Una pieza de porcelana cuenta una historia: decoración de figuras en porcelana Ming y Qing (buena información)
La historia del monje Budai data de Chongzhen 1628-1644, con una altura de 20,8 cm, un diámetro de 17,3 cm y un diámetro de pie de 11,3 cm. Está recogido por el Museo de Shanghai. La imagen azul y blanca en el exterior del recipiente debería ser del monje Budai, con seis niños a su lado. O tirarle las cuentas del rosario, o subirse a sus hombros y rascarle las orejas, o ponerse la ropa. El otro zapato estaba raspado y presionado contra el bastón Zen. Frente a estos pequeños pilluelos traviesos, el monje no estaba enojado ni molesto, sino que en realidad los disfrutaba. Ésta es la verdadera naturaleza y ternura de Budai Monk. Según los registros literarios, el monje Budai nació en Fenghua (ahora Zhejiang) en la dinastía Liang de las Cinco Dinastías. Su nombre era Qie y Changtingzi. Cuenta la leyenda que la gente suele ir al mercado con una bolsa de tela, mendigar todo lo que ven y quedarse allí, perdidos, como locos. En el tercer año de Zhengming (917), Hou Liang se sentó en la roca del templo de Linyue y dijo: El Buda Maitreya es en realidad el Buda Maitreya, y un centavo cuesta millones. Muestra siempre el momento en el que la gente no lo sabe. Entonces extinguirse. Posteriormente, en otros estados, también se llevó el bolso. Durante mucho tiempo, se han encontrado de vez en cuando pinturas sobre bolsas de tela, y estos temas también son comunes en la porcelana Jingdezhen de finales de las dinastías Ming y principios de la Qing.
La historia de los siete sabios del bosque de bambú: Chongzhen 1628-1644, altura 21,1 cm, diámetro 18 cm, diámetro del pie 17,2 cm, recopilada por el Museo de Shanghai.
Bo Yi Shu Qi Monogatari azul y blanco Bo Yi Shu Qi Monogatari portalápices Ming Chongzhen 1628-1644, altura 21,9 cm, diámetro 18,4 cm, diámetro base 16,8 cm, Museo de Shanghai. Una figura horizontal recta y plana en azul y blanco muestra dos figuras vestidas como plebeyos fuera de las murallas de la ciudad, rodeadas de guerreros y damas de honor, rindiendo homenaje a un jinete con atuendo imperial. Esta es la famosa historia de la historia sobre Boyi y Shu Qi que no se comieron a Suzhou. Los rendidos fueron Boyi y Shu Qi, y el traje del emperador era el del rey Wu de Zhou.
La historia del pollo de hielo azul y blanco preguntándole a la vaca. La historia de la tina se realizó durante el reinado de Chongzhen en la dinastía Ming (168-1644), con una altura de 16,6 cm. Diámetro: 21,1 cm. Diámetro del pie: 10,7 cm. Está recogido por el Museo de Shanghai. Las paredes exteriores están pintadas con figuras de paisajes azules y blancos. En un contexto de lagos y montañas, un granjero sostiene un búfalo en sus manos y se enfrenta a un funcionario judicial. Detrás del funcionario, hay tres asistentes con banderas, abanicos, caballos y cosas. Esta imagen es de Bingji preguntándole a Niu.
La historia de Wang Wen Qiu Xian, una colorida jarra cubierta de Wang Wen Qiu Xian, periodo Ming Chongzhen, 1640-1643, altura: 19 cm, diámetro: 17 cm, colección oficial. El rojo, el verde, el amarillo, el morado, el azul verdoso, el verde y el negro se utilizan en la pintura corporal para representar la historia de la visita del rey Zhou Wen a Jiang Taigong. Haz un dibujo de ocho juegos para bebés en la tapa del frasco. Uno de ellos está volando una cometa. La tapa y el cuerpo están pintados de un color turquesa claro, lo que hace que este frasco sea aún más precioso.
