El título, el autor, la dinastía de Journey to the West y el contenido y los temas principales de Water Margin.
El autor es Shi Naian.
6 Tianbao Zitou Lin Chong 13 Xinghua Monk Lu 14 Xing Zhe 3 Tian Ji Xing Zhi Duo Xing 22 Tian Sha Xing Torbellino Negro jy Wu Yong 1 Tian Kui Xing Hu Bao Yi Song Jiang
《 "Viaje al Oeste", también conocido como "Viaje al Oeste", es uno de los cuatro clásicos chinos y fue compilado por el novelista de la dinastía Ming, Wu Cheng'en. Este libro describe las aventuras legendarias de Sun Wukong, Zhu Bajie y Sha Seng protegiendo a Tang Monk de aprender las Escrituras y pasar por ochenta y una dificultades.
Tang Monk es un personaje ficticio, diferente del Maestro Xuanzang, una persona real en la historia. Tang Monk era un laico llamado Chen, también conocido como Zang, Sanzang y Sanzang. Originalmente se reencarnó como el segundo discípulo de Buda.
El Rey Mono también es conocido como Rey Mono, Wukong, Rey Mono y Rey Mono. Dongsheng Shenzhou Outlets National Flower
Un niño de seis años interpreta a Sun Wukong.
La piedra espiritual de Guo Shan fue concebida y cuando vio el viento, explotó en un mono de piedra espiritual.
También conocido como Li (liè), Zhu, el Rey Mono a menudo lo llamaba "idiota" en la antigua serie de televisión "Viaje al Oeste", pero no hay un título fijo en la obra original. le llaman "tiaohuo (idiota)". El mariscal Tian Peng, el ex Tiangong, estaba a cargo de la Mansión del Agua Tianhe. Debido a coquetear con Chang'e (a diferencia de Chang'e volando a la luna, Chang'e en el trabajo original se refiere a una de las doncellas de Xing Jun en el Palacio de la Luna Taiyin), agradezca a Taibai Jinxing por su súplica.
El cómic Zhu Bajie
fue enviado a la Tierra. Pero le dieron el feto de cerdo equivocado y lo convirtieron en un jabalí. Después de practicar, se convirtió en un hombre con cara de cerdo. Gao Cuilan, la tercera hija de la familia Gao, fue capturada por Gao Laozhuang y entregada por Sun Wukong. La reparación fue exitosa y se le otorgó el título de Detective Enviado de Beijing. El arma de Zhu Bajie es el clavo de paladio de nueve dientes, que equivale al mayor número de días.
También conocido como Sha Wujing. Originalmente era el general que subió las cortinas en el Palacio Celestial. Rompió la lámpara de vidrio (hecha de vidrio en la serie de televisión) en la Fiesta del Melocotón, lo que enfureció a la Reina Madre. Afortunadamente, el Hada Descalza intercedió y fue desterrada al mundo humano, convirtiéndose en un monstruo junto al río de arenas movedizas y sufriendo el dolor de ser atravesado por mil flechas. Más tarde, fue asumido por el maestro y aprendiz de Tang Seng y fue responsable de liderar los caballos (cambiado a llevar cargas en la serie de televisión). Después de alcanzar la rectitud, fue nombrado "Arhat Dorado". El arma utilizada es una varita mágica (la serie de televisión continúa la ambientación tradicional de la ópera y la cambia por una varita zen). El libro también llama a Sha Seng "Sha Seng".
A la deriva en el juego
Leal y honesto. Su historia principal es la quincuagésima séptima búsqueda de Sun Wukong.
Introducción a la novela
[Obra literaria] Viaje al Oeste
El libro ilustrado Viaje al Oeste (19) se divide en tres partes. Los primeros siete capítulos son la introducción del libro. Mientras analizan la apariencia de Sun Wukong, explican su experiencia de vida, sus conocimientos, sus habilidades y su temperamento. Por otro lado, el viaje de Sun Wukong a través de los cuatro reinos del cielo, la tierra y los fantasmas. y el agua representa la apariencia de los cuatro reinos, estableciendo un espacio tridimensional y cuatridimensional para las actividades de pensamiento. De agosto a diciembre, escribí la historia del nacimiento de Tang Monk y la muerte de Tang Taizong, explicando por qué fui a Occidente en busca de escrituras. De trece a cien veces, cuenta la historia de Sun Wukong, Zhu Bajie y Sand Monk protegiendo a Monk Tang desde Occidente para obtener escrituras, exorcizando demonios en el camino, atravesando ochenta y una dificultades, llegando a Occidente, obteniendo las Escrituras y alcanzar la iluminación. Hay innumerables recursos, diversas causas y condiciones, diversas metáforas y el Dharma profundo. Los personajes de Viaje al Oeste están escritos principalmente en lengua vernácula, con poemas y canciones ocasionales. Suelen ser exagerados y figurativos, con disposiciones de frases paralelas, tonos sonoros y pegadizos, aptos para ser hablados o cantados en voz alta. Hay fuertes rastros de comentarios, baladas y guiones de ópera, como si el narrador o el escenario estuvieran justo frente a ti. Este lenguaje ejerce en gran medida la influencia del tono y el ritmo en la psicología de las personas y realza el atractivo. Su desventaja es que el tono del narrador es demasiado fuerte. La lengua vernácula es humorística y a veces astuta, lo cual es bastante interesante en los idiomas occidentales; hay una gran cantidad de himnos y una gran cantidad de retórica hermosa, que representa el hermoso, rico, pacífico y libre paisaje de hadas y la cueva del demonio que representa la imagen de Bishop; dioses y demonios, etc. Los ojos