Registros antiguos de los Tres Dioses Puros

Según libros taoístas como "Yun Qizhang" y "Tao Fa Hui Yuan", el cielo está despejado y el Qi está despejado, y el punto Hun está demasiado vacío, el Qi se vuelve verde, el verdadero Tao se eleva al reino sagrado. y Tianbao Zun (Yuanshi Tianzun) está a cargo; los días restantes de Yuyu Al ingresar a la dinastía Qing, el Qi es amarillo, el camino inmortal se eleva al estado verdadero y se respeta el tesoro espiritual, el cielo está demasiado despejado, el Qi; es misterioso y blanco; las humanidades se elevan a un país de hadas y los taoístas viven en él. El texto dice: "Estos cuatro tipos de seres humanos y el cielo están por encima de los tres reinos. No es tan bueno como los cuatro tipos de seres humanos y el cielo que tienen tres reinos distintos. Por encima de Sanqing está Daluo Tian, ​​​​donde se encuentra el Buda de la dinastía Yuan vivió y enseñó. La sabiduría de los tesoros celestiales está en el reino de Yuqing. ", el cielo está alto y las nubes son ligeras. Lingbao Lord apunta al cielo despejado, que son los peces y la lluvia en el cielo. , y el tesoro divino (el dios moral) está en el cielo despejado, que es el Dachi Tianye". ("Siete años de nubes" Volumen 3, "Daochu") Según "Notas recopiladas". "Shi Zhen" dice: "Reading Briefs" dice: "La gente de las Tres Dinastías Qing vivió en la Tierra Santa de Yuqing, donde vivieron por primera vez en la Dinastía Yuan; en la Tierra Santa de Qing, donde vivieron los monarcas taoístas; y en el País de las Hadas de Taiqing. , donde vivían los viejos maestros". Al mismo tiempo, la influencia del taoísmo en las Tres Dinastías Qing. La adoración a los dioses también refleja la deificación del taoísta "Sutra de las Tres Cuevas". Las enseñanzas del Kong Sutra en el Volumen 63 de "Capítulos de las Siete Nubes" dicen: "En la puerta, si hay tres agujeros en las nubes, se llaman agujeros. Xuantong es genial y tiene tres sistemas, por lo que hay tres agujeros en las nubes. El primer hoyo es real, el segundo hoyo es misterioso y el tercer hoyo es Dios. Es el propósito misterioso de los tres juegos y el capítulo espiritual de los Registros históricos de "Sima Qian": biografía de. Laozi" registra: "Laozi nació en Qurenli, Li Xiang, condado de Chuku Li, cuyo nombre es Er y cuyo nombre de cortesía es Ying. "Pero Sima Qian no conocía la identidad ni los hechos de Laozi". tiempo. Entonces dijo: "En otras palabras: Lao Laizi, también de Chu, escribió quince libros para taoístas y fue contemporáneo de Confucio. También pensé que lo que Taishi Zhou tomó prestado era Laozi o no. El mundo no sabe si". es verdadero o falso. "Gai Lao Tzu tiene más de 60 años o más de 200 años. Vive practicando el budismo". "En los primeros años de la dinastía Han Occidental, Lao Tse se había convertido en una leyenda. Según la leyenda, fue un gran pensador en el Período de Primavera y Otoño y el fundador de la escuela taoísta. El 25 de diciembre, hace treinta y tres años. , El rey Yuping vio el declive de la familia Zhou. Renunció y dejó Hangu Pass en el oeste. Debido a la solicitud de Guan Lingyin, dejó "Cinco mil palabras de moralidad" y no tenía adónde ir. "El Libro de los Clásicos Morales de Laozi" es la quintaesencia de los filósofos antiguos, por lo que debería ser la alquimia de "Huang Lao Zhi Xue". Dado que este libro considera al Tao como la categoría filosófica más alta, la gente ha considerado a Laozi como el fundador de. En la escuela taoísta desde la dinastía Han occidental, Laozi fue gradualmente deificado. "Li Shi" fue escrito en el tercer año de la dinastía Han del Este (158 ~ 167), y en el octavo año (165), escribió Chen Xiang Bian Shao. "Lao": "El apellido de Laozi es Li, su nombre de cortesía es Boyang y también es del condado de Chuxiang. Laozi es la historia de Zhou Shoucang. Cuando era Rey You, Sanchuan estaba realmente sorprendido, usando los eventos del yin y el yang de los períodos Xia y Yin como metáfora del rey. Confucio nació hace 20 años y estuvo con el rey Jing durante 10 años. Con toda probabilidad, aprendió modales de Lao Dan. Las buenas personas del mundo son todas iguales. Cuando crecen, comienzan con Lao Tse y comienzan con las tres luces. Observan el cielo como las profecías suben y bajan y cambian con el cielo. Las tres luces se ajustan y los cuatro espíritus los rodean. Piensan en el Dantian del mundo, Tao se convierte en la encarnación, cigarra afilada. Desde la época de los sacrificios agrícolas, el mundo ha sido maestro de santos. "El volumen 1 de" La biografía de los inmortales "dice:" Mi verdadero nombre es Boyang y soy nativo de Quliuli, un antiguo condado en el estado de Chu. Su madre sintió un gran meteoro y quedó embarazada. Aunque estaba enojada por naturaleza, la encontraron en la familia Li y todavía tomó Li como apellido. O nació Yun Tiansheng, o la esencia del cielo era miembro de los dioses o Yun Mu nació en el año setenta y dos; Cuando nació, a su madre le cortaron la axila izquierda y ella nació con la cabeza blanca. Por eso se la llama Lao Tse. Li Shutian donado: 'Este es mi apellido. 'En otras palabras, él era el Maestro Xuanzhong cuando estaba en Yunzhong, el Emperador Jinque cuando se fue, Fuxi era el hijo de Yuhuazi, Shennong era el hijo de Jiuling, Zhurong era el hijo de Guangshou, Huangdi era el hijo de Guangsheng y Zhuanxu era hijo de Chi Jing, el emperador es hijo de Lu Tuzi, Yao es hijo de Wu, Shun es hijo de Yin Shouzi, Zhen es el hijo, Zezi es el hijo, es un caballero. "Según la" Historia del emperador Huan en el libro de la dinastía Han posterior ": en el octavo año, nombré a Zhongchang rey de Kujun y adoré a Laozi. En el noveno año de Yanxi, el salón ancestral en el Dragón El palacio se volvió viejo y viejo. Xiang escribió en la mitad del libro: "También escuché que la actitud oficial hacia Huang y Lao Fuzi es neutral, o que Laozi está encarcelado en un país extranjero y es una figura errante" ("Libro"). de la biografía Han posterior de Xiang Kai") "El emperador Huan es un buen dios". , algunas pagodas y Lao Tzu, con un poco de servicio por parte de la gente, se convertirá en una época próspera. "Al final de la dinastía Han del Este, Zhang Ling fundó el Dao de los Cinco Picos de Arroz, tomando a Laozi como antepasado y los Cinco Mil Caracteres de Laozi como el clásico principal. Afirmó que "una forma es verdadera" y "una forma dispersa se convierte en Qi, que reúne a Tai Sui." "En este punto, Lao Tse es venerado como el fundador del taoísmo y ha sido respetado por la gente durante mucho tiempo.

