¿De qué dinastía es "Feng Shen Yan Yi"?
Introducción: La obra maestra histórica "El romance de los dioses" es una historia de mitología de ciencia ficción escrita en la dinastía Ming. El autor Xu Zhonglin la creó basándose en el comentario "El rey Wu conquista a Zhou" y con referencias. a libros antiguos y folklore. La siguiente es la información sobre de qué dinastía proviene el antiguo poema "El romance de los dioses", que aprecié durante el tercer grado. Bienvenido a leerlo y consultarlo.
Durante cientos de años, ha atraído a muchos lectores con su encanto único y es famoso por su enorme volumen y su extraña fantasía. El contenido se basa en los antecedentes históricos de la dinastía Shang y la dinastía Zhou Xing, y utiliza la derrota de la dinastía Zhou por parte del rey Wu como una pista de tiempo y espacio. Comienza con Nuwa arrojando incienso y abriendo el libro, y termina con Jiang Ziya sellando el 365. dioses justos.
Fengshen Yanyi: Se trata de la dinastía Shang y la dinastía Zhou, que se puede decir que son la historia fundacional de la dinastía Zhou
La obra maestra histórica "Fengshen Yanyi" es una ciencia. Historia de mitología de ficción. El libro fue escrito en la dinastía Ming. El autor Xu Zhonglin lo creó basándose en el comentario "El rey Wu conquista Zhou" y consultó libros antiguos y folclore. Durante cientos de años, ha atraído a muchos lectores por su encanto único y es famoso por su enorme volumen y su extraña fantasía. El contenido se basa en los antecedentes históricos de la dinastía Shang y la dinastía Zhou Xing, y utiliza la derrota de la dinastía Zhou por parte del rey Wu como una pista de tiempo y espacio. Comienza con Nuwa arrojando incienso y abriendo el libro, y termina con Jiang Ziya sellando el 365. dioses justos.
Resumen de la historia
En el mundo de "Fengshen Yanyi", el mundo está dividido en una cueva de montaña de hadas y tres reinos. La Cueva de la Montaña Inmortal está compuesta por el "Chanjiao" de la montaña Kunlun, que está compuesto por inmortales, y el "Jiejiao", que está compuesto por inmortales extranjeros, brujos extranjeros o animales que han alcanzado el taoísmo. Los Tres Reinos son el cielo gobernado por el Emperador de Jade, el mundo humano gobernado por el rey Zhou de la dinastía Shang y el reino demoníaco gobernado por Nuwa. Durante un sacrificio, el rey Zhou actuó con rudeza hacia la hermosa Madre de la Tierra, la blasfemia del rey Zhou enfureció mucho a Nuwa y ordenó a los tres demonios de la Tumba de Xuanyuan: la zorra milenaria, el espíritu de la pipa de jade y los nueve. Espíritu de faisán con cabeza. El confuso rey Zhou provocó la destrucción de Yin y Shang. La zorra usó el cuerpo de Su Daji, la hija de Jizhou Hou Suhu, para ingresar al harén y confundir al rey Zhou. Después de eso, el espíritu faisán de nueve cabezas "Hu Ximei", que se hacía llamar la hermana adoptiva de Daji, también entró en la corte. El espíritu de jade pipa fue descubierto por primera vez por Jiang Ziya y obligado a volver a su forma original por el verdadero fuego del samadhi. Más tarde, resucitó y se transformó en un noble real, y junto con los otros dos demonios, causó problemas en Chao Gang. .
El Dao Inmortal de la Montaña Kunlun fue castigado por haber cometido un crimen en el mundo mortal, y debido a que el Emperador de Jade ordenó a las doce Cabezas Inmortales convertirse en ministros, las Cabezas Inmortales naturalmente se negaron, por lo que las tres enseñanzas de Interpretación, Intercepción y humanidad*** La lista de dioses fue firmada y compilada en 365 dioses justos. La lista se divide en ocho partes, las cuatro partes superiores: trueno, fuego, plaga y lucha; las cuatro partes inferiores: estrellas en el; cielo, tres montañas y cinco montañas, lluvia y nubes, dios del bien y del mal. En la lista están aquellos con baja conducta moral. La rivalidad entre el rey Zhou y el rey Wu fue la lucha entre los Jiaojiao y los Chanjiao, la lucha entre el país y el mundo, y la lucha entre dioses, inmortales y el taoísmo.
Siempre ha habido diferentes opiniones sobre quién es el autor de “El Romance de los Dioses”.
