"Shangshu" también se llama "Libro" o "Libro de los Libros"
Prólogo
"Shangshu", también conocido como "Libro" o "Libro de los libros", es el libro de historia más antiguo que se conserva y que recopila documentos políticos en mi país. "Shang Shu" se divide en subcategorías como "Yu Shu", "Xia Shu", "Shang Shu" y "Zhou Shu". Entre ellos, "Yu Shu" es una colección de documentos políticos del reinado de Yu Shun, uno de los cinco emperadores de la era legendaria, "Xia Shu" es una colección de documentos políticos de la legendaria dinastía Xia, y "Shang Shu" " y "Zhou Shu" son de las dinastías Shang y Zhou. Una recopilación de literatura política contemporánea. Por analogía, se puede determinar aproximadamente que la fecha de escritura del "Libro de Zhou" es la dinastía Zhou, y las fechas de escritura del "Libro de Yu", "Libro de Xia" y "Libro de Shang" fueron escritas por historiadores. de la dinastía Zhou Occidental, historiadores del Período de Primavera y Otoño, o historiadores del Período de Primavera y Otoño, Historiadores del Período de los Reinos Combatientes relataron acontecimientos políticos durante los períodos de los Cinco Emperadores y Xia y Shang.
Existen tres teorías sobre el título de "Shangshu". El primer argumento es que "Shang" y "Shang" son intercambiables, por lo que el llamado "Shang Shu" se refiere a la compilación de antiguos archivos reales; el segundo argumento es que "Shang" significa "abogado", luego el así; llamado "Shang Shu" se refiere a los clásicos que pueden ser respetados por las generaciones futuras. La tercera forma de decirlo es que "Shang" significa extender o aplanar cosas enrolladas, envueltas o apiladas, por eso el llamado "Shang Shu", que son documentos reales desclasificados o archivos reales publicados al público. A juzgar por el contenido del libro, se pueden establecer las tres afirmaciones anteriores.
Según información relevante, existen tres versiones de "Shangshu" que circulan en el mundo. La primera es la edición del Dr. Fusheng de la dinastía Qin, que se llama "Jinwen Shangshu"; la segunda es la edición de Kong Anguo, un descendiente de Confucio de la dinastía Han Occidental, que se llama "Guwen Shangshu"; el tercero es la historia interna de Yuzhang (ahora Nanchang, Jiangxi) en la dinastía Jin del Este (equivalente a En la edición actual de Mei Zhen (zé), directora del Departamento Provincial de Finanzas, se llama "Pseudo Literatura Antigua Shangshu". . En general, se cree que los dieciséis capítulos del "Libro de Zhou" en "Jinwen Shangshu" publicado por el Dr. Fusheng de la dinastía Qin, desde "El juramento de Mu" hasta "Luxing", son los materiales históricos reales de la dinastía Zhou occidental. , "La Orden del Marqués Wen", "Fei Oath" y "Qin Oath" son recuerdos de materiales históricos de la dinastía Zhou occidental escritos por historiadores de primavera y otoño. "Yao Dian", "Gao Tao Mo" y "Yu Gong " en "Yu Shu" son materiales históricos antiguos compilados por historiadores de los Estados Combatientes. Generalmente se cree que la versión actual de "Guwenshangshu" es una falsificación de Mei Zhen, pero también hay disputas, por lo que no entraré en detalles aquí.
Existen historias extremadamente tortuosas y legendarias sobre la escritura, publicación, recopilación, dispersión y autenticidad de "Shang Shu". Según la leyenda, la versión más antigua de "Shangshu" fue compilada por Confucio a finales del período de primavera y otoño después de recopilar documentos antiguos. En sus últimos años, Confucio sintió que los ritos se habían derrumbado, el mundo estaba inundado y los corazones de las personas ya no eran antiguos, por lo que se concentró en clasificar los clásicos antiguos, con la esperanza de sostener el edificio antes de que colapsara y cambiar el rumbo antes de que cayera. . Reunió varios documentos y materiales importantes de la antigüedad desde Yao, Shun y Yu hasta el período de primavera y otoño de Qin Mugong. Después de una cuidadosa selección, seleccionó 100 de ellos y los editó en "Shu", y los usó como. un material didáctico para sus estudios privados.
Se dice que Confucio compiló el libro con dos propósitos: primero, hacer que el emperador entendiera los principios de reyes y pueblos benévolos. En el período de primavera y otoño, los santos reyes huyeron, los tiranos surgieron uno tras otro y el pueblo sufrió la tiranía y sufrió. Para salvar la crisis e inspirar a los gobernantes actuales, Confucio escribió el Libro de los Récords, con la esperanza de que los gobernantes llevaran adelante las gloriosas tradiciones de Yao, Shun, Yu, Tang, Wen y Wu, y fueran amables con la gente; en segundo lugar, que los ministros comprendan las virtudes de la virtud. El principio de que los ministros ayuden al rey. Desde que la dinastía Zhou se trasladó hacia el este, la gente de varios gobiernos locales se ha distraído de servir al rey, han surgido funcionarios rebeldes y traidores uno tras otro, y el regicidio se ha vuelto común. Para salvar al mundo del peligro e inspirar a los ministros actuales, Confucio escribió el Libro de los Registros, que registró las hazañas de los ministros virtuosos que ayudaron a los reyes en la antigüedad y sirvió como ejemplo para que los ministros aprendieran.