La historia de dos inmortales: período Chongzhen de la dinastía Ming: 1640-1643, altura: 5 cm, diámetro: 21 cm, diámetro del pie: 8,5 cm, colección oficial. El esqueleto del disco es grueso y curvado. Los bordes de la boca estuvieron cubiertos con salsa glaseada durante una semana. La base del círculo no está esmaltada con arena y la base está esmaltada. Este registro representa el Tieguai Li de los Ocho Inmortales y la armonía del azul con dos tonos diferentes de rojo, verde y negro. El fondo es un paisaje, las ropas de dos dioses vuelan y un pequeño fantasma sale de la calabaza monstruosa de Li Tie. El suelo por donde caminaban los dos inmortales estaba ligeramente pintado de rojo, lo que hacía que la escena pareciera muy realista. Además, en la pintura también se pueden ver rocas de varias capas y pastizales en forma de V. Tiene características obvias de pico de transición.
El colorido patrón del dragón marino fue pintado en el séptimo año de Chongzhen en la dinastía Ming (A-E), 1634. Altura: 5,6 cm, diámetro: 26,3 cm, diámetro del pie: 16,2 cm, recolectado por Shanghai Museo. Círculo abierto y profundo. Los extremos exteriores de los pies apuntan hacia adentro. Hay dos conjuntos de decoraciones de colores brillantes pintadas en el interior de la vasija, con un dragón en el corazón, un círculo de agua de mar en la pared interior y rocas simétricas y pinos por todas partes. Hay dos dragones pintados en la pared exterior.
Los colores coloridos son densos y la sensación es muy obvia. Hay un doble círculo azul y blanco debajo del vidriado inferior, con la inscripción "Meng Zhaofu hecho en la primavera de Jiawu" escrita en él. Después de la fundación de la República Popular China, Zhu Yuanzhang, el fundador de la dinastía Ming, nombró reyes a muchos de sus descendientes. Este disco debería ser obra de Zhu Cihan, el último rey del estado de Zhao. En la dinastía Ming, la corte proporcionaba muchos vasos de sacrificio en el palacio. Por ejemplo, durante el período Xuande, la familia real utilizó el horno Cizhou para fabricar porcelana para Zhao Wangmi. El contenido de porcelana relacionado con Zhao se reproduce en el colorido plato con patrón de dragón de agua de mar del séptimo año de Chongzhen, lo cual es poco común en la historia de la porcelana. Porque muchas porcelanas palaciegas no tienen fecha. En rigor, este plato tiene el estilo de los hornos oficiales de la dinastía Ming. Los coloridos materiales son muy similares a los hornos oficiales del período Wanli a finales de la dinastía Ming, y el estilo de pintura también es muy similar. Es solo que el nivel de producción es un poco complicado. El patrón del dragón también parece antiguo y parece indicar el declive de la dinastía Ming.
La historia del sueño del estanque de flores azules de Pan Ming Chongzhen, 1628-1644, altura: 6,5 cm, diámetro: 33,3 cm, diámetro de la base: 19,2 cm, Museo de Shanghai. Este álbum describe la extraña historia de amor entre Su Xiaoxiao y Sima Caizhong. Sima Caizhong fue un erudito de la dinastía Song del Norte. Por recomendación de Su Dongpo, se desempeñó como funcionario en Qin. Cuando era niño en Luoyang, soñé con una hermosa mujer cantando y le pregunté su nombre: Su Xiaoxiao de Xiling. ¿Qué canción? Dijo: "hilo de oro". Su Xiaoxiao era una prostituta famosa en Qiantang durante la dinastía Qi del Sur. Ella es una prostituta de hermosa apariencia, es solo un caballero vacío. En ese momento la llamaron prostituta. La belleza de la reina murió joven y fue enterrada junto a Xiling. Pero en el futuro, la gente veía a menudo a Su Xiaoxiao cerca del Lago del Oeste. Unos años más tarde, Sima Caizhong fue al Lago del Oeste para ver la tumba de Su Xiaoxiao. Esa noche soñé con Su Xiaoxiao y me enamoré de él. Tres años más tarde, Sima Caizhong murió de una enfermedad en Hangzhou y fue enterrada junto a la tumba de Su Xiaoxiao. Esta es una historia de amor que trasciende el tiempo, el espacio y la región. Con cien años de diferencia, los dos desarrollaron una historia de amor conmovedora y eufemística entre humanos y fantasmas, que conmocionó al mundo e hizo llorar a fantasmas y dioses.