de los lectores están llenos de joyas y hermosas ramas de jade, como un sueño. Estos "países de las maravillas" no son sólo ilusiones en el budismo, sino de hecho el escenario que debería verse bajo el concepto budista de gobierno. La India tiene una familia real y una clase aristocrática relativamente estables, y ha podido vivir una vida relativamente sana y próspera durante miles de años. ¡El budismo es adecuado para el sistema de ciudades-estado y, a menudo, puede "bendecir" una tierra! El viaje a Occidente es relativamente insignificante. La gran cantidad de diseños de tramas de aventuras en Journey to the West sobre la conquista de demonios están relacionados con el énfasis del budismo en la "fuerza" y la "valentía". El estilo literario de "Journey to the West" es en realidad escrituras budistas. Su concepción, género, trama y técnicas de expresión se derivan de historias de las escrituras budistas y utiliza mucha fantasía y exageración. Tramas que utilizan transformación sobrenatural, clones, ilusiones (personificación, materialización, transformación), magia, transformación anormal (terremoto, agrietamiento del suelo, fuego, etc.). ), salir del alma, sonambulismo, entrar en fantasmas (infierno), ascender al cielo, viajar a otros mundos (Palacio del Dragón, el mar, etc.), etc., y utilizar métodos retóricos más visuales. Hay ocho tipos de metáforas en el Sutra del Nirvana: "Ocho tipos de metáforas: la primera es un símil, la segunda es una metáfora, la tercera es una metáfora presente, la cuarta es una no metáfora, la quinta es una premetáfora, la sexta es una metáfora". post-metáfora, la séptima es pre-metáfora y post-metáfora, la octava es metáfora. Repita." Luego dé un ejemplo. "Gran Sabiduría" también señala que "hay dos tipos de metáforas: una es falsa y la otra es práctica". Esto es lo que se llama "metáfora falsa" y "metáfora verdadera". Se utilizan especialmente las llamadas "metáforas", que son la yuxtaposición de varias metáforas. Éstos abundan en obras específicas, demasiado numerosas para mencionarlas. Las historias budistas de Jataka son muy similares a Viaje al Oeste.
Entre la literatura de traducción de escrituras budistas, Jataka es una de las partes más populares y artísticamente valiosas. Conocida como la "Colección de fábulas populares" de la antigua India, también es un tesoro escondido de literatura de fábulas del mundo antiguo que se puede decir que son las fábulas del griego Esopo. El "Gran Sutra del Nirvana" de Tan Wu Zhe dice: "¿Cuál es el nombre del Tathagata Sutra (otra transliteración del Jataka Sutra)? Si el Buda es un Bodhisattva y practica el ascetismo, entonces el así llamado monje debe saber que una vez lo fui". un ciervo, un monje, un conejo y un mijo. El rey San, el rey Chakravartin”. Los Jatakas se formaron aproximadamente al mismo tiempo que la colección de biografías budistas. Durante el período budista, se formaron los conceptos de "Tres Budas" y "Vidas Pasadas de los Siete Budas", de modo que el Buda sagrado e inmortal tuvo sus vidas pasadas, para alabar las vidas pasadas del Buda, apareció el Jataka. En la actual región de Malwa en Madhya Pradesh, hay muchas historias de Jataka y el budismo en los relieves del rey Asoka (268 a. C. - 232 a. C.? Arco de la pagoda Sanqi Durante la dinastía Jin del Este, Damasco fue a buscar el Dharma en Tianzhu). fue al Bodhisattva Un lugar donde se cortaba carne, se intercambiaban palomas, se daban ojos y se sacrificaban vidas para alimentar a los tigres. En la Ciudad Real del Reino de Shizi (Sri Lanka), el rey estaba a ambos lados del camino y adoraba. el diente de Buda durante la ceremonia. A partir de entonces se dio cuenta de varias cosas: o tenía que hacer un gran cambio, o era el rey de los elefantes, o era un ciervo y un caballo, en cuyo caso estaban todos pintados. y montados en la escuela Parecen extraños ". Los "Registros de las regiones occidentales de la dinastía Tang" de Xuanzang también registran la situación de las historias populares de cinco notas de Jataka. Hu Shi dijo una vez: "El último capítulo del Huayan Sutra". Enter the Dharma Realm", ocupa cuatro partes del libro. Más del uno por ciento. Esta es una novela escrita por un joven talentoso que busca la ley. Camina por la ciudad de festival en festival, se encuentra con un maestro tras otro, y superficialmente ... Este tipo de fantasía sin fin, este tipo de "gusanos que mastican a ciegas". El cliché es la "Lista de Dioses", dijo Sun Changwu, profesor y supervisor de doctorado del Departamento de China de la Universidad de Nankai: "El libro". Debes alcanzar la esencia de la casa" en "El clásico de la virtud" da la trama de la batalla de Sharif con la Sexta División. Chen Yinke habló sobre esta historia y la relacionó con la lucha entre Shariputra y Maudgalyana registrada en el Volumen 29 de "El Libro de Agama" y Volumen 45 de "La Gran Sabiduría", señaló que "la popular novela" Viaje al Oeste "es la misma que" Las seis rendición de Sariputta. También se dice que Zhu Bajie y otros descendientes de Tripitaka ". Admiraba su inteligencia y eran más poderosos que Shariputra, o no están exentos de similitudes” Edita la introducción del autor en este párrafo.
