¿Qué pensamientos y sentimientos expresó Jia Jian?
1. Este es un poema de amor, que escribe sobre el anhelo y la búsqueda de los amantes.
2. Este es un poema satírico sobre la incapacidad de Qin Xianggong para tratar al cabo con educación, lo que provocó que el santo viviera en reclusión.
Ahora, "iraquí" se considera gradualmente como una imagen símbolo para representar el objeto de admiración y búsqueda del poeta. En cuanto a si este objeto es una persona, si es material, si es tangible o intangible, la gente tiene opiniones diferentes. Una "persona hermosa" puede ser una muchacha hermosa y pura, un joven apuesto, un amigo único en la vida, un ministro sabio que un ministro sabio desea o espera, o incluso una meta pequeña y sencilla en la vida, o puede ser un objetivo elevado y ambicioso. Ideales nobles... La vaguedad y ambigüedad del tema de "Jiaxu" dejan a los lectores mucho espacio para la imaginación. Este es un aspecto profundo y estimulante del poema.
El texto original es el siguiente:
Jian Jia
Pre-Qin: Anónimo
El rocío blanco es escarcha. La llamada belleza está del lado del agua.
El camino para rastrear de ida y vuelta es largo y bloqueado. Nada desde allí, en medio del agua.
El tiempo ha pasado y no ha cambiado en miles de años. La llamada belleza está en el agua.
Al ir y venir desde allí, el camino estaba bloqueado y roto. Nada para salir de allí y nadar en el agua.
Jia Cai, la era pacífica y próspera aún no ha pasado. La llamada belleza está en el agua.
Vuelve atrás y sigue, el camino está bloqueado y gira a la derecha. Nada fuera de él y nada en el agua.
Traducción
Los juncos junto al río son verdes y el rocío del otoño es helado. ¿Dónde están las personas adecuadas? Justo al otro lado del río.
El viaje río arriba para encontrarla es demasiado largo. Siguiendo el agua la busqué y parecía estar en medio del agua.
Los juncos están densamente apiñados junto al río, y el rocío de la mañana aún no se ha secado. ¿Dónde están las personas adecuadas? Justo allí, a la orilla del río.
Navega contra corriente y el camino será difícil de escalar. Sigue el agua para encontrarla y te sentirás como si estuvieras en la playa del agua.
Los juncos junto al río son espesos y espesos, y el rocío de la madrugada no se ha recogido del todo. ¿Dónde están las personas adecuadas? Justo ahí junto al agua.
Ve contra la corriente del agua para encontrarla, pero el camino es difícil de encontrar. Sigue el agua para encontrarla, como si estuviera en el agua.
El sisal es una planta que hace referencia a los carrizos y cañas. No hay juncos con púas largas. Cicatrices, cañas nuevas. ¿Del Libro de los Cantares? ¿Estilo nacional? Qin Feng se originó a partir de una canción popular en Qin hace unos 2.500 años.
El Libro de las Canciones es el comienzo de la poesía china antigua y la colección de poesía más antigua. Recopila poemas desde principios de la dinastía Zhou Occidental hasta mediados del período de primavera y otoño (siglos XI al VI), **. 311, de los cuales 6 son ? Los poemas Sheng, que sólo tienen título pero no contenido, se llaman poemas Liusheng (Nanxun, ? Baihua, Huashu, Youkang, Chongwu, Amistad), y reflejan la perspectiva social de unos 500 años desde el comienzo de la semana hasta el fin de semana. ? [1]
El autor de "El Libro de los Cantares" es anónimo y la mayor parte no se puede verificar. Recopilado por Yin Jifu y editado por Confucio. En el período anterior a Qin, el Libro de los Cantares se llamaba "Libro de los Cantares", o en números redondos, se llamaba "El Libro de los Cantares trescientos". Fue venerado como un clásico confuciano durante la dinastía Han Occidental. Su nombre original era El Libro de los Cantares, que todavía se utiliza en la actualidad. El Libro de los Cantares se divide en tres partes: Feng, Ya y Song. "Wind" es una balada de varios lugares de la dinastía Zhou. Yale es la música formal del pueblo Zhou, dividida en y? Daya; los villancicos son canciones musicales utilizadas para el culto en los salones ancestrales de los nobles de Zhouhe. ¿Se dividen en? "," ¿Zhou Song? ¿Trufas y trufas? Oda a la dinastía Shang.
Confucio una vez resumió el propósito del Libro de los Cantares como "inocencia" y educó a sus discípulos para que leyeran el Libro de los Cantares como estándar para sus palabras y acciones. Entre los eruditos anteriores a Qin, muchos citaron el Libro de los Cantares, como Mencio y? Xunzi, Mozi,? ¿Zhuangzi? Han Feizi y otros citaban a menudo frases del Libro de los Cantares para mejorar su capacidad de persuasión.