Los tres reinos son los tres reinos. ¿Cuáles son las diferencias entre ellos?

Los "Tres Reinos" provienen de la terminología taoísta, es decir, el mundo donde la gente común pasa por la vida y la muerte se divide en: el reino de los deseos, el reino de los colores y el reino incoloro.

La diferencia entre los tres reinos:

1. La diferencia esencial entre los tres reinos

El reino del deseo: se divide en cuatro clases: una es la lujuria, el otro es la lujuria y el tercero es el apetito. El cuarto es el deseo. Los seres vivos en este reino van desde el Infierno Abi hasta el sexto cielo de otras transformaciones, incluidos infiernos, fantasmas hambrientos, animales, humanos y los seis cielos del Reino del Deseo. Hombres y mujeres están entrelazados y tienen muchos deseos, por lo que. Se llama el Reino del Deseo.

Reino del Color: El color es la cualidad del color, lo que significa que aunque está separado del color inmundo y maligno del reino del deseo, todavía tiene color puro desde el primer Zen de Brahma hasta el día final. De los Cuatro Zen del Color, hay dieciocho. El Cielo no tiene forma femenina, ni está contaminado por el deseo. Es todo transformación y todavía tiene color, por eso se le llama el mundo de la forma.

El reino sin forma significa que hay conciencia pero no forma. Comenzando desde el lugar del vacío y terminando en el lugar del no-pensamiento, hay cuatro días. Sin embargo, hay cuatro mentes: sentimientos, pensamientos, acciones y conciencia, pero ninguna sustancia, por eso se le llama el reino sin forma.

2. La diferencia entre la formación de los tres reinos

El reino del deseo: nace de la práctica de las diez buenas obras. La riqueza, el sexo, la fama, la comida y el sueño se denominan los "cinco deseos" y sólo son necesarios en el reino de los deseos. En el Reino del Cielo del Deseo, cuanto más alto es el nivel, más débiles son los cinco deseos. En el primer jhana, los cinco deseos se abandonan por completo. Aquellos que practican la buena fortuna y realizan las diez buenas obras pueden renacer en el Cielo Sakyamuni. Dependiendo del poder de dedicar los méritos de la trascendencia, el nivel más alto sólo puede transformarse en esto. Si quieres alcanzar los cielos, debes practicar la meditación y los cuatro corazones inconmensurables de bondad, compasión, alegría y ecuanimidad para lograrlo. ,

Color Realm: “La alegría del Zen es la comida”, para practicantes de primer Zen o superiores. El primer jhāna deva ha abandonado los cinco deseos y no come ni duerme. ¿Por qué? Cuando la mente es pura, es posible que problemas como los engaños, las distinciones y los apegos no puedan erradicarse, pero sí pueden dominarse con concentración.

Colorless Realm: Colorless Realm Heaven, también conocido como los Cuatro Cielos. El llamado: el cielo no tiene límites en el espacio, el cielo no tiene límites en la conciencia, no hay nada en el mundo y la mente está en el mundo del no-pensamiento. Los seres vivos aquí tienen una esperanza de vida extremadamente larga y no escuchan el Dharma. Es una de las "Ocho Dificultades".

Información ampliada:

Historia del taoísmo:

Laozi, el fundador del taoísmo, considera el "Tao" como la ontología del universo y la ley de todos. Es una existencia misteriosa que trasciende el tiempo y el espacio. El sistema teórico teológico del taoísmo se basa en el "Tao" y la idea central es alcanzar el Tao y volverse inmortal, formada por el misticismo y las ideas de preservación de la salud de Lao-Zhuang. del taoísmo. Prestando atención a la cultivación y a la preservación de la salud, los métodos de cultivación taoístas de estar tranquilo e inactivo, ver la simplicidad y abrazar la simplicidad, sentarse y olvidarse de cumplir con los deberes, propuestos por Laozi y Zhuangzi, han sido heredados y llevados adelante por los creyentes.

Durante las dinastías Wei y Jin, el taoísmo se dividió en el taoísmo Danding de la nobleza y el taoísmo Fu Shui popular. Ge Hong, un taoísta de Maoshan, combinó la magia taoísta y el confuciano Gangchang Mingjiao para construir un sistema de longevidad e inmortalidad, que sentó las bases teóricas para el taoísmo Danding de la nobleza. El predominio de la metafísica de Lao-Zhuang promovió el desarrollo de la teoría taoísta.

La dinastía Sui implementó la política de prestar igual atención al budismo y al taoísmo. El emperador Wen de la dinastía Sui utilizó el término taoísta "Kaihuang" como año de fundación del país. Su Yuanlang inició la teoría del interior. La alquimia. La dinastía Sui fue un período decisivo en el desarrollo del taoísmo.

Referencia: Enciclopedia Baidu - Tres Reinos