Retrato de Wu Chengen
Wu Chengen (1501-1582). ) Montaña Sheyang, condado de Shanyang, prefectura de Huai'an (ahora distrito de Chuzhou, ciudad de Huai'an, provincia de Jiangsu) De nacionalidad Han, el novelista de la dinastía Ming no consiguió trabajo hasta los 40 años. a Beijing para esperar un puesto formal, pero no fue seleccionado para ser magistrado del condado en Changxing. Fue acusado falsamente y se escapó de su casa dos años después. Se ganó la vida vendiendo literatura en sus últimos años, a la edad de 81 años. Un país de la dinastía Zhou
Wu Chengen y su ciudad natal (8 fotos), le gusta leer historias salvajes desde que era niño y está familiarizado con los mitos y el folclore de la antigüedad. La burocracia y las dificultades de la vida profundizaron su comprensión del sistema de exámenes imperial feudal y la sociedad oscura, lo que lo llevó a expresar su insatisfacción y resentimiento internos en forma de novelas de fantasía. Se dijo a sí mismo: "Aunque su título es Monstruo inteligente, yo. No sé sobre fantasmas, pero en realidad recuerdo la mutación de los seres humanos y también aprendí una pequeña lección”.
La investigación de Hu Shi sobre Wu Chengen;
La siguiente información Es un extracto de "Investigación sobre el viaje al Oeste" de Hu Shi. 4. Respecto al año de la muerte de Wu Chengen: escribí el "Prefacio del viaje al Oeste" el año pasado, todavía no sé quién es el autor. "Viaje al Oeste" es "Escrito" por un novelista desconocido después de mediados de la dinastía Ming. Más tarde, en la página 76 del Volumen 2 de "Investigación novedosa", se citó a Yang Shan Ding diciendo que "Viaje al Oeste". Hacia el Oeste" se basó en "Viaje al Oeste" de Gong Sheng, un hombre de mediana edad de Jiajing, Huai'an y Wu Cheng'en. Escrito por la prefectura de Huai'an en los documentos de arte del período temprano de Período Kangxi. El material contenido en la novela de investigación textual es el peor, pero Ding Yan es un erudito y sus palabras se basan en los registros de la Mansión Huai'an, por lo que seguimos sus instrucciones para encontrar información sobre Wu Chengen. Gracias al Sr. Zhou Yucai, copió muchos de los materiales que encontró. La transcripción es la siguiente: ["Crónicas del condado de Huai'an" de Apocalipsis 16, "Crónicas de personajes" 2, "Literatura moderna"] Wu Cheng'en. Es sensible, sabio, culto, elegante y noble. Existe el estilo de Qin Shaoyou. Hubo un resurgimiento de la buena comedia y varias misceláneas fueron famosas durante un tiempo. Mingjing otorgó a algunas personas extrañas el mérito del condado de segunda clase. No mucho después, perdieron la cara y abandonaron su ciudad natal. La poesía salvaje y el vino, murieron. Tengo una colección en casa. Grabado por Qiu Shao y Situ. [También en el Libro 19, "Historia literaria" I, "Huaixian Wenmu"] Wu Chengen: "Colección Sheyang" cuatro volúmenes, prefacio de "Biografía de primavera y otoño"; [Registros de la prefectura de Kangxi Huai'an, Xi y Doce Crónicas] Igual que los registros de Tianqi. ["Crónicas del condado de Shanyang" XII de Tongzhi, "Gente"] El nombre de cortesía de Wu Chengen es Ruzhong, su nombre es Sheyangshan y es el libro de tareas. En la mediana edad de Jiajing (los registros electorales no incluyen ningún año), se convirtió en funcionario del condado de Changxing. Los británicos son famosos por el té y son elogiados en todo el mundo. Por un momento, la piedra habló más que sus manos. La familia era pobre, no tenía hijos y se perdieron muchos manuscritos. El ciudadano Qiu Zhenggang recopiló los defectos, los dividió en cuatro volúmenes y los publicó en todo el mundo. El almirante Chen Wen encendió una vela y escribió un prefacio titulado "Manuscrito acumulativo de Sheyang", y también hay un volumen de "Manuscrito continuo" que cubre su contenido. [18] Wu Chengen: "Manuscrito preservado de Sheyang" en cuatro volúmenes y "Manuscrito de continuación" en un volumen. Los registros de Guangxu sobre la prefectura de Huai'an (28), personas (1) y arte (38) son los mismos que los anteriores. También hay capítulos en "Yang Shanzhi" V, "Oficiales" I y "Prefectura de Ming": "Serví en Longqing durante dos años. Mi tío Chen Wen, nativo de Mianyang, era un Jinshi y vino a Longqing para el Primera vez. Shao fue el primero en Wanli.
