¿Qué es Sanyuan Xuankong?
Tres Yuan Xuankong es un conocimiento antiguo completo y preciso. Es un modo de operación del Feng Shui que se ajusta a las leyes de la naturaleza desde el exterior hacia el interior. Bajo el funcionamiento de este modo, si el feng shui de una familia puede cooperar con la suerte nacional y la suerte terrestre, a menudo puede ser más rico que Tao, Zhu Gong, Confucio y Mencio.
Xuankong Xue comenzó con Guo Pu (Guo Xuechun) de la dinastía Jin del Este y se transmitió del "Qingnang Jing" y el "Libro de entierro" de Huang Shigong. En la dinastía Tang, Qiu Yanhan escribió "El clásico de las montañas y los mares" y "Tianji Sushu", y el método de los tres yuanes Xuankong fue popular en el mundo. El Sr. Yang es el autor de "Los tres sutras del dragón" (Cuerpos de dragón, dragones sospechosos y dragones discriminadores), "Qingnang Aoyu", "Tianyu Sutra" y "Dutian Baozhao Jing". Su descendiente Zeng Wenxuan escribió "Qingnang Aoyu" y. "Qingnang Aoyu", "Sutra del dragón de agua", "Sutra Zeng Yang Erxian Qingsang" y el descendiente Liao Yu escribieron "Método del punto de acupuntura de las nueve estrellas", "Espejo del corazón de los cuatro métodos", "Xie Tianji", "Shuji Quanjing", " Pulling Sand Sutra" y otras obras de xuankong de tres yuanes. En la dinastía Song, Chen Tuan (Chen Xiyi) consiguió que Zeng Wenyu (hijo de Zeng Qiuji) le enseñara a Xuankong los "Sesenta y cuatro hexagramas del diagrama del círculo Xiantian" y "Los ocho Yis de los corazones transmisores", y le enseñó al discípulo de Wu Kecheng "Tianyu". Jing Wai Zhuan" y "Cuarenta y ocho diagramas de oficina"", se los pasó a su hijo "Regulación de Qi y sello del corazón" y "Wu Gong Jie Yi", y luego se los pasó a su discípula Liao Yu (que tenía otro nombre). en la dinastía Tang).
A finales de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing, Jiang Dahong (1616-1644) enseñó a Xuan Kong Fa De Wuji Zhenren (Zhong Yangzi) la técnica de apoyo a las estrellas. Jiang Gong escribió las anotaciones de "Bianzheng of Geography", cinco volúmenes de "Shuilong Jing", un volumen de "Annotations of Bajishenshu", cinco capítulos de "Guihou Lu" y "El verdadero significado de Yuhan", también conocido como "Tian Yuan Song" y "Ancient Mirror Song", "Awakening Song", etc. Los discípulos incluyen a Zhang Zhongxin, Luo Shipeng (Luo Xuankong), Lu Xianglie, Jiang Yao, Hu Taiwei, Bi Shitan, etc. A principios de la dinastía Qing, la escuela Xuankong fue practicada por el emperador Qianlong. Se hizo popular durante el período Jiaqing y alcanzó el año 170 del período Guangxu (1736-1908). Había muchas escuelas, incluida la Escuela del Sur de Yunnan y la Escuela Wuchang. , la Escuela Wanzhou y la Escuela Shangyu También hay obras de Zhang Xinyan, Ji Dakui, Hua Zhansi, Ye Jiusheng y otros.
En el decimoquinto año de Jiaqing, a mediados de la dinastía Qing (1810), la Escuela Wuchang escribió "La verdadera interpretación de la geografía", "Los puntos esenciales del corazón y los ojos", "Registros de los dos Casas del Yin y el Yang", "Anotaciones sobre el Edicto Secreto de Xuan Kong", "Explicación del significado de las Cinco Canciones de Tianyuan", etc. Al final de la dinastía Qing, en el año 13 de Ye Tongzhi (1874), Hu Bo'an tomó prestadas de los descendientes de Zhang Zhongshan las copias manuscritas de "Yin Yang Er Zhao Lu Xian" y "Ensayos de estudio" (donadas a la dinastía de Bo An). colección), y "Comprensión geográfica" Jue Yao "escrito a mano", anotado "Zhongshan Zhaiguan" y "Xuankong Liyi". Su hijo Zu Mian, junto con Jiang Zhiyi y Wang Zexian, recopilaron las obras de los antepasados fallecidos, agregaron volúmenes secretos, compilaron "Shen's Xuankong Xue" y editaron "Cuatro interpretaciones completas de los antiguos significados de Xuankong". conocimientos al mundo exterior y se convirtieron en una familia propia.
La otra serie es Wu Jin Tan Haoran (Yangwu), nacido en el año diecisiete de Guangxu (1891), autor de "Tan's Three-Yuan Geography Daxuankong Reuters" y "Tan's Three-Yuan Geography" Da Experimento de Xuan Kong".
El decreto secreto de Xuan Kong dice así: Si no sabes de dónde vienes, ¿cómo puedes saber el camino de entrada? Y los ocho trigramas del plato estarán vacíos. Se desconoce el pasillo interior, el pasillo exterior y los cinco elementos de la oficina están equivocados. El Feng Shui mira el panorama general, en el caso de una casa, los detalles fuera de la casa, como el estado de la carretera. El terreno, etc., debe coincidir con el diseño de la casa. Por lo tanto, simplemente colocar algunos elementos en casa e ignorar por completo la integración del entorno externo no puede producir un buen Feng Shui. De hecho, para una casa con una buena distribución interior y exterior, sólo pequeños ajustes en el mobiliario interior pueden mejorar el feng shui de la casa.