¿Cuál es el contenido ideológico de la canción "Tong Cares about the Ancients"?
Esta pieza es la obra representativa de Zhang Yanghao en sus últimos años, y también es una obra maestra que combina perfectamente cualidades ideológicas y artísticas entre las piezas de Yuan San. En su colección de Sanqu "Yunzhuang Yuefu", hay nueve obras nostálgicas con siete títulos escritos con la melodía de "Shanshan Sheep", entre las cuales "Tong Guan Guan" tiene el encanto más profundo y el color más rico.
Toda la canción se divide en tres niveles: el primer nivel (las tres primeras frases) describe la majestuosa y peligrosa situación de Tongguan. Zhang Yanghao pasó por Tongguan y vio una escena de "picos y montañas reuniéndose y olas como olas furiosas". Esta capa describe vívidamente el magnífico paisaje de Tongguan. La primera oración describe los picos superpuestos. Tongguan está rodeado de montañas. La palabra "Ju" permite a los lectores ver el impulso vertiginoso de la montaña Huashan y la apariencia de las montañas. Debido al terreno peligroso, era un antiguo estratega militar. . Las montañas son originalmente estáticas, pero "Ruju" convierte la estática en movimiento. La palabra "Ju" expresa la multitud y el movimiento de los picos. La segunda oración describe el furioso río Amarillo. El agua del río Amarillo en las afueras de Tongguan está subiendo. La palabra "ira" hace que los oídos de los lectores resuenen con el sonido del agua subiendo durante miles de años. El agua del río Amarillo no tiene vida, pero "como la ira" le da al agua del río emociones y voluntad humanas. La palabra "ira" expresa la turbulencia de las olas. La palabra "ira" también personifica el río, y la palabra "ira" inyecta en el poeta la tristeza y la ira provocadas por el duelo por el pasado y el dolor del presente. Conmovida por esta escena, la tercera frase escribe que Xuanguan está ubicado en un lugar estrecho rodeado de montañas y rodeado por la fría corriente del río Amarillo. La sensación de "Tongguan Road dentro y fuera de montañas y ríos" surge espontáneamente. En este punto, se puede ver la majestuosidad de Tongguan. Un lugar tan peligroso implica que Tongguan es un lugar peligroso y un campo de batalla para estrategas militares de todas las edades. Esto también desencadenó la emoción a continuación.
El segundo nivel (417 frases) trata sobre los sentimientos del autor sobre lo que vio cuando pasó por Tongguan. Escribe principalmente sobre la profunda emoción causada por las ruinas de los palacios de Chang'an en Guanzhong. Las oraciones cuarta y quinta indican que el autor está mirando a lo lejos la antigua capital Chang'an, rindiendo homenaje a los sitios históricos, y está lleno de pensamientos e ira. "Al mirar la Capital Occidental, me siento indeciso", el escritor miró al caballo desde lejos y se llenó de emoción. El escritor está en Tongguan, mirando hacia el oeste a Chang'an, la antigua capital de la antigua dinastía. La "capital occidental" es Chang'an no sólo es la capital de las dinastías Qin y Han, sino también la capital. capital de las dinastías Wei, Jin, Sui y Tang Como antigua capital de las Seis Dinastías, fue tan próspera y próspera en el pasado que el lujo desapareció hace mucho tiempo, dejando solo una escena arruinada de decadencia, lo que hizo dudar al poeta. y triste. Alguna vez fue la capital de varias dinastías, y su prosperidad ha quedado registrada en libros antiguos, pero ahora está frente a nosotros todo lo que queda es desolación, y miles de sentimientos inundan mi corazón. a aquellos días en que los Afang de la dinastía Qin y los Weiyang de la dinastía Han eran enormes, con montañas y valles, pero ahora, no queda ni un centímetro del Palacio Chongli. Pensando en esto, no pudo evitar sentir mucho. de emoción cuando fue a la misión. Las frases sexta y séptima "Cuando pasaron las dinastías Qin y Han, todos los palacios se convirtieron en polvo" señalaron la razón de la tristeza infinita. Este retrato real del proceso de la prosperidad a la prosperidad. El declive es "triste". Esta capa parece ser sólo una revisión de la historia sin mencionar directamente la guerra. Sin embargo, la trágica imagen de las guerras de las dinastías pasadas es impactante. "Tristeza" expresada por el autor aquí al enfrentar las ruinas después de que la prosperidad es realmente desoladora para los gobernantes de las dinastías Qin y Han. Me temo que "todos los palacios se han convertido en tierra" ("Sanfu Huangtu"). 》: " El Palacio Afang, también conocido como Acheng, el rey Huiwen murió antes de construir el palacio, y el Primer Emperador amplió su palacio a un tamaño de más de 300 millas. Hay un pabellón separado del palacio, al otro lado del valle desde la montaña Mishan, con un carro. caminos y caminos de pabellones que conducen a la montaña Lishan más de ochocientas millas". Más tarde, Xiang Yu dirigió tropas para masacrar Xianyang y "quemó el palacio de Qin, y el fuego no se extinguió durante tres meses". Ver "Registros históricos de Xiang. Yu". Por lo tanto, se llama "Efang Yiqi".) Esta situación no tenía precedentes para ellos. ¡Piénselo! Al mismo tiempo, también es triste para la gente. Todos los palacios y palacios de las dinastías Qin y Han se han condensado La sangre y el sudor de innumerables personas en el mundo, al igual que las dinastías Qin y Han, para resaltar la gloria de una época, pusieron todos sus esfuerzos en la construcción de los edificios de Afang y Weiyang, pero Sin embargo, con la desaparición. Durante las dinastías Qin y Han, la gloria pasó y las dinastías cambiaron, y la gente se sintió miserable en la guerra. Esta situación hizo que el escritor dijera con tristeza: "La prosperidad del pueblo es el sufrimiento del pueblo". Perece, el pueblo sufrirá" es una frase que se ha transmitido a través de los siglos.