"El volumen 5 de" Teoría de la ópera "de Jiao Xun cita el dicho de" Tea Guest Talk "de Ruan Kuisheng: En el pasado, se llamaba Wu Sheyang Minhui. Escribía poesía, buena y divertida. Escribió varios tipos de notas diversas, y Se hizo famoso por un tiempo. No sé por qué "Notas varias". Hoy es un libro. Sin embargo, "Huai Xian le pregunta a mi madre" contiene el "Romance popular del viaje al oeste" escrito por el Sr. El comienzo de la próxima temporada de popularidad de este libro, y la gente en el callejón lo está disfrutando. Sheyang no está lejos para dejar constancia de que no es necesario utilizar novelas seculares para cambiar el apellido. En términos de dialectos y jerga, lo son. Todos se hablan en dialectos rurales y son familiares para los niños de la calle, pero otros no, especialmente Huairen. Pero este es un bolígrafo especial para el juego Sheyang. Habla sobre la risa del niño Zicun Weng. de cultivo y grábalo en "The Tea Guest Talk". Adaptado del cuarto volumen de "El legado de Shan". El texto original es: El Sr. Tianqi Jiuzhilie es el responsable del campo de la literatura moderna. Inteligente y sabio, ha escrito mucho, escribe poemas y artículos, es amable y divertido." Hay varios tipos de notas diversas escritas y los nombres son impactantes en este momento. "No sé por qué" Notas varias "estaba esperando el libro al principio. También leí "Huaixian Wenmu" del Sr. Journey to the West. La investigación sobre el antiguo nombre de "Journey to the West" significa "Proverbios". , lo que significa que se ajusta al propósito general de la época. "Jade" "Prefacio a Juan Dao Guan Yuan" dice que este libro fue escrito por Qiu Changchun al comienzo de la fundación del país y la "crónica del condado". se refiere a la mano del Sr. Cuando el apocalipsis no estaba muy lejos, sus palabras deben ser ciertas al comienzo de Changchun, Italia, el Sr. Zhi lo escribió como un romance popular, como "El romance de los tres reinos: Chen Shou". ", y "The Romance" contiene muchos dialectos de su ciudad natal. No hay duda de que hay personas que vinieron de Huai, y se llama "Viaje al Oeste". Escrito por el Sr. Sheyang. Wu Yuxi también identificó erróneamente a Qiu Changchun. En "Journey to the West", "Journey to the West" de Qiu Changchun escrito por Yu Ji es un libro de geografía sobre viajes y no tiene nada que ver con este libro. Probablemente fue después de Qianlong que los eruditos conocieron la naturaleza del libro original. En Changchun y dijo que estaba roto. Había mucho material sobre Wu Chengen en el Volumen 4 de "Wu Zhi", que está registrado de la siguiente manera: Escuela secundaria Jiajing En ese momento, Wu Youen, cuyo nombre era Ruzhong, era. de la montaña Sheyang, y Wu Min Boqia tenía más manos. Quería recomendar a la nobleza y a Tai Ge como cazadores de cuchillos. No, es solo un tributo del condado de Changxing. El pobre anciano carecía de un heredero y muchos de los manuscritos se perdieron. Fueron grabados por Qiu Situ Zhenggang y recopilados por sus compañeros del pueblo, y estaban inscritos en los "Manuscritos preservados de Sheyang". "Wuyue Wenzhu" es el prefacio: "Cuando Chen Zi estaba custodiando Huai'an, Changxing Xu Zi pasó por Huai'. un. Sería mejor que mi hijo fuera a Ruzhongcheng Changxing. Los tres bebieron vino en el harén Han y escribieron poemas incansablemente. Tathagata dijo que desde los Seis Clásicos, sólo las dinastías Han y Wei estuvieron cercanas a los tiempos antiguos. El poema proviene de "Trescientos poemas" y es de la dinastía Tang. En los últimos años, los eruditos se han convertido en aprendices de Xie Chaohua, pero no saben mucho sobre los animales. Al no saber lavarse las manos, les resultaba difícil expresar sus opiniones. Xu Shisheng y su hijo creían firmemente en esto. Hoy en día, las obras de You Zhong son hermosas gracias al amor, de estilo claro y brillante, implícitas en palabras y de profundo significado. Al recopilar prosa de cientos de generaciones, capturar el encanto de miles de años, con expresiones profundas y profundas, Zhang Wenqian es solo un recién llegado. "Puede describirse como extremadamente prometedor. Después de leer la colección de sus obras póstumas, los quince condados fueron los primeros en la dinastía Ming. Lamento que el tablero no exista. Solo tomé un manuscrito, pero el papel y La tinta se agotó. Más tarde, los recopilé uno tras otro. Se completaron cuatro volúmenes de grabados y una secuela. Todos sus poemas están incluidos en la "Colección antigua de Yang Shan". para expresar la fragancia de los pétalos. Se especula que Chen Wen, Wu Chengen, todavía estaba vivo cuando custodiaba Huai'an, a principios del período Longqing (alrededor de 157O). De esto podemos deducir su edad: Jia tenía un año. A finales del período Jiajing (alrededor de 156O), fue nombrado magistrado del condado de Changdian. Al comienzo de la dinastía Longqing (alrededor de 157O), era de Huai'an y era amigo de Chen y Wang He. Escribió ensayos sobre vino al comienzo de la dinastía Wanli (alrededor de 1580), murió Wu Chengen. "Huaian Tianqi Zhi" se compiló en el sexto año de Tianqi, cuarenta o cincuenta años después de la muerte de Wu Chengen en 1626. El trasfondo de la edición de esta sección es el Estudio de los clásicos de Xuanzang
