Evita matar, abstente de matar y luego libera la vida.
La forma más eficaz de evitar matar y luego liberar la vida es proteger a los seres vivos. Debemos amar y cuidar a todos los seres vivos, tanto humanos como animales. Alguien preguntó, ¿qué debemos hacer con las moscas si decimos no matarlas sino protegerlas? ¿Qué hacer con los ratones? ¿Qué hacer con las cucarachas? ¿Qué debo hacer si me pica un mosquito? Yo digo que es mejor apresurarse que luchar, y esto también es una solución. De hecho, mientras la higiene sea mejor, será menor. ¿Por qué te pican los mosquitos? Demuestra que tu carne es fragante.
¿Has oído alguna vez que los ratones de la montaña Baohua también son juzgados? En el pasado, en la montaña Baohua, los monjes en el templo hacían fila para comer juntos y llamaban para ir al salón. Hay muchas ratas en este templo y, a menudo, van a la cocina a robar comida. Más tarde, el viejo monje les dijo a los ratones que dejaran de robar y salieran a comer abiertamente. Así que partí el bambú por la mitad y todos los días, cuando todos venían juntos al salón, ponía dos tubos de bambú detrás y metía el arroz en ellos. Cuando llegó el momento, los ratones vinieron, uno tras otro. Después de que todos se fueron después de comer, él también se fue, bastante obediente. Críalos hasta que estén gordos y no comerán ni ladrarán indiscriminadamente.
Había muchos cuervos en los árboles del monasterio de Wenshu antes de la liberación. Antes de cada ordenación en el Monasterio Wenshu, uno debe inclinarse tres veces ante el "Maestro Cuervo" al final. ¿Por qué tenemos que inclinarnos ante él? Se dice que solía haber un forastero fuera del monasterio Wenshu que donó docenas de acres de tierra al templo, pero no cumplió con las formalidades. Más tarde, cuando el anciano Wai murió y su hijo se hizo cargo de la propiedad familiar, se preguntó si esas decenas de acres de tierra fueron entregadas a esos monjes en vano. No, tengo que recuperarlo, ya que los derechos de propiedad aún no han sido transferidos. Por supuesto, el monasterio Wenshu no tuvo más remedio que devolvérselo. Como resultado, las cosechas que plantó eran muy buenas, pero cuando estaba a punto de ser cosechadas, los cuervos se las comieron todas de una vez.
La segunda vez, estos cuervos fueron comidos por él. Lo hizo tres veces seguidas, pero los cuervos se lo comieron todo, así que pensó: tal vez esta tierra no debería ser plantada por él mismo, sino que debería devolverse al templo, así que la devolvió al Monasterio Wenshu. Resultó que el arroz y el trigo cultivados en el monasterio de Wenshu eran muy buenos, pero el cuervo no se los comió. Más tarde, la gente en el templo pensó que estos cuervos eran protectores del Dharma, por lo que plantaron muchos árboles y los dejaron sentarse en ellos todas las noches. Como ven, los cuervos pueden ser budistas laicos que protegen el Dharma, por lo que debemos amar a los animales.
Cuando salimos a liberar vidas, el propósito y la función no es ver cuántas vidas liberamos, o cuánto mérito se gana al liberar una vida. De esta manera, estaremos ávidos de mérito. . El budismo enseña que el propósito de liberar animales es mejorar el autocultivo, que es un acto bondadoso, mejorar el reino espiritual interior y cultivar la compasión. Si insistes en el mérito de liberar una araña o en el mérito de liberar una hormiga, al final no habrá ningún mérito. Como dice el refrán, las buenas obras no dejan nombre. Si vas por ahí y publicas que has hecho buenas obras después de hacerlas, entonces tu reino espiritual no mejorará y tu virtud no será mencionada. Y esta mejora en el ámbito espiritual y en la virtud es mérito.
Así que siento que animar a otros a liberar animales es, por supuesto, también echar buenas raíces, porque algunas personas necesitan estímulo. Pero la clave es que una vez que nos demos cuenta del verdadero significado de liberar animales, debemos comprometernos conscientemente a hacerlo, especialmente para proteger a los seres vivos y protegerlos si mueren antes de ser liberados. no funcionará. Entonces, cuando hablamos de liberar animales, sólo necesitamos activar este tipo de compasión para protegerlos. Por ejemplo, el poema de Li Shangyin: "Te aconsejo que no mates al pájaro en la rama. El niño está en el nido esperando con ansias el regreso de la madre". En primavera, cuando el pajarito acaba de nacer y no tiene nada que comer, la madre pájaro saldrá a buscar comida y regresará para alimentarla. Pero si el pajarito muere, el pajarito no tendrá nada que comer y morirá de hambre. Por eso te aconsejo que no mates al pájaro en la rama. El hijo está en el nido esperando que regrese su madre. Verá, los poemas de Li Shangyin protegen y liberan vidas.
Esto no es "matar, abstenerse de matar y luego liberar vidas". Nos mantenemos alejados del karma de matar y debemos continuar liberando vidas para que se nos considere buenos. No mates, no habrá karma de matar, y ese es el final. Si no te importa la vida, aun así no puede considerarse una buena acción. ¿Por qué? Porque si no protegemos a los seres vivos, o más bien no los liberamos, es imposible cultivar la compasión y el amor por todos los seres sintientes. Si no hay una "semilla de amor" en el corazón, entonces las semillas del mal karma de "matar" aparecerán tarde o temprano. En este caso, todos los esfuerzos realizados para evitar matar serán en vano.