¿Pensamiento filosófico de Yiyini? Un breve análisis del color trágico de "The Peach Blossom Fan"
Los antiguos dramas trágicos y cómicos chinos son la cristalización de la cultura dramática china. Representan mejor el espíritu de la cultura de la ópera china e incluso pueden reflejar la orientación de valores de la época. "The Peach Blossom Fan" es una tragicomedia excepcional con un valor artístico único y un elevado estatus histórico en la historia de la ópera china. Wang Guowei, un maestro en estudios chinos, dijo una vez: "En la literatura china, los únicos que tienen el espíritu de alivio del cansancio del mundo son The Peach Blossom Fan y A Dream of Red Mansions. Esto muestra la influencia de The Peach Blossom Fan". .
El autor de "The Peach Blossom Fan" es Kong Shangren. Al autor le llevó más de diez años y tres revisiones antes de completar con éxito el manuscrito. Como dijo Kong Shangren: "Utilice los sentimientos de separación y unión para describir el sentimiento de ascenso y caída". El autor combina orgánicamente la historia de amor de Hou Fangyu y Li Xiangjun con la prosperidad del país. La llamada "separación y separación" se refiere a las alegrías y tristezas del amor entre Hou y Li, y el llamado "ascenso y caída" se refiere a todo el proceso del régimen de Nanming desde su establecimiento hasta su desaparición. Hasta cierto punto, rompe las limitaciones de los dramas históricos tradicionales y rompe el final feliz de hombres talentosos y mujeres hermosas, el amor entre hombres y mujeres, la lealtad y la piedad filial, el sentido de ascenso y caída y el odio a la familia. y el país han sido todos sublimados filosóficamente. Como resultado, ya no es simplemente un drama histórico que muestra el dolor de la subyugación nacional, sino que debería servir como material que nos inspire a involucrarnos en el pensamiento filosófico. Lo que no se puede evitar cuando se habla de "The Peach Blossom Fan" son los pensamientos de Hou Li sobre el final. A continuación, comenzaremos principalmente con el final de Hou Li y analizaremos su color trágico.
1. El texto transmite la verdad
"The Peach Blossom Fan" es muy realista y se jacta de que "es fiel a los hechos y tiene pruebas". Mentalidad de escribir historia Creada por "The Peach Blossom Fan", hay un total de 29 personajes reales en la obra. Sin embargo, el arte sigue siendo arte y, naturalmente, el arte en sí tiene un juicio subjetivo. Cuando el dramaturgo escribe, inevitablemente mezcla sus intereses personales y aficiones. Elogia a los personajes que le gustan y desprecia a los que odia. Por lo tanto, la mayoría de los personajes de los dramas históricos tienen rasgos faciales. Por ejemplo, Shi Kefa en la obra es un personaje casi perfecto, pero este no es el caso en la historia real. Según los registros históricos, Hou Fangyu finalmente decidió buscar refugio en la corte Qing, en lugar de convertirse en monje y taoísta. "El deber del poeta obviamente no es describir lo que ha sucedido, sino describir lo que puede suceder, es decir, lo que puede suceder según la ley de probabilidad o necesidad". Aristóteles creía que la historia sólo escribe eventos individuales que ya han sucedido. , no podemos ver su inevitabilidad. Sólo después del procesamiento y la recreación podrá ser más universal y demostrar mejor su significado artístico. Desde la poesía hasta el teatro, los principios del arte son los mismos. La historia descrita en "El abanico de la flor del melocotón" se modifica y es la suma del espíritu personal y la historia social, para que pueda reflejar mejor las necesidades sociales. Kong Shangren decidió terminar con la entrada de Hou Li al taoísmo. La canción de Su Kunsheng "Mourning for Jiangnan" es extremadamente triste y desolada: "El sueño de las montañas en ruinas es el más real. Es difícil perder el antiguo entorno. No creo que este mapa haya sido cambiado. Crea un conjunto de "Luto por Jiangnan" y cántalo con tristeza hasta que envejezcas". Se puede decir que el conjunto de elegías es una elegía para la dinastía Ming del Sur. Expresa la impotencia de los problemas internos y externos de la sociedad feudal en forma de elegías.
