¿Qué contiene "Las Conversaciones de Goethe"?
El contenido de "Las conversaciones de Goethe" es extremadamente rico y se refleja principalmente en los siguientes tres aspectos:
(1) Refleja la visión del mundo y los métodos de pensamiento de Goethe.
Goethe estaba profundamente influenciado por las ideas de la filosofía empírica británica y el enciclopedismo francés, por lo que su visión del mundo era básicamente materialista. Pero también estuvo influenciado por el idealismo de la filosofía clásica alemana de aquella época. Respetaba mucho la "Crítica de la razón pura" de Kant y admitía que existe una razón pura a priori y trascendente, y que los misterios de la naturaleza no pueden ser penetrados únicamente mediante la comprensión de la experiencia perceptiva. Pero también cree que después de Kant, la filosofía alemana todavía tiene una cosa importante que hacer, que es "la crítica del sentimiento y la comprensión humana". De hecho, este es el materialismo de Locke, Hume y Holbach en la Ilustración británica y francesa. Lo que han hecho los estudiosos con tendencias más obvias es oponerse a la razón trascendental. Por un lado, afirmó la razón trascendental y, por otro, enfatizó la necesidad de estudiar la comprensión y la comprensión basada en la experiencia perceptual. Goethe nunca resolvió esta contradicción básica. A juzgar por su insistencia en que la literatura y el arte deben partir de una realidad objetiva concreta, y su oposición a partir de ideales o conceptos abstractos, es obvio que su tendencia materialista tiene una proporción mayor.
Goethe se preocupaba por los métodos ideológicos, empezando por las ciencias naturales en primer lugar. Se opuso al popular "método analítico" representado por Newton en ese momento, que consideraba el todo como una visión mecánica compuesta de varias partes. En cambio, propuso lo que llamó un "método sintético", que se basaba en el "método orgánico". "Observación" significa no analizar factores individuales de forma aislada, sino examinar la interdependencia de todos los factores en su conjunto. En realidad, esto es dialéctica.
(2) Refleja la visión de Goethe sobre la literatura y el arte
La más básica de las opiniones de Goethe sobre la literatura y el arte es que la literatura y el arte deben proceder de la realidad objetiva. Además de enfatizar el principio básico de que la literatura y el arte deben partir de la realidad objetiva, Goethe también planteó dos puntos clave:
El primero es la unidad dialéctica de lo particular y lo general. Una cosa concreta especial se vuelve universal después del tratamiento del poeta, y la universalidad es la característica o esencia de la cosa. Goethe a menudo enfatizó el concepto de "características". Cuando estaba editando una colección de correspondencia entre él y Schiller, una vez escribió una reflexión: "Hay una gran diferencia entre si un poeta busca lo particular por lo general o si busca lo general en lo particular".
La segunda es la unidad dialéctica de la literatura, el arte y la naturaleza. Goethe creía que la tarea del poeta es "formar un todo hermoso y vital" (es decir, una obra de arte) basada en la naturaleza. Por lo tanto, la literatura y el arte no deben cortar y moldear la naturaleza sin ninguna adaptación y volverse naturalistas. Goethe lo expresó más claramente en una conversación del 18 de abril de 1827, basándose en su análisis de un paisaje aparentemente antinatural pintado por Lupins.
“El arte debe hablar al mundo a través de un cuerpo completo, pero este cuerpo completo no es lo que puede encontrar en la naturaleza, sino el fruto de su propia mente.”
Esto " mente" es una parte integral de la vida interior del autor. Sólo con este tipo de mente puede preocuparse por la "intención superior" y hacer del arte una "expresión moral de las cosas naturales". La "moral" de Goethe se refiere a la relación ética entre las personas, que en realidad es un asunto dentro del alcance de la "política", pero la "política" que él entiende es en un sentido estricto, es decir, las actividades realizadas por burócratas y políticos, por lo que la desprecia. Ésta es una tendencia bastante común entre los intelectuales burgueses occidentales de valorar la "política" por encima de la "moral".
(3) encarna los métodos creativos de Goethe
Como esencia de los métodos creativos, Goethe creía que adoptar cualquiera de ellos de manera simple y rígida conduciría inevitablemente a desventajas, por lo que dio a la literatura y al arte Siempre es inadecuado colocar una simple etiqueta a una obra. Goethe y Schiller propusieron por primera vez la diferencia entre los dos métodos creativos del clasicismo y el romanticismo. Goethe dijo las siguientes palabras muy importantes en una conversación el 21 de marzo de 1830:
“Los conceptos de poesía clásica y poesía romántica se han extendido ahora por todo el mundo y han dado lugar a muchas disputas y desacuerdos sobre este concepto. Se originó entre Schiller y yo. Yo defiendo que la poesía debe adoptar el principio de partir del mundo objetivo, y creo que sólo este método creativo es aconsejable. Pero Schiller utiliza un método completamente subjetivo para escribir y piensa que sólo su tipo de escritura lo es. posible. El método creativo es el correcto.
”
Esta cita principalmente solo propone una diferencia básica entre clasicismo y romanticismo, es decir, el primero parte del mundo objetivo y el segundo parte del mundo subjetivo. Schiller llama al primero “ingenuo”. este último se llama "sentimental"