Texto original y apreciación de poemas, canciones, sombras de Buda y la dinastía Ming.
Xie Lingyun
La amabilidad y generosidad de mi esposo están conectadas emocionalmente, pero el destino de las cosas es diferente. Las formas son difíciles de comprobar y fáciles de medir, así que prepárelas y regístrelas. Aunque el barco está en problemas, sigue siendo como el Dharma. Siente el viento, el sol y la luna. El budismo muestra que los sacerdotes taoístas han estado hablando de la sombra de Buda desde el principio, pero se trata de una roca espiritualmente extraña y aislada incrustada en la pared. Si hay una forma, una apariencia digna y un buen amante, nunca sabrás que siempre vendrás de Zhanran. El Maestro Lushan estaba muy feliz de escuchar la noticia. Por eso me gusta la habitación apartada, que es Kaokong Rock. Tiene montañas en el norte y arroyos en el sur. Imita ruinas y está rodeada de vegetación. Es a la vez imagen y forma, por lo que también es muy telepático. Los soldados taoístas y los sacerdotes taoístas transmitieron el decreto desde lejos y establecieron inscripciones complementarias. Desde Shi Ming, he sido elogiado por mis méritos, pero no adoro tanto el taoísmo. Si esa es la proporción, no se me ocurre nada que un dermatólogo pueda decir. Lamento lo que hice, pero nunca me olvidaré pronto y nunca escribiré una palabra si he agotado mis defectos, mi corazón está lleno de promesas y mi emblema es un secreto. Sinceramente, tengo muchos sentimientos. Fei Xiao tiene un período de transformación, explica el camino hacia la liberación, encuentra la tierra pura en el dojo y el tiempo de la comprensión. Si no me intimidas, seré recompensado. Ayudar a crear caligrafía está lleno de cariño familiar.
La vida grupal se ve afectada, las seis respiraciones se enredan, los siete sentidos se usan repetidamente y las nueve casas se mueven repetidamente;
El drama está lleno de cinco yin y cuatro aristas. . Al girar la rueda por todas partes, las raíces están sufriendo;
Aún no ha terminado, pero la rueda está sobre ti. Hay finas nubes alrededor y cinco fuegos yin.
La iluminación tiene sentido. Si no te mueves, guardarás silencio.
La amante tiene un sueño largo, pero el real es pesado. Por mi Dios soy sabio.
No tengo yo, y el verdadero significado es verdadero; si no tienes yo, debes eliminar su falsedad.
La falsedad es diferente y el significado es infinito. Debido a que el sonido se convierte en rima, el color se abre.
Mirando la sombra es fácil de reconocer, pero buscando el sonido extraño. Más allá del sonido y la forma, existe una complejidad considerable.
Mirando desde lejos, el paisaje cercano es cálido. Los bandidos están vacíos e impredecibles.
Apóyate en el bosque de rocas, apóyate en el estanque y aprende del pozo. A través del aire se transmite el jade y se emite el láser.
El color dorado es tan oscuro y desértico, y el pelo blanco es tan cálido. El sol y la luna están por todas partes y Hunings es generoso.
Yo era monje, era sincero, ¿verdad? Herede el legado de Feng, sea amplio y amplio.
Respeta las huellas del mapa, draga los picos de las montañas, camina y camina.
La onda expansiva se refleja y trae la luna hacia la ventana; las nubes soplan sobre las montañas y el viento es demasiado flojo.
El terreno es precioso y la imagen es preciosa. El color es claro y el grupo parece pesado.
Si es destrucción, si no, es copia aprendizaje. Al limpiar tu esencia, puedes sentir el espíritu solo.
Chengyun Fu y Huiye continuaron: Bueno, soy cauteloso y cauteloso.
Resulta desconcertante ver lo contrario de empujar el luto a los débiles y explicar la batalla de Ti.
Es fácil morir cuando tienes el corazón roto. Atrévete a contarlo, atrévete a contarle a Zhen.
Esta inscripción fue escrita por Xie Lingyun en el invierno del noveno o décimo año de la dinastía Jin (413), a petición de Hui Yuan, el líder budista de la dinastía Jin del Este.
En mayo del octavo año de Yixi, Huiyuan instaló un escenario en Lushan para pintar estatuas de Buda, y en septiembre del noveno año, talló piedras. Huiyuan escribió una inscripción para el Yin de los Diez Mil Budas y, al mismo tiempo, envió a su discípulo Dao Bing a Jiankang (ahora Nanjing, Jiangsu) para pedirle a Xie Lingyun que le escribiera una inscripción. Xie aceptó la invitación y entró en la ciudad.
Esta inscripción fue escrita en prosa paralela, que se enfatizaba en aquella época. Desde la perspectiva de la estructura del texto, esta inscripción se puede dividir en dos partes. "El bandido está vacío e impredecible". Se puede decir que es un hito. El primero elogia la magnificencia y profundidad del budismo. Este último elogió la serenidad y el refinamiento del entorno de Buda.
Desde el principio, la inscripción utilizó métodos de contraste y contraste para promover el budismo. La "turbidez" del mundo se utiliza para resaltar la "pureza" del Buda. Utilice las dificultades del mundo para activar la rectitud de Buda. Es precisamente por la turbiedad del mundo que "infectó a muchas personas". Es precisamente por la "infección" mutua que "seis intereses se enredan", "nueve familias se mudaron repetidamente" e incluso cinco personas causaron problemas. para que se alcanzara el destino y la igualdad, bulliciosa. Un ciclo así, ¡cómo no estar "enraizado en la amargura"! Sin embargo, la vida no es eterna.
Pero mientras cantaba alabanzas, también guió a la gente a creer en el budismo, por lo que escribió: "Mirando la sombra, comprendiendo los cambios, buscando comentarios, el sonido está más allá de la forma y la impresión es profunda. Mirando desde la distancia, el paisaje cercano es cálido." ¿Quieres creer en el budismo y adorar a Buda? Es decir, frente a nosotros. Qué natural es dibujar una imagen de Buda. Se dice simplemente que esta forma de escribir de macro a micro, de lejos a cerca, es ingenio. La siguiente expresión utiliza una vista lateral para describir el entorno donde se encuentra la estatua de Buda. El ambiente tranquilo se utiliza para resaltar la nobleza y profundidad del budismo. Deja espacio para que los lectores imaginen cómo es la estatua de Buda. Esto es como un espacio en blanco en el arte y un intervalo en la música, que puede lograr un efecto más revelador en el silencio que en el sonido.
Esta inscripción toma la forma de una inscripción paralela. La prosa paralela se originó en las dinastías Han y Wei y fue escrita en las dinastías del Sur y del Norte. Al mismo tiempo, este período también fue el apogeo de la prosa paralela, que reemplazó a la prosa de las dinastías anteriores a Qin y Han y se convirtió en el artículo auténtico. Este estilo de escritura tiene sus desventajas: tiene una forma rígida, utiliza patrones de oraciones intertextuales y, a menudo, varias oraciones solo expresan un significado. Pero también tiene sus ventajas: presta atención a la confrontación y al ritmo, como "colorido por el sonido". Es fácil saberlo mirando la sombra y encontrando críticas. "La antítesis no solo es estable, sino que también es pegadiza y melodiosa, lo que brinda a las personas una sensación de belleza musical. Como inscripción, debe transmitirse a las generaciones futuras, para que sea fácil de recordar.