"Los registros de las regiones occidentales de la dinastía Tang" registra la experiencia de estudio y aprendizaje de Xuanzang, registrando principalmente los distintos países
El viaje de Xuanzang hacia el oeste
No hay información sobre los nombres de los países, las condiciones geográficas, historias sobre el vasto territorio, el tamaño de las ciudades, los reyes, los apellidos, los palacios, la agricultura, los productos, la moneda, la comida, la ropa, idioma, escritura, etiqueta, castigos militares, costumbres, lugares sagrados budistas, número de templos, número de monjes, popularidad del budismo. Mitos. La historia fue creada por generaciones posteriores imitando la experiencia de Xuanzang en el estudio de las escrituras budistas. : En 612, Xuanzang se convirtió en monje novicio y vivió en el Templo de la Tierra Pura. Al final de la dinastía Sui, llegó a Chang'an desde el oeste de Passed Jiange y llegó a la capital de Shu. A la edad de 23 años, se casó con un comerciante y pasó por las Tres Gargantas hasta Jingzhou, luego giró hacia el norte hacia Xiangzhou y Zhaozhou, cubriendo la mitad de China, charlando y aprendiendo en el camino, pero fue difícil hacer preguntas y explorar. Entró en Chang'an Aquí, Xuanzang continuó participando en muchos estudios. En el tercer año del trigésimo año de Li Shimin, Xuanzang viajó al extranjero con el gran apoyo del rey turco Gaochang y Yehu Khan, entró en el norte de la India y cruzó el río Indo. Pasó por la bifurcación y llegó a Cachemira, donde estudió durante dos años. Posteriormente, fue a Raja (Punjab occidental), Nadudi, Gaulanda (Jalanda) y Qunnu. King Snake City y entró en el Templo de Nalanda, Xuanzang fue ascendido a una de las Diez Virtudes, con un estatus respetado y un trato generoso.
Escuchó la teoría del profesor de yoga sobre la tierra, impartida por el sabio Tripitaka, acompañado de otros trabajos de la escuela de yoga y algunos representantes de escuelas primarias y secundarias. Duró cinco años. En 638, Xuanzang, de 39 años, abandonó el templo de Nalanda y continuó sus estudios en el este de la India, el sur de la India y la India occidental. En 642, a la edad de 43 años, regresé al templo de Nalanda. Jiexian le pidió que enseñara Mahayana, pero él sólo conocía la opción. ..... El rey Jieri y el rey Moro recibieron ceremoniosamente a Xuanzang y decidieron celebrar una reunión de los Cinco Maestros del Sello de Xuanzang en la ciudad de Qunnu. En ese momento, había 18 reyes, más de 3.000 monjes, más de 2.000 brahmanes y herejes Nigan y más de 1.000 monjes en el templo de Nalando. Xuanzang, como comentarista principal, escribió el significado de la discusión y el sabio maestro lo leyó al público. No cuelgue libros fuera del lugar e invite a la gente a hacer preguntas. Inesperadamente, nadie habló de ello a los 18 años. Xuanzang obtuvo una gran victoria y fue conocido como el "Paraíso Mahayana" y el "Paraíso de la Liberación". En 643, Xuanzang, de 44 años, agradeció a los reyes japoneses y emprendió su viaje de regreso. En 645, a la edad de 46 años, fue honrado y bienvenido en Chang'an. De principio a fin, duró 17 años, se practicó personalmente en 110 países, refutó rumores en 28 países y recuperó 657 escrituras. En 646, Xuanzang describió oralmente lo que vio y escuchó durante su viaje a Occidente, que sus discípulos compilaron en los 12 volúmenes "Registros de las regiones occidentales de la dinastía Tang".
El proceso de escritura del libro
En el año 646, Xuanzang dictó las experiencias de su viaje a Occidente, que fueron recopiladas por sus discípulos en doce volúmenes de "Registros de las Regiones Occidentales". de la dinastía Tang". Pero este libro habla principalmente de la historia, geografía y transporte de varios países vistos en la carretera, sin historias. No fue hasta que sus discípulos Uighur y Yan Cong escribieron la "Biografía del maestro Tripitaka del templo Daci'en en la dinastía Tang" que la experiencia de Xuanzang adquirió mucho color mitológico. Desde entonces, la historia de las escrituras budistas de Tang Monk ha circulado ampliamente entre la gente. En la dinastía Song del Sur, había poemas de los Tres Monjes de la Dinastía Tang, en la Dinastía Jin estaban Tang Sanzang y Pan Zang, en Wu Changling estaba la "Búsqueda de Escrituras Budistas del Oeste" de Tang Sanzang, y en la En la dinastía Ming hubo "El Gran Sabio". Todos estos sentaron las bases para la creación de "Viaje al Oeste". Fue sobre la base del folclore, guiones y óperas que Wu Cheng'en completó esta obra maestra literaria de la que la nación china se enorgullece a través de una ardua creación.
