El texto original y apreciación de Chi Yao·Li Shangyin
La Reina Madre de Occidente abrió la ventana a Yaochi; el sonido de la canción de bambú era muy triste.
Bajun viajó miles de kilómetros tres veces, ¿por qué no regresó?
En los poemas de Li Shangyin, a menudo utiliza mitos y leyendas antiguos como tema principal para expresar sus pensamientos y sentimientos. Este poema es el mismo que Chang'e.
La "Madre de Yaochi" en la primera frase es la Reina Madre de Occidente. El volumen 3 de "Mu Zhuan" registra un viaje a las montañas Kunlun en el oeste y a la Reina Madre de Occidente bebiendo vino Yaochi. Respecto a la Reina Madre de Occidente, existen registros en antiguos libros de mitología china, como "El Clásico de las Montañas y los Mares" y "La Biografía del Emperador Wu". , y también ha circulado ampliamente entre las generaciones futuras. "Mu Zhuan" registra sus viajes por el mundo, la mayoría de los cuales no son mitos, pero la historia de su encuentro con la Reina Madre de Occidente es un mito. La segunda frase, "Huang Shu Ge", se encuentra en el volumen 5 de "Mu Zhuan". Convenció a la gente para que hiciera lobby y vio que la gente sufría de frío, por lo que escribió tres capítulos de condolencias. Los "ocho caballos" de la tercera frase también se encuentran en "Mu Zhuan", que dice que viajó por todo el país y condujo ocho buenos caballos. El autor eligió este famoso cuento de hadas y "Ocho caballos" del rey Zhou Mu y sus canciones en Huang Shu como material, los recombinó y dio rienda suelta a su imaginación. Se imaginó a la Reina Madre de Occidente abriendo las ventanas talladas, esperando el regreso del Rey Mu de Zhou, quien había sido bendecido por su "inmortalidad". Pero para su decepción, solo escuchó la "Canción del Bambú Huang" dejada por Zhou Mu, pero no había nadie allí. Esto la confundió un poco. Ella pensó que sería fácil para Wangmu volver a verlo porque tenía ocho caballos "a treinta mil millas de distancia". ¿Por qué no vino? Lo que los dioses no pueden resolver es inevitable en el mundo, y es la muerte del rey Zhou Mu. Según el registro "Mu Zhuan", cuando conoció a la Reina Madre de Occidente, la Reina Madre de Occidente le escribió una canción a la otra parte, diciendo: "El camino está muy lejos y las montañas y los ríos están en él. Espero no morir, pero todavía puedo volver." El regreso del rey Mu de Zhou La canción también dice "Tres años después, estás salvaje otra vez". La última línea del poema utiliza una pregunta interminable y que invita a la reflexión. La intención del autor es decirle a la gente que Wangmu es un mortal después de todo y no vive para siempre gracias a la bendición de los dioses. Y los dioses no pudieron evitar dudar de su propio poder mágico. De esto se puede ver que los llamados dioses son en realidad ilusorios y no existen.
La idea de este poema no es sólo romper el mito de la teoría de las hadas, sino que también tiene su significado práctico. También podríamos comparar este poema con las otras dos cuartetas del autor: "Han Gong Ci" y "Han Gong". Según la leyenda, el emperador Wu de la dinastía Han también conoció a la Reina Madre de Occidente e intentó por todos los medios encontrar el arte de la inmortalidad, pero fue en vano. "Han Gong Ci" dijo: "El pájaro azul vuela hacia el oeste y nunca regresa". El emperador Wu de la dinastía Han vio una vez un pájaro azul, y Dongfang Shuo se jactó de que era el mensajero de la Reina Madre de Occidente. "Han Palace" dice: "La Reina Madre fue a Fang Shuo". Aunque las técnicas artísticas utilizadas en estos dos poemas son diferentes de las de "Yaochi", también expresan el tema de que la teoría de los inmortales es un nacimiento falso. La razón por la que el autor expresa repetidamente esta idea en el poema es porque en su época, muchos emperadores creían en la magia de los alquimistas y querían vivir para siempre. Cuando vio a Tang Xianzong, Mu Zong, Jingzong y Xuanzong, todos tomaron el elixir y todos fueron tercos, pero al final perdieron la vida. En respuesta a esta realidad, el poeta utiliza el pasado para satirizar el presente y se burla de él eufemísticamente.
Este poema también es único en cuanto a tratamiento artístico, partiendo de la perspectiva de la Reina Madre de Occidente. Estaba convencido de que había esperado que el rey Mu de Zhou "no muriera" y que Wang Mu pareciera inmortal. Pero después de la muerte de Wangmu, ella todavía era ignorante y tenía el misterio de "¿por qué no empezar de nuevo?". Siendo tan ignorante, ¿qué clase de dios es? Sin embargo, no es inquietante en el poema, simplemente termina con esta pregunta, dejando que los lectores la descubran por sí mismos, lo que lleva a la conclusión de que la teoría de la inmortalidad está negada. Esto es virtualidad y realidad. Este breve poema de cuatro versos contiene mucho contenido ideológico. Parece que no hay giros ni vueltas, pero en realidad está concebido cuidadosamente.
El poema es incomprensible y maravilloso. Por ejemplo, "Si hubiera sabido cuán regular sería la marea, sería mejor elegir un kappa" de Li Yi. Sin embargo, es un remate. En lo que respecta a Yishan, no es razonable ir un paso más allá: "Ocho caballos visitan miles de kilómetros cada día y Wangmu ya no hace nada". En definitiva, la poesía no se puede unificar. (Volumen 1 de "Poemas de He Shang Wine Garden")
He Chao: Dudo de Wuzong. Como dice el poema: "Mi hijo no está muerto, puede volver". Si no viene, morirá y no tiene sentido buscar la inmortalidad. (Poemas recopilados de Shen Liyishan)