? Los laureles ganados por la luna y los laureles ganados por la luna significan ingresar a la universidad. Los dos pares de lotes son similares en composición. En la luna, Chang'e y sus doncellas ofrecían ramas de canela a tres eruditos que habían llegado a la cima. Según la leyenda, hay sapos en medio de la luna, de ahí el nombre "Luna". "Huainanzi" registra que "la esposa de Yi fue a la luna y, debido a su amor por el sapo, obtuvo la esencia de la luna y la mantuvo bajo la luna". "Hundirse en la arena" se utilizó por primera vez para describir talentos destacados. El "Libro de la biografía de Jin·Queshen" registra que "el emperador Wu envió a alguien al Salón Este y le preguntó: '¿Qué piensas?'. Me dijo: 'Soy la mejor persona del mundo para aprender contramedidas morales. Lo soy". una rama de Guilin. 'En la dinastía Tang, debido a la popularidad del examen imperial y la leyenda del árbol de laurel, la palabra "árbol de laurel" se utilizó gradualmente para describir el examen imperial.
Tetera de laurel azul y blanco Qing Kangxi.
El tarro general con imagen de laurel de cinco colores azul y blanco Qing Shunzhi, ¿verdad? El loto y la caja redonda simbolizan la armonía y la felicidad, y son muy populares debido a sus hermosos significados. Este producto se encuentra debajo de un enorme árbol del dinero, con la pintura de Tongjing y He Erxian, que tiene el doble significado de armonía y riqueza. Hay diferentes versiones de la leyenda de Hehe Erxian: Primero, se dice que Han Shan. y Shi De, un eminente monje de la dinastía Tang, eran hermanos. Cuando llegó a Yongzheng, Han Shan fue llamado "Hesheng" y Shi De fue llamado "Hesheng", haciendo famosos a los dos inmortales Jeje; La dinastía Tang "Wanhui" regresó a Wanli un día y trajo a casa la carta de su hermano, también llamado "Él".
El color azul y blanco de Qing Yongzheng y el jarrón Guanyin en la imagen de Peach Blossom Spring. Hay una persona con una paleta al lado. Frente a ellos hay cuatro personas. Una de ellas está en una postura acogedora. La mujer detrás de ella está jugando con los niños, haciendo que las cuatro personas parezcan tranquilas y felices. al lado de la piedra de la cueva detrás, que proporciona una pista importante para determinar el tema de la historia, que es "Primavera en flor de durazno". Es la obra representativa de Tao Yuanming en la dinastía Jin del Este y es el prefacio de "Poesía del melocotón". Blossom Spring". El hombre de la imagen es un pescador de Wuling, y el remo a su lado es un símbolo de estatus), que conduce a la aislada Peach Blossom Spring, conectando la realidad y los ideales. En la imagen, el autor Gao Shi o Tao Yuanming disfruta del afecto familiar detrás de él, que encarna la armonía y la felicidad en la vida de Peach Blossom Spring, expresando la búsqueda de una vida mejor en la historia de Peach Blossom Land
La estatua de pipa pastel de Yongzheng. La dinastía Qing representa una celebración dorada del cumpleaños de Magu con una técnica azul y dorada. Está bien conservada y es bastante rara. La ofrenda de cumpleaños de Magu es un patrón decorativo muy común en porcelana, que es muy popular debido a su hermoso significado. Legend of Immortals and Magu" registra que Magu fue inmortalizado en la dinastía Han del Este. Ping convocó y cayó en la casa de Cai Jing.
Afirmó haber visto tres cambios en el Mar de China Oriental y en Mulberry Fields, por lo que comparó a Magu con una larga vida. Además, hay una historia sobre el cumpleaños de la Reina Madre de Occidente. Ella celebró su cumpleaños con Ganoderma lucidum junto al río Zhujiang, por eso se llamó el cumpleaños de Magu.