2. Los académicos discuten más
Los académicos en la sociedad son símbolos de progreso y también son instigadores de disputas de camarillas. Si observa de cerca "The Peach Blossom Fan", encontrará que el Partido Donglin siempre se comporta como un "caballero", defendiendo y manteniendo su estatus ortodoxo, y no tiene una visión general de la situación general. Los literatos de Fushe escribieron "Permanecer en la capital para evitar el caos y descubrir el puesto" y procesaron públicamente a Ruan Dacheng por sus crímenes, que sentaron las raíces del amiguismo en las dinastías del sur y condujeron indirectamente a los problemas internos y externos del país. Imagínense la traición de Ruan Dacheng, ¿quién tiene la culpa? Me temo que el Partido Donglin no puede escapar de su participación. "En ese momento, Quan Fei Lieyan lo usó como chacal. Hoy, está derrotado y todo lo que queda es un búho en el bosque marchito". Ruan Dacheng cometió un error a la vez. Lamentó su elección de convertirse en un chacal. Miembro del Partido Wei, y quería corregirse y hacer amigos nuevamente. Sólo entonces los literatos sociales tuvieron los recursos para recolectar doscientos taeles. ¡Nadie es un sabio, nadie puede cometer errores sin práctica! Sin embargo, ¿quién hubiera pensado que las palabras de Xiangjun: "Cómo es un funcionario" rompieron el sueño de Ruan Dacheng? Los académicos hablan mucho y la teoría de la camarilla se ha arraigado y no se puede eliminar. Aunque Hou Fangyu dijo con rectitud: "Incluso si el Partido Wei es realmente un partido, si te arrepientes y regresas, no podrás ir demasiado lejos". Esto sigue siendo un rencor personal, lo cual es comprensible; si el académico actúa por emoción frente a la seguridad nacional, es imperdonable. Hou Fangyu vio las contradicciones en las cuatro ciudades, pero no tomó contramedidas. Gao Jie no escuchó sus opiniones, por lo que se enojó y se fue enojado, lo que provocó que Xu Dingguo matara a Gao Jie y se rindiera a la dinastía Qing. Un erudito que sólo se preocupaba por sus ambiciones personales traicionó la confianza de Shi Kefa y traicionó la gran confianza del país. Para ser honesto, los literatos de Fushe en realidad viven en el sueño del "nombre" y viven en la boca de los demás.
3. Xiangjun es un verdadero héroe
En aquella sociedad feudal donde los hombres eran superiores a las mujeres, el estatus social de las mujeres era extremadamente bajo. "Etiqueta·Ropa de luto·Zixia Zhuan": "La gente tiene tres obediencias y no hay una forma especial. Por lo tanto, antes de casarte, obedeces a tu padre, cuando estás casada, obedeces a tu marido y cuando tu marido muere. , obedeces a tu hijo". Este es uno de los estándares morales que vinculan a las mujeres en la ética feudal. En primer lugar, las mujeres todavía están en una posición subordinada en la vida matrimonial normal, y mucho menos Li Xiangjun, que ha caído en la prostitución. Sin embargo, el autor otorga un gran reconocimiento y elogios entusiastas a Li Xiangjun. Kong Shangren dedicó mucho esfuerzo a Li Xiangjun, especialmente en "Quie Lian", "Rejecting the Media" y "The Cursing Banquet", que elogiaron su inquebrantable integridad nacional. Como mujer, fijó su destino en los "hombres" y siempre actuó como una "esposa virtuosa". Por ejemplo, en el capítulo "Quie Lian", le dijo a Hou Fangyu de manera remota que aceptó el regalo de Ruan Dacheng de ". peinarse". Lo cual es increíble. Todo lo que obtuvo fue la continua admiración de Hou Fangyu: "Realmente eres un Hou que teme a sus amigos".