La política religiosa de Zhu Yuanzhang
Ming Taizu Zhu Yuanzhang inició por primera vez la tendencia de integrar las tres religiones en la dinastía Ming y propuso la teoría del uso simultáneo de las tres religiones: " Si lo abandonas, no habrá fantasmas en el mundo. La gente no tiene nada que temer. Los esfuerzos de Wang Gang no tienen ningún efecto, excepto por el camino de Zhongni, los antepasados Yao y Shun presentaron a los tres reyes y eliminaron el. poemas para hacer escrituras. "Los fantasmas de Buda y los dioses ayudaron en secreto a Wang Gang, lo que trajo infinitos beneficios al mundo. "Zhu Yuanzhang formuló una vez veintiséis leyes sobre los monjes y las emitió en el templo de Huangjue. Una de ellas dijo: "Cualquier erudito confuciano de la dinastía Ming, monje eminente de Yunshui y sacerdote taoísta capaz que quiera permanecer en el templo, escuche sus palabras. , y haga que los monjes hagan preguntas sobre él, comprendan sus palabras. "También elogió el papel del budismo. Dijo: "El camino del gran héroe no es el mundo y es inseparable del mundo. ¿Estoy vacío y malvado por dentro? Entonces todos los escenarios, competiciones, colores, movimientos, altibajos del mundo no serán más que una luz maravillosa. "De lo contrario, aunque el rey de Francia hable clásicos confucianos, la iniciación secreta entre él, su marido y su abuelo será un obstáculo".
Dos emperadores que fueron casi al mismo tiempo que Wu Chengen.
Zhu Houzhao (27 de octubre de 1491-20 de abril de 1521), que reinó de 1505 a 1521, es conocido como la primera dinastía Ming en 276 años. En la dinastía Qing, si los príncipes no estudiaban mucho, el maestro los regañaba: "¿Quieres aprender de Zhu Houzhao?" Ming Wuzong fue codicioso, lujurioso, militarista y gamberro durante toda su vida. Fueron ridículos y criticados por el mundo. Pero era inteligente y valiente, y derrotó al principito con un chasquido de dedos. Algunas personas piensan que es un monarca disoluto, violento, grotesco, desvergonzado y poco común, despiadado e injusto. Algunas personas también piensan que persiguió la liberación individual y fue un emperador muy individual en la historia de la dinastía Ming. Zhu Houcong (10 de agosto de 1507-14 de febrero de 1566), reinó de 1521 a 1566, emperador Jiajing. En 1519 (el decimocuarto año de Zhengde en la dinastía Ming), Wang Xing falleció y Zhu Houcong lo nombró Wang Xing a la edad de 12 años. En 1521 (el año 16 de Zhengde en la dinastía Ming), Zhu Houzhao, un estudiante de Wuzong, murió sin tener hijos. Según el lema ancestral "Los hermanos siempre deben ser amigos", Zhu Houcong se convirtió en Emperador Shizong con el nombre de reinado Jiajing a la edad de 14 años.
Condiciones comerciales en la dinastía Ming
La dinastía Ming completó la evolución de la industria artesanal de la dinastía Song de administrada por el gobierno a propiedad privada en un período de tiempo relativamente corto, y los cambios fueron más minuciosos. Al final de la dinastía Ming, a excepción de unas pocas industrias, como la industria de la sal, que todavía implementaba el sistema de desviación de sal con los comerciantes como cuerpo principal, algunas industrias artesanales se deshicieron del control gubernamental y se convirtieron en industrias artesanales privadas. .....A mediados y finales de la dinastía Ming, los productos agrícolas mostraron una tendencia de especialización y comercialización en la producción de alimentos. Muchos terratenientes invirtieron gradualmente su dinero en la industria y el comercio, y "los ricos redujeron su riqueza y los pobres perecieron". Poco a poco se formaron bandas empresariales llamadas comerciantes Hui, comerciantes de Shanxi, comerciantes de Fujian y comerciantes de Guangdong, que desempeñaron un papel decisivo en determinadas regiones y países. industrias. El cielo, la tierra, el inframundo y el agua en "Viaje al Oeste" probablemente se refieren a la corte imperial, el gobierno local, el mundo subterráneo y las bandas empresariales, respectivamente. Los bienes son las armas y los tesoros almacenados por el Rey Dragón. Estas cosas se consideran muy útiles en la mente de Wu Chengen y también hay tramas relevantes en el libro. Los productos marítimos de la dinastía Ming no eran más que especias, materiales medicinales, etc. Solo tesoro sin armas. Ahora permítanme enumerar algunos tesoros: pimienta, cardamomo, canela, clavo, tamarindo y los beneficios de la cúrcuma: "Esta sustancia puede fortalecer el cuerpo y tiene efectos notables. Puede usarse para cocinar, como cosmética y con funciones medicinales". párrafo Información personal
Tang Seng Tang Seng es un personaje ficticio, diferente de la persona real de la historia, el Maestro Xuanzang. Tang Monk era un laico llamado Chen, también conocido como Zang, Sanzang y Sanzang. Originalmente se reencarnó como el segundo discípulo de Buda.
Es un hijo póstumo, su padre es Chen Keli, el erudito número uno, y su madre es Yin Wenjiao, hija de Yin Kaishan, el padre fundador de la dinastía Tang y primer ministro. A mi padre se le ordenó ser el amo de Jiangzhou. Liu Hong, un barquero de un barco de Hongjiang, lo mató y lo empujó al agua. Su madre estaba poseída por él. Entonces Liu Hong era un mentiroso y se convirtió en el maestro de Jiangzhou.
