Texto original y apreciación de "Poesía, Canciones y Prosa·Presentación de Tiantai a los Monjes"
El texto original y apreciación de "Poemas, canciones y prosa·Regalo al monje desde la azotea"
Wei Yuan
Matsushita visitó al monje de la montaña y Hablé de ir a la viga de piedra.
¿Traer las nubes del templo para hacer llover?
He estado diez días lejos de la montaña, vagando en la distancia.
Mirando hacia las nubes blancas, sé que vengo de mi maestro.
El contenido de estos dos poemas titulados "Regalo al monje" parece claro a primera vista, pero si lo lees varias veces y reflexionas detenidamente, sentirás que son metáforas vívidas y hábilmente construidas; Y también se puede decir que ver magia en el medio es "lo más extraordinario que parece ordinario".
El título "Regalo al monje en Tiantai" es en realidad sólo el primero que realmente toca el tema. Incluso fue escrito a un monje antes de que lo conociera mientras visitaba el segundo monasterio de la montaña Tiantai; El poema fue escrito diez días después de visitar el Tiantai. El título de la obra que envió a un recuerdo lejano debería haber sido "Regalo (o envío) al monje en el Tiantai. En ese momento, simplemente estaba agregado al título original". Como los poetas de hoy, bajo el mismo título, suelen añadir "otro capítulo". Las palabras "Wai Yi Yi" son algo similares.
En el primer poema, el "monje de la montaña" puede ser el abad del templo. Cuando lo visitó, no lo encontró. El monje le dijo que había ido a Shiliang, que es un. Un poco como la dinastía Tang ", Matsushita le preguntó al niño y le pidió al maestro que recogiera la sintaxis". La viga de piedra es un lugar pintoresco en la azotea. Entre las dos montañas, hay una viga de piedra del ancho de un pie, como un puente peligroso que cruza el cielo. Hay cascadas corriendo debajo, como dragones enojados luchando entre sí. lo cual es maravilloso y maravilloso. Es precisamente debido al desencadenamiento de la cascada Shiliang que el autor tuvo ideas extrañas, escribió artículos extraños, creó escenas extrañas y emitió pensamientos extraños: "¿Y traer las nubes del arroyo del templo para provocar una lluvia máxima?" >
Poesía tradicional Hay bastante énfasis en el uso de "lluvia". Palabras elogiosas, como "lluvia oportuna" y "lluvia dulce", no solo se refieren a regar tierras de cultivo y nutrir cereales, sino que también se refieren a promover ventajas y eliminar desventajas para los políticos y beneficiar a la gente, como "el Ze es como un glorioso; viento, el beneficio es como la lluvia oportuna" (Poesía Cao Zhi), "La lluvia bajo la lluvia me recuerda a mi virtuoso asistente, y mis imágenes recuerdan a mis antiguos ministros" (poema de Du Fu), eso es todo. "Gan Yu", "Ze Yu", "Hui Yu", "Dharma Rain", etc. se utilizan en el budismo y, a menudo, se utilizan como metáforas para predicar sutras y difundir enseñanzas budistas para nutrir el alma y salvar a todos los seres vivos. . Se puede ver en clásicos como "La lluvia de sabiduría es atronadora y las ramas zen son únicas" ("Estela en Shangyong Road en Danyang" de Xu Ling), "La lluvia del Dharma es grandiosa y esparce todo el invitados" ("Estela del Sexto Patriarca Maestro Zen Neng" de Wang Wei") Todo esto se refiere a dilucidar y promover las enseñanzas budistas, para que todos los seres vivos puedan trascender la red mundana y convertirse al budismo. De esto se puede ver que cargar nubes y hacer llover no solo se basa en una imaginación rica y maravillosa, sino que también satisface las necesidades del autor de venerar el budismo y alabar a los monjes eminentes. Se puede decir que es muy vívido y cambiante. con las manos saludando y mirando, pero también es lógico y suave.
La segunda canción fue escrita para apreciar a alguien. Las dos primeras frases también son mediocres. A continuación, tocar la escena despierta emoción, y desde "mirar las nubes blancas" hasta el pensamiento de "saber dónde seguir al maestro", es fascinante y estimulante, y da a las personas una sensación de pensamientos y sonidos persistentes.
La palabra "Baiyun" tiene significados extremadamente ricos. "Las nubes blancas están en el cielo" se usa para apreciar a los amigos; "Las nubes blancas vuelan solas" se usan para extrañar a los familiares; "Baiyun Township" es la ciudad natal de los inmortales o emperadores "; "Secta Baiyun" es también el nombre de la facción Budismo Uno. Aunque varios diccionarios no se refieren explícitamente a ello como un cumplido, desde una perspectiva tradicional, las "nubes blancas" utilizadas en poesía a menudo implican sentimientos de anhelo y reverencia. Cuando Yang Wencong visitó Tiantai en la dinastía Ming, escribió "Poesía sobre las nubes para el maestro Wen Xin", que no solo personificó las "nubes blancas", sino que también usó "nubes blancas" para elogiar a Wen Xin. Xia Yunding comentó sobre este poema. en "Poemas seleccionados de ocho maestros de Chongzhen": Tomando a Baiyun como un retrato del Maestro".