El tercer nivel (las últimas cuatro frases) siempre expresa la profunda emoción del autor: no importa qué dinastía en la historia, si prosperaron o fracasaron. La gente común siempre sufre. Cuando surge una dinastía, inevitablemente construirá proyectos de construcción a gran escala y construirá palacios lujosos, lo que traerá grandes desastres a la gente cuando una dinastía muera, también es el pueblo quien; Sufrir en la guerra Señaló que el ascenso y caída de las dinastías en el pasado trae desastre y sufrimiento al pueblo. Esta es una conclusión extraída por el autor de la historia del ascenso y caída de los emperadores. Los tres niveles de significado se entrelazan y profundizan, y los pensamientos se vuelven cada vez más abiertos y las emociones se vuelven cada vez más obvias. Hay escenas y escenas en toda la canción. , la gente sufre; en la muerte, la gente sufre." es el ojo de toda la canción y el desarrollo y profundización del tema de toda la canción. Si el significado de esta pieza musical sólo se detiene en "todos los palacios están hechos de tierra", entonces sólo promueve la idea budista de "todo está vacío". "Las ovejas en la ladera suspiran por el mundo" de Chen Caoan "De él depende morir" "Si ganas, no serás nada; si pierdes, estarás arruinado". diferencia en el tema de "Las montañas están vacías y están tristes; los ríos están vacíos y fluyen" ("Linjiang Immortal" de Yang Shen) "El bien y el mal están vacíos". Al tiempo que niega la historia, también niega una actitud positiva y prometedora ante la vida.
Es precisamente por las dos últimas líneas que el alcance de esta canción es mucho más elevado que el de otras obras con el mismo tema. Lo valioso de esta canción es que tiene un profundo cuidado humanista y una profunda simpatía y preocupación por el sufrimiento del pueblo.
"Muerte, el pueblo sufre" es fácil de entender. Cuando cayó la dinastía, las guerras continuaron con frecuencia y la gente se encontraba en una situación desesperada. La razón de la "prosperidad, el pueblo sufre" es: la "prosperidad" de la dinastía implicará proyectos de construcción a gran escala, saqueando la grasa y la unción del pueblo, y el pueblo no puede soportar el sufrimiento. Por ejemplo, cuando surgió la dinastía Qin, se construyó la Gran Muralla, se construyeron carreteras y se construyeron oficinas oficiales. El trabajo fue pesado y la gente sufrió mucho. La frase "la prosperidad trae dificultades al pueblo" es profunda y advierte. Cuando prospere, se realizarán grandes construcciones, y cuando muera, conducirá a desastres militares. Independientemente de la "prosperidad" o la "destrucción", es la gente común la que sufre. Resumen: Este Xiaoling tiene un lenguaje conciso, imágenes vívidas y está lleno del carácter de la gente. Es un trabajo excelente en todo Yuan Sanqu.
El resumen de la historia en "Tong se preocupa por el pasado" se refiere claramente a la vida real de la dinastía Yuan: la nostalgia por el pasado es en realidad dañina para el presente, y la gran responsabilidad es en realidad una responsabilidad. Esta compleja emoción sólo puede entenderse combinando la experiencia de vida del escritor. La experiencia profesional especial de Zhang Yanghao determina que su nostálgico Sanqu tenga la idea de romper con la fama y la riqueza. En "Nostalgia de Lishan" está escrito: "Si ganas, te convertirás en una persona; si pierdes, te convertirás". una persona." "Nostalgia de Luoyang" Está escrito en "Los méritos no son largos; la fama no es larga". En "Beimang Mountain Nostalgia" está escrito: "Incluso si eres rey, no deberías ser llamado". ; incluso si eres ministro, no deberías ser llamado." En estas canciones, Zhang Yanghao considera que el número de ganadores y perdedores, la distinción entre fama y vida, y el momento de la vida y la muerte no son diferentes, y simplemente se refiere Según las historias antiguas, la riqueza es impermanente y la vida es como un sueño. Sólo "Tong Guan Guan" revela una verdad inquebrantable en la sociedad feudal con una rara pesadez y una visión profunda: "Cuando ocurre la prosperidad, la gente sufre; cuando muere, la gente sufre".
En términos de escritura, el autor adopta Es un enfoque profundo, que comienza desde describir la escena hasta sentir nostalgia por el pasado y luego desencadenar discusiones. La combinación perfecta de vastos paisajes, emociones profundas y discusiones refinadas le da a este pequeño orden un fuerte atractivo. Los versos están llenos de las vicisitudes de la historia y el sentido de la época. Tienen tanto las características de la poesía nostálgica como un estilo melancólico distintivo.
Desde los tres niveles del contenido de la obra, las otras obras nostálgicas del escritor y las obras nostálgicas de otros escritores del mismo período, "Shanshan Sheep·Tong Caring for the Ancient" es una obra rara y uno pesado.
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