¿Un jarrón Guanyin con esmalte azul y un cuadro dorado del cumpleaños de Magu pintado en el período Guangxu de la dinastía Qing? ¿Te encantan los gansos? Este producto representa de forma sencilla y vívida a un hombre aristocrático sentado y sosteniendo un ganso delante de un niño. Con sólo unos pocos trazos, se puede pintar el amor del niño por el ganso. Es bien sabido que al calígrafo Wang Xizhi le encantaban especialmente los gansos. Se dice que su minucioso estudio del estilo caligráfico se debió al gesto del ganso salvaje. Su amor por los gansos está ampliamente difundido, porque una vez escribió un libro "Huang Ting Jing" a un sacerdote taoísta en Yinshan, y luego "enjauló a los gansos y regresó". "Love Goose in Xihe" pertenece a uno de los "Cuatro Amores", y hay diferentes opiniones sobre los "Cuatro Amores". Hay dos principales. Uno es "Tao Yuanming ama los crisantemos, Zhou Dunyi ama los lotos, Lin Bu ama las flores de ciruelo y Huang Tingjian ama las orquídeas"; en segundo lugar, "Wang Xizhi ama los gansos, Tao Yuanming ama los crisantemos, Su Dongpo ama las piedras de entintar y Mi Fu ama las piedras. "
¿El eufemismo azul y blanco de Qing Kangxi te encanta la copa de ganso? ¿Chico Shu Qi? En el centro de la imagen de este producto hay dos figuras con túnicas, arrodilladas en señal de reverencia. Deberían ser Boyi y Shu Qi, y un joven está montado en un caballo alto, que es el rey Wu de Zhou de muy buen humor, y un anciano también está montado en el caballo junto a él, señalando con la mano, como si hablando con el rey Wu, que es Jiang Ziya.
Imagen de la historia del personaje del artista Shu Qi en azul y blanco de Ming Chongzhen con un gran portalápices y la historia del artista Shu Qi sobre cómo noquear al rey Wu de la dinastía Zhou. Según la "Biografía de Boyi" en "Registros históricos" de Sima Qian (Volumen 61), "Bo Yi, Shu Qi, fue el segundo hijo del rey Guzhu". Mi padre quería fundar al tío Qi. Cuando su padre murió, Shu Qi dejó ir a Boyi. El niño dijo: 'Mi padre me ordenó. ’ Así que me escapé. Shu Qi se negó a irse de inmediato. Los chinos se encontraban entre ellos. Entonces Boyi y Shu Qi se enteraron de que Xi Bochang era bueno cuidando a los ancianos, por lo que regresaron a su ciudad natal. Después de la muerte de Xibo, el rey de Wu tomó el bosque como fuerza principal, lo nombró rey Wen y atacó hacia el este. Boyi y Shu Qi protestaron: "Mi padre murió pero no fue enterrado. ¿Cómo podemos llamarlo filial?". "¿Es misericordioso matar a un rey que tiene ministros?" La izquierda y la derecha querían pelear, y el Taigong dijo: "Ésta es la persona adecuada". ’ Camine con apoyo. El rey Wu puso fin al caos y el mundo fue gobernado por la dinastía Zhou. Pero Boyi y Shu Qi se avergonzaron de esto y se negaron a comerse Suzhou. Se escondieron en la montaña Shouyang y recogieron malas hierbas para comer. Morir de hambre, componer canciones..." Las generaciones posteriores elogiaron a Boyi y Shu Qi como personas valientes. La historia de Boyi y Shu Qi también es un patrón decorativo común en porcelana, que está relacionado con la circulación generalizada de "Fengshen Yanyi" en esta vez, al mismo tiempo, tiene "La historia de Boyi Shuqi, que tenía el espíritu de" martirio ", fue popular durante los cambios de dinastía a finales de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing, y también vale la pena reflexionar. Hay una. impresión de Boyi Shuqi amonestando al rey Wu de Zhou en el "Fengshen Yanyi" recopilado por el Pabellón Qinglai, que se puede citar.
