Apreciación de la traducción poética de "Forzar a los pobres a morir" (Yang Xiong)

Yang Xiong

Serie: Colección completa de poemas clásicos

Impuesto a la pobreza

Yangzi vivía recluido y solo. Está adyacente a altas montañas a la izquierda, terrenos baldíos a la derecha, mendigos en el muro y, en última instancia, muy pobre. La etiqueta es pobre, la rectitud es mala, la gente se junta, la ambición se pierde y los pobres dicen: "Estás en los seis extremos, abandona el desierto es beneficioso para los mediocres, y el castigo y la masacre". se suman. Los bandidos son ingenuos y juguetones. Vivir en un no barrio, conectando casa y hogar. La bondad es luz, pero la justicia es luz. Sin virtud no se puede avanzar y sin virtud no se puede retroceder. ¿Qué significa quedarse mucho tiempo? Todo el mundo borda, pero esto no tiene fin; todo el mundo es el sostén de la familia, pero yo estoy solo. Si eres pobre y no tienes tesoros con los que jugar, ¿cómo podrás conocer a Huan? Yan del clan estaba muy descontento. Lo que haces es negativo y es fácil influir en la fuente. Después de realizar varios tipos de servicio, mis manos y pies tienen callos. O nadar o nadar, tocar el cuerpo, mostrar los músculos. Mis amigos se despidieron y ya era demasiado tarde para entrar al palacio. ¿Es seguro señalar con el dedo? ¡Hazlo tú! Lejos de ti, la cima del Kunlun; si me respondes, volarás hacia el cielo. Ella subió a la montaña y la cueva quedó escondida; te seguiré, te seguiré hasta Gaogang. Xie Er entró en el mar y el Zhou blanco; iré contigo, iré contigo. Hago ejercicio y descanso. ¿Nadie más quiere algo de mí? Ahora que te has ido, ¡no te quedes mucho tiempo! "

La pobreza dijo: "Solo hay pasividad. Cuando el anfitrión lo vea, se burlarán de él con muchas palabras. Si hablas en serio, estás dispuesto a renunciar. Fue el antepasado. Declaré mi virtud, ayudé al emperador Yao y hice un juramento como un código. Mautz, los pasos de la tierra, están decorados por bandidos. Por lo tanto, la temporada y el mundo son caóticos. Es la piscina. Se trata de morir con el cisne, no de practicar la dinastía. Significa que no tengo vergüenza en tu casa, tienes la suerte de ser como una montaña. familiarizado con él; el frío y el calor no son malos, espera una larga vida, independientemente de tus pies, la codicia no lo hará. ¡Todos están protegidos, y él está expuesto solo, y uno está a salvo! Vergonzosa y arrogante, la combinación es depravada: "Iré a ti y seré el primero". Segundo hijo de Guzhu, por favor contáctame. ”

Yu Nai abandonó la mesa y declinó cortésmente: “Por favor, no sigas con eso. Escucharé su significado y lo aceptaré de todo corazón. He estado contigo durante mucho tiempo y así será. Nunca terminará ". Qi Sui se negó a ir y viajó conmigo.

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"Oda al alivio de la pobreza" es una obra escrita por Yang Xiong en sus últimos años. Este poema describe la escena de impotencia en la que el autor quiere deshacerse del "pobre niño" pero no puede deshacerse de él en absoluto. En el primer párrafo, desde "Quédate lejos de ti" hasta "No te quedes mucho tiempo", Yang Xiong quería abandonar al pobre niño, por lo que corrió a la cima de Kunlun, pero el pobre niño lo siguió en el cielo. Yang Xiong se escondió en el acantilado, el pobre niño. Lo siguieron hasta la montaña; Yang Xiong balanceó su bote y se escondió en el mar, y el pobre hijo lo siguió hasta la orilla del mar, el pobre niño caminó, Yang Xiong; Se detuvo y el pobre niño se detuvo; Yang Xiong le preguntó al pobre hijo por qué lo seguía así. Pidió a su pobre hijo que lo dejara inmediatamente y sin demora. Se puede ver que Yang Xiong quiere deshacerse de estos niños pobres. Se escondió por todas partes pero no pudo escapar. En realidad, se trata de una descripción artística de su propia amarga vida, pero en un estilo relajado y lleno de bromas. Este tipo de bromas autocríticas tienen un toque de humor negro. Además, la descripción de los niños pobres en "Oda a la eliminación de la pobreza" también está llena de la belleza del humor negro: "El frío puede traer calor, pero el conocimiento es escaso. El frío y el calor no son malos, sólo hay que esperar a que llegue el momento". larga vida. Independientemente de tus pies, la codicia no lo hará. Todos están reprotegidos y él está expuesto solo; todos están asustados y solos están a salvo. El pobre hijo dijo: "El maestro no está mal. Has podido soportar el calor y el frío desde pequeño. Eres simplemente divina. Esos ladrones y funcionarios corruptos nunca te causan problemas. Otros tienen que cerrar la puerta con llave varias veces antes de atreverse a dormir, pero tú te atreves a dormir al aire libre. Otros tienen miedo, pero tú nunca te preocupas. "La excusa del niño pobre" está escrita en un estilo jocoso, que en realidad es una especie de humor negro, en el que se desprende la audacia y el humor de la poesía lírica, y revela un color estético único.

En "Fu", se muestra una nueva actitud hacia la erradicación de la pobreza. Ésa es la actitud hacia la pobreza: la pobreza material. En su tono amargo, los lectores pueden descubrir el impacto que la forma de pensar "dividida en dos" del pueblo chino tiene en la vida misma. En esta forma de pensar, la clave no es cómo vivir o cómo vivir, sino cómo explicar la vida y cómo explicar la vida. Esta típica visión idealista de la vida y la felicidad formó más tarde una parte importante de la tradición cultural china.

El impacto negativo de esta perspectiva de la vida es grande, y a menudo lleva a las personas a contentarse con el status quo, a no poder o no querer mejorar sus vidas, sino sólo a cambiar sus juicios sobre sus vidas. La debilidad y la impotencia de Yang Xiong quedan plenamente demostradas en este artículo. No puede vivir una vida mejor, por lo que intenta interpretar una mala vida en una buena vida. Aunque sea un autoengaño, conseguir el equilibrio psicológico es lo más importante. Intenta descubrir las ventajas de vivir en la pobreza y las desventajas de vivir en la riqueza. Este esfuerzo se completó posteriormente a nivel moral, es decir: ser rico siempre es inmoral, al menos moralmente cuestionable; ser pobre muchas veces se debe a altos estándares morales; La riqueza se convierte en un signo moral negativo y la pobreza en un signo moral positivo. Como resultado, las recompensas espirituales compensan las deficiencias materiales e incluso se convierten en una bendición en la vida. La "Oda al alivio de la pobreza" de Yang Xiong puede insinuar este profundo cambio en la psicología cultural de la nación china.