Los actores que interpretaron a Tang Monk (3) en la versión CCTV de 1986 de Journey to the West. Un día, Invivo Jun retuvo a Yin Wenjiao en su sueño y se enteró de que el Bodhisattva Guanyin le había dado un hijo (el niño era la reencarnación de Jin Chan). Después de dar a luz a su hijo menor, temía que Liu Hong regresara y ahogara la única carne y sangre de Chen Guangrui, por lo que puso al hijo menor sobre una tabla de madera mientras Liu Hong estaba de servicio (la versión antigua de Viaje al La serie de televisión occidental lo cambió por una gran cuenca). El hijo menor navegó río abajo hasta el templo Jinshan. Fue criado por el gran monje Faming. A los dieciocho años fue tonsurado y ordenado sacerdote. Chen Guangrui se hundió hasta el fondo del río Hongjiang y fue rescatado por el Rey Dragón de Hongjiang. Más tarde se reunió con Xuanzang y Yin Wenjiao. Liu Hong también fue llevado ante la justicia. La familia regresó a la capital para celebrar su reencuentro. Tang Wang Li Shimin ascendió a Chen Chen a soltero y se hizo cargo del gobierno. Xuanzang se dedicó a la meditación y lo envió al templo Hongfu para practicar. Yin Wenjiao se suicidó con calma. A partir de entonces, Xuanzang fue al templo Jinshan para pagarles a los mayores de Faming. Debido a que el rey Jinghe cambió en secreto la frecuencia de las lluvias, lo que violaba las leyes del cielo, le pidió misericordia al emperador Taizong y le pidió a Cao Zhi que mostrara misericordia. Sin embargo, inesperadamente, se quedó dormido mientras jugaba con el emperador Taizong y mató al Rey Dragón en su. sueño. El Rey Dragón es perseguido por el fantasma de Taizong todas las noches. Aunque hay fantasmas en la ciudad Gongmen de Qin Qiong, así como en Yuchigong (el dios de Meridian Gate), Tang Taizong aún murió y se fue al inframundo. Afortunadamente, con la ayuda del juez Cui Jue, escapó de la reencarnación y finalmente volvió a la vida. Por lo tanto, el emperador Taizong de la dinastía Tang celebró una conferencia sobre tierra y agua para exhumar las almas de los muertos. Conocí a Xuanzang en el templo Watson. Inspirado por el Bodhisattva Guanyin y el viajero Mu Cha que benefició a los monjes, decidió ir al oeste para recuperar el budismo Mahayana y el Tripitaka para enriquecer a todos los seres vivos y proteger el país para siempre. El emperador Taizong de la dinastía Tang y Xuanzang se hicieron hermanos y lo despidieron con sake (vino de frutas) y ordenaron a dos asistentes que lo acompañaran. Sin embargo, cuando llegaron a Shuangcha Ridge, el asistente fue devorado por los tres demonios y fue rescatado por Taibai Jinxing (eliminado de la versión anterior de la serie de televisión Journey to the West). Más tarde, cuando se encontró con un tigre, fue rescatado por el cazador Liu Boqin. Liu Boqin lo envió a la montaña Liangjie (es decir, a la montaña Five Star), donde conoció a Sun Wukong y se convirtió en su discípulo. En el camino para aprender las Escrituras, Tang Monk entregó sucesivamente a sus tres discípulos: Sun Wukong, Zhu Bajie y Sha Seng. La cigarra dorada renace: el Buda es leal y amable, devoto del Buda, tímido y pedante, con poco discernimiento.
Sun Wukong
El Rey Mono también es conocido como Rey Mono, Wukong, Rey Mono y Rey Mono. Dongsheng Shenzhou Outlets National Flower
Un niño de seis años interpreta a Sun Wukong.
La piedra espiritual de Guo Shan fue concebida y cuando vio el viento, explotó en un mono de piedra espiritual. En la montaña Huaguo, un grupo de monos señaló la cascada en la montaña Huaguo y dijo: "¿Quién se atreve a entrar y buscar un lugar para que nos establezcamos?". Si no daña nuestra salud, lo adoraré como rey. El mono de piedra descubrió la Cueva Shuilian y aprovechó para ocultar la palabra "piedra", conocido como el "Rey Mono". Más tarde, para buscar una manera de vivir más tiempo, viajó solo a través del océano. Ochenta y nueve años después, aprendió a hablar con la gente, a caminar con ellos, a viajar a través de montañas y ríos, y a ver cómo se busca la fama y la fortuna en el mundo. Finalmente, adoramos al Patriarca Bodhi en la montaña Fangcun en Niulingtai y aprendimos alquimia (un resumen de la antigua serie de televisión "Viaje al Oeste"), magia nativa, setenta y dos transformaciones, nubes de salto mortal (también conocidas como nubes de salto mortal) y otras habilidades. Una vez que obtengas la iluminación, tu corazón estará frío y tu cuerpo será ligero. Hay 84.000 pelos diferentes en el cuerpo. El arma es el "Hierro de aguja mágica" que le dio a Sun Wukong el Rey Dragón del Mar de China Oriental. Esta es la regla que Dayu usaba para medir la profundidad del agua cuando controlaba las inundaciones. También conocido como Ruyi Golden Cudgel, pesa 13,500 libras. Después de eso, Sun Wukong, quien decía ser el Rey Mono, hizo un gran escándalo en el Palacio Celestial y fue inmovilizado en la Montaña de los Cinco Elementos (no la Montaña Wuzhi, no la palabra en el trabajo original) por el Buda Tathagata, incapaz de para mover. Quinientos años después, Tang Monk fue a Occidente para obtener escrituras, pasó por la Montaña de los Cinco Elementos, resolvió la maldición y luego salvó a Sun Wukong. Sun Wukong rompió a llorar de gratitud después de ser iluminado por el Bodhisattva Guanyin, adoró al monje Tang como su maestro y se fue a Occidente para aprender las Escrituras. En su camino para aprender las Escrituras, Sun Wukong exorcizó demonios y realizó hazañas extraordinarias muchas veces. Pero Tang Seng y sus discípulos lo malinterpretaron y lo expulsaron tres y dos veces. Finalmente, los cuatro llegaron al templo budista Leiyin y obtuvieron la verdadera escritura. El Rey Mono tuvo éxito y fue nombrado Buda Luchador. Sun Wukong en la obra original tiene un nivel muy alto de comprensión. Entre las docenas de Bodhi, Bodhi, Bodhi, Bodhi, Bodhi, Bodhi, Bodhi, Bodhi, Bodhi, Bodhi, Bodhi, Bodhi, Bodhi, Bodhi, Bodhi, Bodhi, Bodhi, Bodhi, Bodhi, Bodhi, Bodhi, Bodhi, Bodhi, Sun Wukong Ganó fama y fortuna. Más tarde, fue al inframundo a robar melocotones y fue arrogante. Por lo tanto, al ser aplastado por la Montaña de los Cinco Elementos durante quinientos años, comer pastillas de cobre y beber hierro fundido, originalmente era el llamado "lugar de todo mal". "El Rey Mono" del autor fue un material de enseñanza negativo durante este período (las obras de cine y televisión cambiaron hazañas heroicas, subvirtiendo por completo la obra original más tarde, después de quinientos años de iluminación, finalmente me volví transparente y estaba esperando); por la oportunidad de salir. Sun Wukong en la obra original es una imagen artística muy rica. Del bien al mal, y luego del mal al bien, este es el proceso de cambios en el corazón humano.
Zhu Bajie
También conocido como Li (liè), Zhu, el Rey Mono a menudo lo llama "idiota" en la versión antigua de la serie de televisión Viaje al Oeste, pero hay No hay título fijo en la obra original, y a veces se le llama "idiota". El mariscal Tian Peng, el ex Tiangong, estaba a cargo de la Mansión del Agua Tianhe. Debido a coquetear con Chang'e (a diferencia de Chang'e volando a la luna, Chang'e en el trabajo original se refiere a una de las doncellas de Xing Jun en el Palacio de la Luna Taiyin), agradezca a Taibai Jinxing por su súplica.
El cómic Zhu Bajie
fue enviado a la tierra. Pero le dieron el feto de cerdo equivocado y lo convirtieron en un jabalí. Después de practicar, se convirtió en un hombre con cara de cerdo. Gao Cuilan, la tercera hija de la familia Gao, fue capturada por Gao Laozhuang y entregada por Sun Wukong. La reparación fue exitosa y se le otorgó el título de Detective Enviado de Beijing.
El arma de Zhu Bajie es el clavo de paladio de nueve dientes, que es el mismo que el mayor número de días. Zhu Bajie tiene muchos nombres originales, como "Jiang Mumu", que pertenecen al vocabulario de la alquimia. En la obra original era un jabalí de piel oscura y una toalla estampada alrededor del cuello. Pertenece al agua de los riñones y es codicioso, por lo que Zhu Bajie es glotón y lujurioso, pero es principalmente Zhu Bajie quien lleva la carga. (La serie de televisión cambió a Sha Seng)
Sha Seng
También conocido como Sha Wujing. Originalmente era el general que subió las cortinas en el Palacio Celestial. Rompió la lámpara de vidrio (hecha de vidrio en la serie de televisión) en la Fiesta del Melocotón, lo que enfureció a la Reina Madre. Afortunadamente, el Hada Descalza intercedió y fue desterrada al mundo humano, convirtiéndose en un monstruo junto al río de arenas movedizas y sufriendo el dolor de ser atravesado por mil flechas. Más tarde, fue asumido por el maestro y aprendiz de Tang Seng y fue responsable de liderar los caballos (cambiado a llevar cargas en la serie de televisión). Después de alcanzar la rectitud, fue nombrado "Arhat Dorado". El arma utilizada es una varita mágica (la serie de televisión continúa la ambientación tradicional de la ópera y la cambia por una varita zen). El libro también llama a Sha Seng "Sha Seng".
A la deriva en el juego
Leal y honesto. Su historia principal es la quincuagésima séptima búsqueda de Sun Wukong.
Caballo Dragón Blanco
El tercer príncipe del Rey Dragón del Mar del Oeste fue acusado por el Rey Dragón de desobediencia por prender fuego a las perlas del Emperador de Jade en el palacio. Desterrado a la placa de serpiente del águila de la montaña, el Bodhisattva Guanyin esperaba a Tang Monk. Después de comerse el caballo blanco de Tang Monk, se convirtió en un fruto de la perfección y Buda lo nombró caballo dragón de ocho patas. Saltó al estanque del dragón, le crecieron escamas y cuernos y voló hacia el cielo para convertirse en un puesto de vigilancia. Su historia principal consiste en luchar contra demonios treinta veces e instar a Bajie a encontrar a Wukong.