El Pabellón Qinglai recopila "El romance de los dioses", ¿la imagen de Bo Yi de Shu Qi? p>Los ocho inmortales en las bebidas azules y blancas de Chongzhen de la dinastía Ming. Este producto representa una escena de dos personas bebiendo, una persona bebiendo de un vaso y la persona sentada allí ya está demasiado borracha para dormir. Una figura audaz, que contrasta con "vino". "Cantando por dentro" todavía describe el papel de Li: "El primer ministro de izquierda, el sol está saliendo, gastando diez mil yuanes, bebiendo como una larga ballena chupando cientos de ríos, y la copa de la canción". está llamado a evitar a los virtuosos." "? Mulan Qiuxian puede juzgar que esta escena es una escena de caza por la gran carpa, las banderas, los guardias y el halcón en manos del hombre a caballo. Todos los personajes de la imagen visten ropa de civil, lo que puede determinar aún más que Debería ser una escena de Mulan Qiuxian. Mulan Qiuxian era un gran evento para que la familia real de la dinastía Qing cazara en otoño. Mulan significa caza de ciervos en manchú. En la antigüedad, la caza en cuatro estaciones tenía diferentes nombres, como caza de primavera y verano. La caza, la caza de otoño y la caza de ciervos generalmente se llevan a cabo en julio y agosto de cada año, por lo que se llama "Hada de Otoño". Para celebrar el "Festival de Otoño de Mulan", el gobierno Qing también celebró el festival en la Liga Zhaowuda. Liga Zhuosuotu, Liga Xilingol y Estandarte Mongol Chahar en Mongolia Interior Se instaló un prado de Mulan en la frontera.
El mercado de pintura otoñal de Qing Yongzheng Pastel Mulan ¿Los siete sabios del bosque de bambú? Las celebridades de la dinastía Jin: Ruan Ji, Ji Kang, Shan Tao, Liu Ling y Ruan Xian, Xiangxiu y Wang Rong Yiqing registran que "las siete personas a menudo se reúnen bajo el bosque de bambú". y divertirse, por eso se les llama los Siete Sabios del Bosque de Bambú. "Estas siete personas eran consideradas maestros por los taoístas debido a su vida informal y su búsqueda de tranquilidad. Los Siete Sabios en el Bosque de Bambú también eran un patrón decorativo común en la porcelana durante el período Kangxi.
Un par de ¿Siete sabios en el bosque de bambú azul y blanco en Kangxi de la dinastía Qing? Imágenes de cultivo y tejido Es una serie de mapas de la antigua China que registran en detalle el proceso de cultivo y tejido de gusanos de seda en forma de dibujos.
Fue realizado originalmente por Gu Lou, un pintor de la dinastía Song del Sur, y fue muy elogiado por los emperadores de todas las dinastías. El emperador Kangxi de la dinastía Qing vio el mapa de agricultura y tejido durante su viaje al sur. Quedó profundamente conmovido por el arduo trabajo de la agricultura y el tejido. Ordenó a la corte consagrar a Jiao Bingzhen y volver a dibujar todo el mapa imperial de agricultura y tejido. sobre la familia Lou También escribió un prefacio y escribió cada imagen. Un poema rimado de siete caracteres, esta es la primera vez que un emperador Qing presenta personalmente una imagen de la agricultura y el tejido. "Imágenes completas de la agricultura y el tejido imperiales" de Kangxi consta de 23 fotografías de agricultura y 23 fotografías de tejido. La imagen de selección de capullos dibujada por este producto es la undécima imagen de tejido. La imagen dibujada por Jiao Bingzhen es muy similar a la dibujada en la máquina y se puede comparar.
Imágenes azules y blancas de arado y tejido del emperador Qing Kangxi, seleccionando capullos.
¿Imagen completa del arado y tejido real, imágenes de tejido, imágenes de selección de capullos? Como todos sabemos, "The West Chamber" es un drama con una amplia audiencia. Su nombre completo es "El romance de la cámara occidental de Cui Yingying", que fue escrito por Wang Shifu de la dinastía Yuan. También es un patrón decorativo común en la porcelana de las dinastías Ming y Qing. Cada pliegue está profundamente arraigado en los corazones de las personas y la trama de la historia es clara y clara.
