¿Cuál es el argumento central de "La Teoría del Maestro"?

El argumento central de "La Teoría de los Maestros" es la frase "Los eruditos antiguos debían tener maestros". "Antiguo" se refiere a antes de la dinastía Han, y "erudito" se refiere a una persona que estudia, lo cual es diferente de las personas con conocimientos especializados de hoy.

El autor quiere utilizar a los "antiguos eruditos" como ejemplos para promover la enseñanza de los profesores, por eso lo menciona al principio del artículo. "Debe haber un maestro", que atribuye los logros y la experiencia de los académicos al resultado de los siguientes maestros. Esta frase no sólo sirve para resaltar el tema, sino que abarca todo el artículo, resumiendo el contenido y alcance a tratar, convirtiéndose en el argumento central de este artículo.

Texto original: Los eruditos antiguos deben tener maestros. Un maestro es aquel que predica la verdad, recibe karma y resuelve dudas. Las personas no nacen con conocimiento, ¿cómo pueden estar libres de confusión? Si estás confundido y no sigues al maestro, es confusión y nunca podrás entenderlo.

Si nacieron antes que yo, escucharon el Tao antes que yo, entonces aprendí de ellos; si nacieron después de mí, escucharon el Tao antes que yo, entonces aprendí de ellos. Maestro mío, ¿sabes quién me nació un año u otro? Por lo tanto, no hay ni alto ni bajo, ni largo ni corto. Donde existe el Tao, existe el maestro.

Traducción: Las personas que estudiaban en la antigüedad debían tener maestros. Se puede confiar en los docentes para impartir principios, enseñar aspectos académicos y responder preguntas difíciles. Las personas no nacen sabiendo la verdad, entonces ¿quién puede estarlo sin dudas? (Con) dudas, si no sigues al maestro (aprendes), aquellas que se vuelven preguntas difíciles al final no se entenderán.

Si él nació antes que yo, él conoció la verdad antes que yo. Yo (debería) seguirlo como maestro; si él nació detrás de mí, (si) él conoció la verdad antes que yo. Yo, yo (debería) seguirlo como maestro. A mí (estoy aprendiendo de él) no me importa si él nació antes o después que yo. Por lo tanto, sin importar el estatus alto o bajo, sin importar la edad, dondequiera que exista la verdad, hay un maestro.

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Antecedentes creativos

Según la "Cronología de los poemas del Sr. Chang Li" de Fang Chenggui, este artículo fue escrito en el año 18 de Zhenyuan. (802) por el emperador Dezong de la dinastía Tang), este año Han Yu tenía 35 años y se desempeñaba como médico en la Cuarta Puerta del Imperial College. Era un funcionario académico de "séptimo grado" y su posición no era alta. , pero ya era famoso en el mundo literario y también se había llevado a cabo el "movimiento de la prosa antigua" que defendía.

"Shi Shuo" es un famoso ensayo de Han Yu. Según la "Cronología de la poesía y la prosa del Sr. Chang Li" de Fang Chenggui, este artículo fue escrito en el año 18 de Zhenyuan (802) del emperador Dezong de la dinastía Tang. En este año, Han Yu tenía 35 años y sirvió como. Doctor de la Cuarta Puerta del Imperial College. Este era un funcionario académico de "séptimo grado", su posición no es alta, pero ya ha sido famoso en el mundo literario.

En aquella época, entre los académicos-burócratas, había un dicho común que decía que "tener un estatus bajo como profesor te haría sentir avergonzado, y un alto puesto oficial te acercaría a la adulación". Es casi halagador.) Han Yu se opuso a este concepto erróneo y propuso que "Tao" debería ser el maestro. La presencia de "Tao" significa la existencia del maestro. Esto tiene un significado progresivo.

Para aprender de la profesora sobre la vergüenza, el artículo utiliza tres comparaciones seguidas. Primero, la comparación entre los tiempos antiguos y modernos ilustra que si uno se avergüenza de aprender de un maestro y viola el camino de un sabio, el resultado sólo puede ser una mayor ignorancia.

En segundo lugar, la misma persona comprende la necesidad de elegir un maestro para enseñar a sus hijos, pero no comprende la necesidad de convertirse él mismo en maestro. Compare estos dos enfoques completamente contradictorios y utilice la lanza del hijo para hacerlo. Ataque el escudo del hijo, revelando que esas personas están realmente confundidas e irracionales.

En tercer lugar, la comparación entre curanderos, músicos y personas de todo tipo y los funcionarios académicos revela aún más la psicología equivocada de los funcionarios académicos y señala el contraste en estatus e inteligencia entre los dos. Tipos de personas de una manera que invita a la reflexión, lo que es aún más inquietante. De repente se despiertan y se encuentran.

Enciclopedia Baidu-Shi Shuo