Uno está escrito por Xu Zhonglin
Según el segundo volumen de la exitosa versión de Ming Shu Zaiyang de "Fengshen Yanyi", está escrito "Editado por Zhongshan Yisou Xu Zhonglin". La versión Ming es la única en la colección del Departamento de Biblioteca del Gabinete Japonés, sólo el volumen dos tiene una inscripción. Al comienzo del volumen, hay un prefacio escrito por Li Yunxiang de Hanjiang. El prefacio dice: Yu Youshu Chong compró una copia de "Fengshen" de Chuzhong con una gran inversión del Sr. Zhong Bojing. trabajo, pero le ha confiado a Yu que lo termine. Soy digno de continuar con Diao, eliminando el absurdo y la jerga despreciable, y después de cada capítulo, escribiré algunas palabras positivas, algunas negativas o algunas palabras burlonas para describir su lealtad, caballerosidad, traición y terquedad, y su actitud en el mundo. El corazón humano no carece de oídos que despiertan. Se puede ver que este libro fue escrito originalmente por Xu Zhonglin y luego fue agregado, eliminado e impreso por Li Yunxiang. Xu Zhonglin era de Yingtianfu, Nanzhili, y se desconoce su historia.
El segundo está escrito por Lu Xixing
Según el volumen 7 del "Examen de la colección de leyendas" de Anónimo de la dinastía Qing, "Solución legendaria a" Shuntian Shi "", " Se dice que Feng Shen Zhuan" está relacionado con Yuan Shi Dao Escrito por Chang Lu Changgeng, ¿se desconoce? Zhang Zhengxang, en su artículo "Una discusión aleatoria sobre "El romance de los dioses"", basándose en esto, creía que Lu Xixing era el autor de "El romance de los dioses" y que "Yuan Shi" era un error de " Ming Shi". Lu Changgeng, llamado Xixing, era un nativo del condado de Xinghua, prefectura de Yangzhou en la dinastía Ming. Nació a finales del siglo XVI. El "Prefacio al manuscrito de los poemas de Lu Zhongyuan" dice que Xixing "usó el conocimiento de todos los vivos. cosas para traer desastre a Jia" y tenía cierto espíritu rebelde. Debido a que "falló en nueve pruebas, abandonó el uniforme confuciano y lo reemplazó por una corona amarilla".
Zhang Zhengxang también investigó que después de que Lu Xixing se convirtió en monje, era miembro de la secta Lu Yandao, por lo que Lu Ya Taoist apareció en "El romance de los dioses", en alusión a Lu Zu.
El tercero fue escrito por Wang Shizhen
Jiang Ruizao dijo en "Novel Branch Talk": Se dice que Wang Yanzhou escribió "Ciruela en el jarrón dorado", que era conocido a la corte imperial y se ordenó su presentación ante la corte imperial. Yanzhou tenía miedo y escribió "El romance de los dioses" durante la noche para reemplazarlo, y su cabeza se puso blanca a causa de eso. La nota de Jiang Ruizao está citada de "Notas sobre nombres faltantes". Esta afirmación es ridícula y no se puede creer.
Cuatro fueron escritos por eruditos de la dinastía Ming
El volumen 7 de "La leyenda de Fengshen" en "Regreso a los campos" de Zhangju de la dinastía Qing afirma: En el pasado, un erudito gastó todas las posesiones de su familia y se casó con su hija mayor, la segunda hija estaba resentida y el erudito la consoló diciéndole: "No tengo que preocuparme por ser pobre"... ella lo convirtió en "El Romance". de los Dioses" y le enseñó el borrador a su hija. Más tarde, su yerno, Zi, obtuvo grandes ganancias. Liang Zhangju en "Continuación del deambular", vol. Este asunto todavía se discute en "La leyenda de Fengshen", y se dice que este "erudito" es "una figura famosa de la antigua dinastía Ming".
Entre las cuatro teorías anteriores, las dos primeras tienen mayor influencia, pero la publicación general de "Fengshen Yanyi" todavía está firmada por Xu Zhonglin de la dinastía Ming.
La teoría de Lu Xixing también merece atención e investigación. El Sr. Zhang Zhengxang y Sun Kaidi tienen discusiones incisivas sobre esta teoría. El Sr. Zhu Yixuan también concede gran importancia a esta teoría en "Materiales seleccionados sobre novelas de las dinastías Ming y Qing". ".