¿Matraz con imagen de la Cámara Oeste azul y blanco de Qing Kangxi? "Escuchando canciones en la esquina"
Placa de la historia del personaje azul y blanco de Qing Kangxi de The West Chamber
"Retratos bordados, arte de moda" ¿Escuchando las canciones en la esquina? "Adiós en el pabellón Changting" cuenta la historia de Zhang Sheng despidiéndose en el pabellón Changting antes de ir a Beijing a realizar el examen para obtener el consentimiento de la anciana para casarse con Yingying. Los dos se despidieron y se dijeron: "¿Dónde está ahora? En ese momento se besaron. También me compadeceré de la persona que tengo enfrente". Son parientes cercanos. Si no conoces a un amigo cercano, quien te tenga lástima suspirará". Los versos cantados son bastante consistentes con los versos en los que los dos expresaron sus sentimientos bajo la luna, y el amor es infinito.
Las historias de los personajes del Romance Azul y Blanco de la Cámara Oeste del emperador Kangxi de la dinastía Qing se desarrollan a lo largo del mercado.
¿La foto de despedida del Museo de Arte de la Cámara Oeste? Este producto representa a un hombre y una mujer, dos de los cuales se casarán el próximo mes. La imagen es simple y el poema detrás dice: "La lámpara verde brilla en la casa de pino y las campanas y los tambores en el salón de las nubes son pesados". Al anochecer, estaba solo frente a los demás. En silencio, y me preocupaba no poder dormir y todo mi cuerpo no podía dejar de arder. Los generales fuertes desprecian a la gente corriente, pero no pueden hacer nada al respecto. "
Colgante de jade azul y blanco Qing Shunzhi: ¿Soporte para bolígrafo de poesía de personajes? "Jade Hairpin" fue escrito por Gao Lian, un escritor de ópera y bibliófilo de la dinastía Ming. Es conocido como uno de los diez mejores. Comedias tradicionales y nació de "Jade Hairpin in Hemerocallis" de Guan Hanqing. La historia describe que Chen Jiaolian, una hija de la ciudad de Kaifeng, se convirtió en monja en las afueras de la ciudad de Jinling para escapar de la rebelión de Jingkang. Regresó a China después de caer en la desesperación, por lo que se quedó en el templo. Mientras se llevaban bien, rompieron con la ética y el budismo y terminaron casándose. "El romance de los tres reinos" es la primera novela histórica completa de China. Las cuatro principales novelas clásicas chinas y las obras de literatura clásica más familiares para el pueblo chino. El autor Luo Guanzhong describe las luchas políticas y militares entre Wei, Shu y Wu basándose en el siglo del final de la dinastía Han del Este y el comienzo. de la dinastía Jin Occidental, crea un grupo de héroes todopoderosos, escenifica magníficas escenas de guerra y refleja varias La transformación de las luchas y contradicciones sociales resume los cambios históricos de esta era
Azul y blanco de Ming Chongzhen. Romance de los Tres Reinos Historia del personaje de Feng Yiting ¿Jarrón? La pintura "Er Qiao y leyendo" representa a dos niñas,* * *Sentadas en la misma cama, * * * leyendo, este es un tema decorativo común en la porcelana: Er Qiao y lectura Er Qiao se refiere a las dos hijas de Qiao Xuan a finales de la dinastía Han del Este, Da Qiao y Xiao Qiao. Está registrado en "La biografía de Zhou Yu" que "ambas hijas de Gong Qiao son de belleza nacional. El objetivo es reclutar a Da Qiao y Yu Na Xiao Qiao. "Er Qiao, grandes y pequeños, a menudo aparecen leyendo juntos. Hay muchos poemas que alaban a Er Qiao en Jiangdong en las dinastías pasadas. Por ejemplo, Gao Qi de la dinastía A Ming mencionó en "Pasando la mansión de Er Qiao" que "Aunque Er Qiao es Todavía casado, sus poemas y libros están autoadaptados. "Describe a Er Qiao y Nian Jing.
