Es el anochecer de marzo y no hay lugar para la simpatía.
El alcaudón se traga a Yanxi y la Tejedora conoce a la Tejedora.
Cuya hija vive al otro lado de la puerta, su rostro es abierto y brillante.
Se cuelgan lámparas en las ventanas sur y norte, y las cortinas son fragantes.
Este año, la mujer tiene quince o dieciséis años. Es delgada y hermosa, rubia y hermosa.
Pero han pasado tres primaveras y las flores al final se han marchitado. Aunque la hija es linda, no es de la familia de su marido. ¿Quién puede amarla y simpatizar con ella?
La creación de poemas de siete caracteres comenzó con Cao Pi, emperador Wen de la dinastía Wei. Su "Ge Yan Xing" es el poema de siete caracteres más antiguo y completo que existe. Después de eso, Bao Zhao, Tang Huilin, Shi y otros de las dinastías Song y Qi publicaron ocasionalmente tales obras, pero tuvieron poco impacto. La poesía de siete caracteres se desarrolló aún más bajo el emperador Wu de la dinastía Liang. Aunque "Ge Yanxing" de Cao Pi es una obra pionera, todo el poema rima línea por línea, lo cual es monótono y carece del interés de la recitación eufemística. Los poemas de siete caracteres del emperador Wu de Liang son únicos y tienen sonidos y rimas entrelazados. Desde entonces, han aparecido imitadores por todas partes. Sus hijos Xiao Gang (emperador Wen) y Liang (Liang), los ministros y Wu Jun escribieron poemas de siete caracteres. Durante la dinastía Chen, el patrón de oraciones y la estructura del poema de siete caracteres eran más perfectos y el ritmo más armonioso. Más tarde, en la dinastía Tang, Li Bai, Du Fu, Gao Shi y otros utilizaron creativamente este estilo poético y escribieron muchos poemas majestuosos, y el poema de siete caracteres se desarrolló aún más. El trabajo pionero del emperador Wu de Liang y otros es innegable.
La poesía zen del emperador Wu de Liang ocupa el segundo lugar después de su poesía Yuefu. Creyó en el budismo en sus primeros años y se convirtió en budista en sus últimos años. Sus poemas zen son autorretratos de su fe budista. Estos poemas son como máximas religiosas y filosóficas, muy aburridos y sin ningún arte.
El tercer tipo de poemas escritos por el emperador Wu de Liang son los poemas para banquetes y rituales, que son más complejos que los dos primeros tipos. Hay obras que expresan la filosofía religiosa, promueven las ideas budistas y persuaden a los ministros a creer en el budismo, como "Viajar para amar el templo en Zhongshan" e "Inspirado por Jiang Ge". Hay notas de viaje y paisajes como "Poesía de Pantianchi a principios del verano", "Viaje a la antigua torre de Bei", "Pu Shutang del templo de Tian'an", etc. Hay poemas de despedida, como "Respuesta a los poemas de Wang Zhongshu de Rendian Zongjishi". Hay muchos poemas excelentes de este tipo, como "Barcos y barcos intercambian pasajeros, y nosotros avanzamos con manzanas". Lotos rojos en el estanque verde, ondas verdes en la arena blanca, la nueva ola se lleva las piedras viejas; las flores restantes se caen de las ramas viejas; las hojas suaves salen fácilmente y la hierba densa El camino es difícil de recorrer. Un pequeño recorrido por el Festival Zhu Ming, lleno de la piscina Tianyuan. "("Poesía de Pantianchi a principios del verano") Este poema tiene paisajes brillantes y colores coloridos, y es bastante encantador de leer. Otro ejemplo: "No hables de la flor azul, él está orgulloso y orgulloso, dejando atrás su pensamientos... Sigue hablando de ello, sus sentimientos asociados a ello. "("Poesía de Wang Zhongshu de los Archivos del Palacio Zhongren") También es una obra maestra de poemas de despedida que describen el apego profundo y sincero de los amigos cuando se despiden.