Sobre esta base, si observa las dos oraciones "Mirando a Baiyun", puede obtener una comprensión más profunda: no sólo se forman imágenes vívidas y significativas a través de imágenes vívidas y asociaciones inteligentes, sino que también se contiene entre líneas la profunda nostalgia del autor y la sincera reverencia por el monje de la montaña.
En estos dos poemas, no hay descripción del nombre del monje, el nombre del templo, ni la descripción de sus interacciones. Sin embargo, las personas que leen este poema con atención aún pueden vislumbrar. La relación entre ellos tiene una comprensión más profunda y una comprensión tácita, y se puede imaginar vagamente que el poeta ha estado profundamente inmerso en la filosofía budista zen y ha estado inmerso en ella durante mucho tiempo.
El último de los seis poemas de la serie "Tiantai Jiyou", "Guoqing Night Stay", que se escribió aproximadamente al mismo tiempo, contiene la frase "El predecesor fue el monje Tiantai, y los dos arroyos eran como los viejos tiempos. El agua Los monjes de las nubes que han viajado miles de kilómetros han venido aquí en busca de consuelo". El poeta no sólo hizo del monje de la montaña un amigo, a juego con su voz y su gusto, sino que incluso se consideraba a sí mismo como el monje Tiantai reencarnado y el monje Shuiyun de Feixi.
La gente puede sorprenderse por esto. ¿Cómo pudo Wei Yuan, un pensador patriótico moderno conocido por su gestión práctica del mundo, abogar por reformas para fortalecerse y "aprender de las habilidades de los bárbaros para controlar el mundo?" bárbaros", ¿tienen una actitud tan nihilista y deprimida? La idea de nacer de este mundo es efectivamente así, y no es de extrañar. Las cosas son complicadas y los pensamientos de los personajes históricos son aún más complicados.
Si miramos la época, el entorno social y la propia experiencia y sufrimiento de Wei Yuan, será más fácil de entender: después de que el budismo fue introducido en China, experimentó un proceso de impacto y competencia, y gradualmente avanzó. más cerca del confucianismo La escuela zen del sur La filosofía zen confuciana expuesta y practicada fue fácilmente aceptada por los estudiantes confucianos. Durante las dinastías Ming y Qing, se había convertido en una costumbre social muy popular entre los funcionarios académicos estudiar budismo y hablar sobre zen. Éste es uno. A finales de la dinastía Qing, el país se enfrentaba a una situación precaria e incierta. Los gobernantes de la dinastía Qing estaban aturdidos y actuaron en la dirección opuesta. Las personas con ideales elevados y personas benevolentes no pudieron encontrar una salida a la contradicción entre ideales. y la realidad, por lo que buscaron consuelo en el budismo zen. Estos son dos. Wei Yuan era un patriota que tenía el mundo en mente y estaba decidido a salvar los tiempos. Sin embargo, se dedicó a la guerra antibritánica, pero sus estrategias no sirvieron de nada. Escribió muchos libros, pero se vio obligado a hacerlo. tomar el examen de arte de ocho patas, para poder "nacer como un Jinshi". Conoció el condado de Dongtai durante medio año. Se preocupaba por las enfermedades de la gente y era conocido por su diligencia, pero su predecesor lo culpó. Por pagar una enorme suma de dinero, estaba preocupado por los tiempos y era patriótico, pero como funcionario local (fue designado gobernador de Gaoyou), estaba en la posición de ser un enemigo del Reino Celestial Taiping. Hizo todo lo posible para patrullar, pero fracasó. Los que estaban en el poder lo incriminaron para obtener beneficios personales y lo destituyeron de su cargo por "jugar con asuntos militares". Siempre estuvo en conflicto y miseria. Entró en contacto con el budismo en sus primeros años y se interesó más en él en sus últimos años. También compiló y publicó los Cuatro Sutras de la Tierra Pura. ¡Estos son tres!
Wei Yuan estaba inmerso en la filosofía budista zen, lo que supuso su tragedia. Esta no es sólo su tragedia personal, es la tragedia de la época compartida por personas talentosas y con ideales elevados.
Cuando leemos "Tiantai Gifts to Monks" de Wei Yuan, no sólo podemos hacer una apreciación estética y una referencia artística, sino también utilizarlo como fuente de conocimiento sobre las personas y el mundo, para obtener una Mayor comprensión y comprensión de la historia, personajes históricos y cultura tradicional.