabio no tenía intención?" Dijo: "Aunque el sabio tenía intención, todavía se desconoce ahora, pero lo hizo precipitadamente y dijo que era imposible. "Cai Yun:" La familia Zuo teme que después de que Zuo Shi confiara en el primer ministro, los asuntos de Chu en la biografía de Zuo sean muy detallados. " Dijo: "Comparando los tres pases, Zuo tiene siete u ocho puntos. "Cai Yun:" El principio es Gu Liang y Qi Bafen. Se puede decir que hay muchos lugares aburridos en las tres biografías, que fueron añadidas más tarde por los estudiosos. "[He Sun]

Desde el inicio del confucianismo, los dos emperadores y los tres reyes han expuesto los principios del cielo, han obedecido los corazones de las personas, han gobernado el mundo y enseñado a la gente, y han seguido los principios de cortesía y Etiqueta. Las generaciones posteriores de sabios escribieron libros y expresaron palabras para mostrar a las generaciones futuras y al mundo. Durante el período de decadencia y caos, la gente fuera del país estaba cansada del caos del mundo y temía el daño que causaba. Les sucedería. Solo querían vivir en paz y tranquilidad para vivir en tiempos difíciles. Laozi defendió su ejemplo, y Mencio trató de contrarrestarlo con los discípulos de Zhou Yang y Zhu que lideraron el ejército imperial. y un rey, es como una bestia. Sin embargo, sus palabras son fáciles de entender y sus enseñanzas son fáciles de practicar. Todos son maestros, pensando que la verdad es suficiente para preceder a los Seis Clásicos, y quienes gobiernan el mundo deben hacerlo. No lo sigas. Desde finales de la dinastía Han, el ladrón de arroz Zhang Ling y el pirata Kou Qianzhi se han convertido en ladrones. Es decir, si aceptas el pago, se puede ver que no es suficiente. p>