De esta manera, el libro ha circulado desde el Período de Primavera y Otoño hasta el Período de los Reinos Combatientes, y siempre ha estado sano y salvo. Después de que Qin Shihuang unificó China, promulgó la "Orden de conservación de libros", que ordenaba que todas las colecciones populares de "Poesía", "Libros" y obras de diversas escuelas de pensamiento debían enviarse al gobierno para su quema centralizada. Este incidente de quema de libros supuso un golpe devastador para la difusión de "poemas" y "libros". Después de la fundación de la dinastía Han Occidental, abogó por "gobernar el mundo con el confucianismo", por lo que hizo grandes esfuerzos para recolectar los fragmentos faltantes de "Poemas" y "Libros" entre la gente, pero con poco éxito. Sucedió que había un anciano llamado Fu Sheng en el condado de Jinan (la sede administrativa de la actual Zhangqiunan, provincia de Shandong), que era descendiente del Sr. Shi (xuě) Zijian, un discípulo de Confucio. Después de que Qin Shihuang unificó China, nombró a 70 médicos de la corte para que actuaran como asesores, y Fu Sheng fue uno de ellos. En 213 a. C., Qin Shihuang emitió una orden para quemar libros, y Fu Sheng ya se había retirado a casa. Probablemente por respeto a los libros clásicos, arriesgó su vida y escondió en secreto el "Libro" en el entresuelo de la pared de su casa. .
Pasaron décadas en un instante. Fu Sheng escuchó que la corte imperial estaba buscando vigorosamente "Poemas" y "Libros" desaparecidos entre la gente. El libro tiene 29 capítulos. En ese momento, Fu Sheng ya tenía más de noventa años, por lo que la corte imperial envió a Chao Cuo, una estrella en ascenso y joven erudito, al condado de Jinan para darle instrucción oral personalizada a Fu Sheng. Después de terminar, Chao Cuo regresó a la capital, Luoyang, con sus notas y el canon original, luego los clasificó y el tribunal aprobó su publicación al público. Debido a que las notas de Chao Cuo fueron escritas en la lengua vernácula de la época, las generaciones posteriores llamaron a esta versión del Libro y sus anotaciones "Jinwen Shangshu".
Mientras hablamos, era el tercer año del emperador Jing de la dinastía Han Occidental, es decir, el 154 a.C. Este año, el rey Lu Gong Liu Yu, que estaba lejos en Qufu, Shandong, quería ampliar su mansión. Debido a que la mansión del rey Lu estaba cerca de la Mansión Confucio, habló con el actual propietario de la Mansión Confucio, Kong Anguo, un. descendiente directo de Confucio, y que le haga un hueco.
Como resultado, no fue cuestión de tiempo después de la demolición, y se dijo que se encontró una escritura "Shu", que estaba escrita en los seis idiomas anteriores a Qin. Debe haber sido construida por Confucio y escondida en su interior. caso de eventos inesperados.
Después de que la corte imperial se enteró de esto, ordenó a Kong Anguo que tradujera, corrigiera y organizara el libro, y lo llamó "Guwen Shangshu". Además de los 29 capítulos de "Jinwen Shangshu", esta edición también contiene 16 capítulos más. Justo cuando el Sr. Kong Anguo terminó de compilar estos "Textos y documentos antiguos" y los presentó respetuosamente a la corte, se encontró con un incidente importante que era común en los harenes de la dinastía Han: el incidente de brujería. De alguna manera, Kong Anguo estuvo implicado. . Como resultado, su antiguo marido y esta magnífica obra maestra también quedaron a un lado. Este "Guwen Shangshu" nunca ha sido corregido y sólo circula entre la gente del bajo Liba.
Mientras hablaba, era nuevamente el período Yongjia de la dinastía Jin Occidental y la apertura de Wuhu Luanhua. Durante la guerra, no importa si era "Jinwen Shangshu" o "Guwen Shangshu", todos se perdieron y se desconocía su paradero. El tiempo vuela y pasan otros doscientos años. En los primeros años de la dinastía Jin del Este, Yuzhang Neishi Meijiu obtuvo de la nada una copia de "Guwen Shangshu" que se decía que era más antigua que "Guwen Shangshu" y la presentó a la corte. La edición del Sr. Mei Ji de "Guwen Shangshu" no solo incluye 29 capítulos de la edición del Sr. Fu Sheng de "Jinwen Shangshu", sino que también contiene 14 capítulos más, con un total de 58 capítulos, que la edición del Sr. Kong Anguo de "Guwen Shangshu". De esta manera, la versión Mei de "Gu Wen Shangshu" circuló de manera muy paradójica en el mundo y duró más de mil años. Se dice que la versión de Shangshu que la gente ve ahora fue compilada por generaciones posteriores de eruditos basándose en la versión del Sr. Mei y con referencia a otros documentos.