También hay muchos registros sobre la leyenda de la deificación de Lao Tse en las Escrituras taoístas. "Baopuzi" de la dinastía Jin decía que tenía tres causas en la frente, estaba lleno de chismes, medía nueve pies de largo, tenía los lóbulos de las orejas hasta los hombros, vestía ropas de nubes de cinco colores, vivía en una casa dorada y un salón de jade, con Una tortuga como almacén, acompañada de dragones verdes, tigres blancos, pájaros rojos y Xuanwu, y tenía un trueno en la cabeza. El relámpago brilla, majestuoso y magnífico, como si se hubiera convertido en un dios. "Shu Wei Shi Lao Zhi" puede ser llamado un anciano. El libro dice: "El espesor del Tao proviene de Lao Tse. Esto es evidente. Innato, todo tipo de personas tienen recursos innatos. En Yujing, él es un dios La secta del rey; soy el maestro de Feixian. Xuanyuan enseñó a Emei, y la religión del emperador dañó a Mu De. Dayu escuchó sobre la longevidad, y aquellos que eran diferentes a los demás generalmente respetaban a sus antepasados. , adhiriéndose a la ambición de Song Yue, trabajó incansablemente para heredar la esencia. En octubre del segundo año de Shenrui (465, 438+04-465, 438+06), conoció al gran dios y montó un dragón en las nubes. Las hadas y las niñas me guiaron, y los guardias se reunieron en la cima de la montaña. Monté sobre el anciano y le dije que era muy humilde: "Te enseñaré los clásicos de Shi Tian". "Este registro es similar al registro contenido en el Volumen 8 de" Yunlu Manchao ", pero Shu Wei no utilizó las anotaciones sobre la biografía de Laozi y el sistema de comisiones en" Registros históricos ". Además, también nombró a Li Puwen como el gran maestro de Laozi. nieto Para "recibir la iluminación de la dinastía Han" y liderar a los treinta y seis guerreros en el gobierno fantasma, "

En el verdadero mapa de posición espiritual, hay tres dioses relacionados con el "Laojun". en el Trono", el primero, y el tercero en el medio., Emperador del Umbral Dorado de Tai Chi, de apellido Li (Wang Chenjiao Taiping Lord). 2. Posición izquierda de Tai Chi, Lao Yan. La tercera es la cuarta posición intermedia, demasiado clara y demasiado antigua. También hay cinco viejos maestros en los cinco lados, Huang Laojun en el centro y Laojun que está demasiado enojado.