¿La historia de Er Qiao y la lectura de imágenes en colores pastel en el período Yongzheng de la dinastía Qing? "Tres héroes luchan contra Lu Bu" muestra una imagen de Lu Bu. Al frente, galopando a caballo, sosteniendo un cuadro pintado por Tian Fang. La escena de caminar y pelear detrás de él, cada uno con un arma, lo persigue. Esta es la historia ampliamente difundida de las tres batallas entre Lu Bu en Hulao. Pass y la trama de la batalla entre Cao Cao y Cao Cao en El Romance de los Tres Reinos. Los Señores de la Guerra de la Ruta 18 marcharon hacia el este hasta Dong Zhuo, y después de que el general Lu Bu fue derrotado, Liu Bei, Guan Yu y Zhang Fei lucharon. con Lu Bu en Hulao Pass.
Además de lo anterior, también hay algunas obras cuyos temas no han sido determinados presentados juntos para que todos los estudien y discutan. El titular de la historia del personaje azul y blanco, Ming. Chongzhen, 1628-1644, altura 19,9 cm, diámetro del pie 18,5 cm, estudie cuál es esta historia.
? Portalápices de historia de personajes azul y blanco de Ming Chongzhen 1628-1644, altura 17,2 cm, diámetro 10,4 cm, diámetro del pie 10,1 cm, recopilado por el Museo de Shanghai. El cuerpo del bolígrafo es delgado, recto y plano. El fondo es ligeramente cóncavo. Los neumáticos quedan expuestos en la parte inferior. Hay marcas de salto radiales. El color del esmalte de los recipientes interiores y exteriores es azul y blanco, los patrones florales en la parte superior e inferior del recipiente y la decoración del borde de flores oscuras con ondas de agua muestran características obvias de los productos Chongzhen. ¿Cuál es la historia que estás investigando?
La imagen muestra un pabellón, con tres hombres mirando hacia abajo desde un edificio alto, y varias mujeres montando a caballo y azotando escaleras abajo, mostrando su elegante y elegante apariencia.
A finales de la dinastía Qing, se pintaban figuras de colores pastel en cuadros coloridos. En la trastienda, dos personas se taparon la cara y lloraron. Uno de los hombres quería ahorcarse, pero en el vestíbulo exterior un monje quiso impedírselo. El contenido de imágenes es relativamente raro y debe descartarse de artículos extensos.
Un frasco colorido con figuras humanas del período Guangxu de la dinastía Qing
La imagen utiliza la orilla de un río como escenario. Tres nobles estaban parados en la orilla y varios seguidores sostenían largos ganchos para salvar a un hombre que cayó al agua. En el río, una señora cargaba a un bebé y estaba sentada en una palangana de madera. Varias urracas luchaban por sujetar el borde de la palangana para evitar que se hundiera. Hay muchos personajes en la imagen y el contenido es bastante extraño y complicado.
A mediados de la dinastía Qing, se imprimían coloridos gráficos en una gran placa.
En un lateral de la obra, está grabado el poema “El bosque zen detrás del templo de la montaña rota” del poeta de la dinastía Tang Chang Jian: “En una mañana clara, cerca del antiguo templo, la luz de la mañana señala las copas de los árboles El camino sinuoso (bambú) conduce a un lugar apartado con ramas y flores, un retiro budista donde los pájaros viven a la luz de las montañas y la mente humana siente tranquilidad en el estanque. resto del reloj. "Tranquilo." "En el invierno de Tongzhi Xu Jia (1874), Huan Laoxin construyó la montaña" y añadió el título "Bishan". El contenido de la imagen se divide en dos partes. A un lado hay un señor sentado en un coche y alguien se inclina ante él. Del otro lado, un general monta a caballo y varias personas están arrodilladas frente a él. Todo el cuadro es bastante delicado, con una gran cantidad de personajes e imágenes vívidas, pero el contenido de la historia parece no tener nada que ver con la poesía y es digno de estudio.
En el año 13 de Tongzhi en la dinastía Qing (1874), Bi Shanhui abrió la primera tienda de patrones de personajes en colores pastel.