Versión en inglés de lectura ampliada:
Durante cientos de años, ha atraído a muchos lectores con su encanto único y ha sido famoso por su gran extensión y su fantástica imaginación basada en la historia. Tras la destrucción de zhou xing por la dinastía shang, el periódico utilizó al rey de wu como pista del tiempo y el espacio, y desde nu wa hasta la apertura del libro, hasta el final de los trescientos sesenta y cinco niños. de los dientes de jiang zi
Se dice que la dinastía shang y la dinastía zhou fueron la historia de la dinastía zhou
En la dinastía Ming, xu zhonglin, el autor de "los". "El reinado del rey de wu", fue el autor de "El reinado del rey de wu". Durante cientos de años, ha atraído a muchos lectores por su encanto único y ha sido famoso por su gran extensión y su fantástica imaginación. Continuando con los antecedentes históricos de la destrucción de zhou xing por la dinastía shang, el periódico utilizó al rey de wu como una pista para el tiempo y el espacio, y desde nu wa hasta la apertura del libro, hasta el final de los trescientos sesenta y cinco hijos de los dientes de jiang zi
Sinopsis de la historia
En el mundo del feudo, el mundo está dividido en xianshan dongfu y sanjie es la "enseñanza" de kunlun. montaña, que consiste en xian dao, y el "corte" del hada de ultramar, el brujo u otros animales. Los Tres Reinos eran el reinado del cielo y el rey shang del cielo y el reinado de nuwa. zhou a la belleza de la tierra, madre e hija, expansiones de la acción ofensiva, la blasfemia del rey zhou que nuwa está furiosa, regulus ordena la tumba de tres demonios: mil zorros, esencia de pipa de jade, nueve cabezas de faisán confunden la destrucción de las conchas del rey zhou. El cuerpo de Hou Su, la hija de Ji Zhou, entró al palacio para confundir al rey Zhou. Desde entonces, nueve faisanes han dicho que son "hu xiumei", una hermana de Da Ji, también entró en la corte. Fue descubierto por primera vez por los dientes de Jiang Zi, lo que lo obligó a regresar a su forma original, y luego se convirtió en el rey de la familia real, que fue el azote de los otros dos demonios debido a Sendoh de las montañas Kunlun. hizo un mundo de mortales de eritrea, mató sobre el cuerpo, y debido a que el emperador de jade vivió las primeras doce hadas, el hada no, por lo tanto, expone un signo seccional y humanitario que otorga títulos a los dioses, en trescientos sesenta y cinco - bit es dios, y se divide en ocho, cuatro: trueno, fuego, explosión, lucha. Los siguientes cuatro: las estrellas, las cinco montañas, los pasos de la lluvia, el dios del bien y del mal están en; La lista del rey Zhou y el rey de Wu se dividieron en enseñanza y enseñanza, y la disputa entre China y el mundo terminó.
El autor de "la magia" siempre ha sido controvertido. >
Uno fue escrito por xu zhonglin
Según el autor del libro "el sello del sentido de dios", "zhong shan yi-chau, el editor", el libro es el único uno en el gabinete japonés, en el primer orden, li yunxiang escribió un preámbulo, que estaba en el orden: yu youshu, yu yu-fu, fue pagado para comprar el libro de dios por el Sr. Zhong bo-jing, que no lo había hecho. Aún así, terminó su trabajo. Merece decir lo absurdo, descartar lo vulgar, y en cada momento, o es la palabra, o dice, o en el idioma de ChaoXue escribir a su hombre fiel, al gusto, GanXie denso de tai, Yu. Shidao no despierta el oído. Por lo tanto, este libro fue escrito originalmente por xu zhonglin y luego agregado por li yunxiang. Xu zhonglin es el pueblo zhili zhifu del sur, no es un desconocido.
El segundo está escrito por. lu xixing
Según la "leyenda de la leyenda", "la leyenda de la leyenda", "la leyenda de la leyenda", "la leyenda de la leyenda", "la leyenda de los dioses" , "la leyenda de los dioses", "la leyenda de la leyenda". En el
Ming shi wei wanli seleccionó "Ming guangling poemas" volumen 22, xiii xiii, y "el nacimiento no tiene hogar". Zhang Zheng Lang también investigó que Liu Xixing Lv Yandao es enviado después de convertirse en monje, por lo que en el paso elevado de la carretera lu del cazador de almas, insinúa que Lv Zu. invención de Wang Shizhen
Jiang Ruizao nube en la rama de la novela para hablar: el rey de la transmisión común Yan afirma "jin ping mei", conocido en la corte, para hacer que nuestra presentación de monumentos secretos tuviera grandes diferencias . Yan afirma miedo, de la noche a la mañana y en el cazador de almas, esta generación, por lo que la nube de cabeza blanca se cita de la "nota que falta". Esto es absurdo, no es una letra para los filisteos.
En su libro "La leyenda de la tierra", dijo: "La gente del pasado me ha dicho que no existe la mala sangre en la actuación". "Magia", la autora del libro, Zi Xing, después de su marido, fue una gran nube de ganancias. En el libro de las olas, todavía habla de este asunto en el "Sello de Dios", y el "erudito" de la. La nube es "la antigua dinastía Ming y Ming".
Los cuatro anteriores dijeron que los dos primeros dijeron que la influencia era mayor, pero la impresión general del "sello del sentido de los dioses" o el nombre del cristiano xu zhonglin Dijo que merece atención e investigación, del nerviosismo de Liu Xixing Zhang Zheng Lang, Sun Jie the Sir Say, el Sr. Zhu Yixuan en las novelas Ming y Qing data yindong ha dicho muy en serio.