Después de las dinastías Sui y Tang, hubo muchas leyendas sobre el anciano en las escrituras taoístas. "Yunfa Qizhao" dijo: "La madre del anciano es misteriosa y hermosa. La esencia del sol entra en la boca, la traga y queda embarazada, y los cinco elementos de las bestias actúan en defensa. Después de ochenta y un años de embarazo , nació en la axila izquierda. Tenía la cabeza blanca, por eso la llamaron Laozi." '"La leyenda del dragón fue nombrada por Lao Tzu y es ligeramente similar a la leyenda de los dioses. Se dice que ha sido el maestro de los emperadores desde los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores. Tai de Shennong, Guang de Xuanyuan y Wu del emperador Yao son encarnaciones de Laozi. Cuando el rey Zhou Cheng era un anciano, figuraba en la historia y su nombre estaba escrito; cuando el rey Zhou Zhao viajó hacia el oeste hasta el paso Hangu, ordenó a Yin pasar durante el reinado del emperador Wen de la dinastía Han Occidental; (179-156), fue degradado a Shaanxi Heke. En el río No. 1; cuando la dinastía Han se convirtió en emperador (32-6 a. C.), Gan Lanna fue retirado. El "Taiping Jing" otorgado a Kirguistán; en el primer año de Han'an (142-144), el emperador Shun de la dinastía Han (126-145), el anciano fue a Shu Zhongshan y Zhang lo llamó "Zhengyi". Daoling por segundo año. En el segundo año (619) del emperador Gaozu de la dinastía Tang (618-627) Wude (618-627), el anciano bajó a Yangjiao y Ji Xianxing le dijo a Gaozu: "Yo soy el emperador. Hay muchas historias". sobre la vida secular de este anciano caballero. En los tiempos modernos, el maestro Yi Xinying de la montaña Qingcheng en Sichuan imprimió una vez los "Once cambios de Laozi".

Durante las dinastías Tang y Song, el culto a Laozi alcanzó su apogeo. La familia real de la dinastía Tang tenía el apellido Li, por lo que respetaban a Lao Tse como su antepasado. Según el Volumen 5O de "Tang Yao Hui": "En mayo del tercer año de Wude (620), la gente de Jinzhou estaba haciendo buenas obras en la montaña Yangjiao. Cuando vieron a un anciano montado en un caballo blanco, Era muy guapo. Dijeron: "Digo Tang Yaozi, soy tu antepasado. Después de la lucha de este año contra los ladrones, las generaciones futuras disfrutarán de la longevidad del país". El 20 de marzo del primer año de Qianfeng t666-668 (666), el anciano fue honrado como emperador con unos cientos de yuanes. En el primer año de Yongchang (689-69D) (689), fue llamado Laojun. En febrero y abril del primer año de Shenlong (705-707), todavía era emperador de Liyuan. En el segundo año de Tianbao (742-756) (743), el decimoquinto día del primer mes lunar, el número positivo era el Gran Sabio Xuanyuan el Grande. El 15 de junio del octavo año, el número más fue el Emperador Xuanyuan de la Avenida del Gran Santo Ancestro. El 7 de febrero, duodécimo año del duodécimo año, el emperador Jinpeng, Xuanyuan Jiasheng, llegó a la avenida Shanggao. Durante el reinado del emperador Wuzong de la dinastía Tang (841-847) y el primer año de Huichang (841-847), el cumpleaños del Gran Sabio, el 15 de febrero, se consideraba el día de santificación. "Así que el taoísmo considera el 15 de febrero como la Navidad del anciano. Según la "Colección de Razones", durante los años de Lai Zhenzong (998-1023) y Dazhong Xiangfu (1008-1017), "entré al Palacio Taiqing y se me concedió el título de Taishang. Los dedicados a él generalmente se llaman Palacio Taiqing, Palacio Laojun o Templo Laojun o Palacio Laojun son los más famosos en Henan y Palacio Qingyang en Chengdu.

El Palacio Henan Taiqing fue construido en el octavo año de Yanjia en la dinastía Han del Este (167-158), cubriendo un área de más de 800 acres, en la dinastía Tang. Está pintado con vigas talladas y edificios pintados, lo cual es majestuoso. La sala principal existente fue reconstruida a principios de la dinastía Qing después de haber sido destruida por la guerra. El Palacio Qingyang en Chengdu fue construido a finales de la dinastía Tang. Según los registros del "Zhi del Rey de Shu", se dice que es el templo taoísta de Guanling Yinxi.

En resumen, desde la antigüedad, muchos creyentes siempre han creído que el Sr. Lao es la encarnación del "Tao Supremo" y el dios supremo que siempre cuida el taoísmo y educa a la gente. Ésta es la creencia fundamental del taoísmo. A menudo está consagrado en el Palacio Taiqing y en el Salón Laojun del Templo Laojun. Tiene el pelo blanco y un rostro delicado. Sacude a Taifanchi y mira con amabilidad a todos los seres vivos del mundo.