Por supuesto, desde la dinastía Jin del Este, muchos eruditos de generaciones posteriores han tenido dudas sobre la versión de Mei Chu de "Shang Shu", pero sin ninguna evidencia sólida, no pueden ser revocadas. Sin embargo, algunos estudiosos creen firmemente que el "Guwen Shangshu" desde la dinastía Jin del Este generalmente conserva el contexto de las dos ediciones de "Shangshu" de la dinastía Han. La razón es que la versión de Mei Zhen de "Guwen Shangshu" puede haber sido complementada por él basándose en fragmentos dispersos transmitidos de otros clásicos después de las dinastías Qin y Han.
Desde la dinastía Han Occidental, "Shangshu" ha sido considerado un clásico filosófico por los emperadores de todas las dinastías. No es solo un libro de almohada para los emperadores, sino también un curso obligatorio para los niños nobles y los eruditos. burócratas. En lo que respecta a la literatura, la aparición de "Shang Shu" marca el comienzo de la prosa en la antigua China. Según los registros de "Zuo Zhuan" y otros libros, antes de "Shang Shu", también existían "Tres tumbas", "Cinco códigos", "Ba Suo", "Jiu Qiu" y otros antiguos clásicos en prosa política. Debido a varias razones, estos libros no se han transmitido, por lo que siempre que hablamos de la prosa anterior a Qin, "Shangshu" es la única fuente.
Una descripción general de los artículos en "Shang Shu" muestra que su estructura es relativamente completa y hay muchas cosas a tener en cuenta sobre el diseño de los artículos posteriores, durante el período de primavera y otoño y las guerras. Durante el período de los Estados Unidos, la prosa floreció, lo que puede considerarse como una referencia a "Shang Shu" La herencia y el desarrollo de las habilidades en prosa. Después de las dinastías Qin y Han, los edictos imperiales, edictos y monumentos conmemorativos de varias dinastías fueron obviamente influenciados por el estilo y los personajes de Shangshu. Por ejemplo, el Sr. Liu Xie, un erudito de la dinastía Liang de la dinastía del Sur, en su obra maestra "Wen Xin Diao Long", analizó los edictos imperiales, transferencias, capítulos, memoriales, debates, secretarios y otros estilos literarios, todos que se remonta a "Shang Shu". Este es el encanto del libro.
El tiempo ha entrado en el siglo XXI. En julio de 2008, la Universidad de Tsinghua recopiló un lote de tiras de bambú del Período de los Reinos Combatientes. Se dice que estas tiras de bambú habían estado esparcidas en el extranjero durante mucho tiempo. Más tarde, los alumnos de Tsinghua lo compraron en el extranjero y lo donaron a su alma mater. Posteriormente, después de más de dos años de limpieza e investigación protectora, finalmente se determinó que el número de tiras de bambú en este lote era 2.388, entre las que se encontraba la Edición de los Reinos Combatientes de "Shang Shu", que se había perdido durante más de 2.000 años. , fue descubierto.
Según expertos relevantes, esta edición de "Shangshu" ha compilado más de 60 documentos, incluidos "Yin Zhi", "Yin Gao", "Cheng Huan", "Bao Xun", "Qi Ye" ", "Jin Rui", "Huangmen", "Ji Gong" y "Chu Ju" 9 capítulos no están incluidos en la versión transmitida de "Shang Shu". Por ejemplo, "Bao Xun" cuenta la historia de las últimas instrucciones del rey Wen de Zhou al rey Wu antes de su muerte. Menciona la leyenda de Yao, Shun y Shang Jiawei, los antepasados de la dinastía Shang. Este documento se perdió después de Qin Shihuang. quemó el libro. Contiene El pensamiento del camino sagrado está muy en línea con el "Shangshu" de Confucio. Además, los expertos compararon la versión en tiras de bambú de "Xian Youde" con el capítulo "Xian Youde" del "Shangshu" heredado y descubrieron que no existe una diferencia absoluta entre los dos. Esto muestra que el capítulo "Xian Yide" de "Shangshu" transmitido desde la antigüedad es una falsificación.
El mismo ejemplo también se puede encontrar en el capítulo "Shuo Fate". El capítulo "Shuo Ming" de la versión transmitida de "Shangshu" consta de tres capítulos y registra los hechos relevantes de Wu Ding y el ministro Fu Shuo. La versión en tira de bambú de "Shangshu" también tiene un capítulo "Shuo Ming", titulado "Fu Shuo's Ming", que también consta de tres capítulos. Parte del contenido es completamente consistente con las citas de "Guoyu·Chuyu", lo que demuestra que es la versión original de "Shuo Ming" del período anterior a Qin. Esto muestra que el capítulo "Shuo Ming" de "Shangshu" transmitido desde la antigüedad es una falsificación.