Cuando el hermoso amor es destruido, a diferencia del débil protagonista masculino, Li Xiangjun no solo tiene su firmeza en el amor, sino que también resalta su espíritu heroico. Li Xiangjun, la encarnación del ideal de un literato, se adhiere a la castidad en "Rechazar al casamentero", rechaza la tentación y salpica sangre sobre el abanico de flor de durazno. El Sr. Lu Xun dijo una vez: "Si no explotas en silencio, perecerás en silencio". Las emociones de una persona necesitan ser desahogadas, y después de experimentar el "rechazo de los medios", las emociones de Li Xiangjun han alcanzado su punto máximo. necesita urgentemente una oportunidad para desahogarse. Ella fue al banquete con la determinación de que "cuando un hombre fuerte se va, nunca volverá". Escribió sobre su carácter e integridad en forma de regaño y acusó abiertamente a los ministros traicioneros y aduladores. ¡Él es realmente un héroe! Xiangjun usa su cuerpo de mujer para hacer cosas de hombres, pero debido a las limitaciones de su estatus, usa su vida como una apuesta para buscar un cambio inmutable. La mayoría de los llamados pilares del país son adictos al juego de poder de la lucha de camarillas. Una famosa prostituta de Qinhuai está llena de la impresionante rectitud que defiende el confucianismo tradicional. ¿Una tragedia social?
4. Los altibajos de la vida
Lessing señaló en "Hamburg Theatre Review": "El propósito de la tragedia es mucho más filosófico que el propósito de la historia". El final de "The Peach Blossom Fan" no es una historia real, pero un final tan trágico puede desencadenar el pensamiento filosófico de la gente sobre "The Peach Blossom Fan". Ma Shiying fue alcanzado por un rayo en las montañas de Taizhou, Ruan Dacheng cayó y murió en la cresta Xianxia, Li Zhenli pasó a otros, Su Kunshan se convirtió en médico en la montaña, Hou Fangyu y Li Xiangjun ingresaron al taoísmo. La historia obliga a las personas a avanzar paso a paso. A veces, no tienen otra opción. Volviendo al final de "One Way and One Ni", ¿realmente han entrado en el Tao? Zhang Taoist en "Jingwu": "Dos idiotas, ¿dónde está su hogar? ¿Dónde está el país? ¿Dónde está el rey? ¿Dónde está el padre? Solo por este pequeño amor y odio hacia la luna, ¿no pueden seguir cortándolo? "No están cortando su lujuria. , escaparon al budismo, pero se sintieron conmocionados por las cadenas del mundo e involuntariamente eligieron ser liberados del mundo y buscar la paz mental. El amor entre hombres y mujeres, el sentido de lealtad y piedad filial, el sentimiento de ascenso y caída y el odio a la familia y al país se apoderaron de ellos. Todos sus ideales se convirtieron en una burbuja uno por uno. La sensación de vacío en la vida también. erosionó sus huesos y su sangre, mordiendo sus cuerpos, dejando solo lo que quedó. El amor entre hombres y mujeres también se desgasta con el tiempo en dolor y tortura. Comparando el mundo de fantasía de "A Dream of Red Mansions", el final de "The Peach Blossom Fan" no es un "mundo de fantasía" ficticio por el autor Kong Shangren. Ambas obras enfatizan el vacío de la vida y utilizan las emociones de separación y reencuentro para describir la sensación de ascenso y caída. Es solo que "A Dream of Red Mansions" se centra en la tragedia de los personajes, mientras que "The Peach Blossom Fan" prefiere la tragedia social.
Su filosofía es como las palabras de Hou Li: sólo cuando estás en el camino puedes saber lo que es verdad. Si eres apasionado y arrepentido, hablarás en serio cuando mires hacia atrás, será una ilusión. ¿lado? ?
Referencias
Comentario de Wang Guowei sobre Un sueño de mansiones rojas[M]. Editorial de libros antiguos de Zhejiang.
Kong Shangren. Ópera clásica Volumen 4 Peach Blossom Fan[Z], página 265.
Aristóteles[M]. Traducido por Luo Niansheng, 2008: página 28.
Kong Shangren, The Peach Blossom Fan, Volumen 4 de la Ópera Clásica China [Z], página 435.
Kong Shangren, Volumen 4 de la Ópera Clásica China [Z], página 289. /p>
Kong Shangren. The Peach Blossom Fan, Volumen 4 de la Ópera Clásica China [Z], página 297.
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Etiquette. Ropa de luto. Biografía de Zixia
Reseña de drama de Hamburgo [C]. 01.
Kong Shangren Volumen 4 de la ópera clásica china The Peach Blossom Fan[Z], página 429.