Tres mil palabras después de leer "Notas sobre la vivienda en la montaña"
Me gustan mucho las "Notas sobre una vivienda en la montaña" de Yu Dui. Me atrajo su conocimiento ilimitado, sus hermosas habilidades lingüísticas y su lenguaje estimulante, así que terminé de leerlo en una semana. Siga su pluma y tinta desde el complejo de verano de Chengde, donde generaciones de emperadores trabajaron o se refugiaron, hasta el condado de Ning'an, un lugar para refugiados en el noreste, hasta Chibi, Huangzhou, que hizo nostálgico a Su Dongpo, el reino perdido de Bohai, el El patio milenario de la Academia Yuelu, el lado rico de Shanxi, con Yuyao, la ciudad natal del autor con una larga civilización y numerosas familias numerosas, finalmente terminó el viaje en el extremo sur de la patria.
Al mismo tiempo, síguelo para analizar cuestiones históricas y comprender temas profundos como el examen imperial, Wei y Jin y los villanos. En esta nota, quiere analizar algunas cuestiones culturales difíciles a través de su propio trabajo de campo y acceso a datos. La historia nos dice que al igual que el artículo anterior, aunque sea deprimente, todos tenemos que afrontarlo.
Desde "La espalda de una dinastía" hasta "El rincón oscuro de la historia", ya sea leyendo la historia o recordando la vida, aún es necesario explorar muchos problemas difíciles. Por supuesto, no es fácil encontrar las respuestas a estas preguntas, pero lo que podemos hacer es pedir a más académicos que sientan y estudien por sí mismos. No está claro cuál será el resultado del actual encuentro entre cultura y negocios, pero la confrontación siempre existirá.
Desde el apogeo de la dinastía Kangxi hasta Cixi, el ascenso y la caída de una dinastía se describen vívidamente en la página, y el Summer Resort ha sido testigo de estos cambios. Admiro el "Cultivo de la moralidad y la animación del pueblo" de Kangxi por no construir la Gran Muralla, y admiro su previsión y conocimiento multifacético. Aunque los posteriores Yongzheng y Qianlong no eran tan buenos como sus padres, todavía tenían sus propios talentos e hicieron muchas contribuciones. Sin embargo, los posteriores Daoguang y Xianfeng también estaban agotados. El enfrentamiento entre la construcción del Palacio de Verano y el Resort de Verano por parte de Cixi significó que la gloria de Rehe había sido arrasada durante mucho tiempo, y la dinastía Qing estaba llena de insidias y malas acciones. Después de la caída de la dinastía Qing, la sociedad estaba alborotada y las cosas estaban agitadas. La gente no pudo soportar el sabor amargo de este cambio histórico, por lo que siguieron adelante a toda prisa. No fue hasta que Wang Guowei se ahogó en el Palacio de Verano que la gente de todo el país quedó asombrada. En 50 años, sólo debió morir una vez. Después de los cambios en este mundo, no tiene vergüenza. Murió por la cultura. Una dinastía que ha estado en crisis durante cientos de años siempre comienza con la aparición heroica de un grupo de héroes, pero a menudo son algunas almas amables y enojadas las que sientan las bases para el período final. Un cambio de dinastía es inevitable. ¿Quizás los escribas no pudieron soportar el declive de la cultura?
Recientemente vi algunos dramas palaciegos y mencionaron a Ning Guta. A partir de mi investigación, me di cuenta de que esta tierra que alguna vez me hizo sentir rica y generosa tenía mucha tristeza y un pasado oscuro. Afortunadamente, la historia no puede abrumar la expansión de la civilización y la cultura. Incluso entre los exiliados se pueden intercambiar hermosas palabras y frases afirmativas. Cuanto más difícil, mejor. Este es realmente el mayor beneficio del desastre. Como dice el refrán, un amigo necesitado es un verdadero amigo. La ayuda en este momento es mucho más conmovedora que los obsequios generosos y las frases preciosas. El poema de Gu Zhenguan sobre la desaparición de Wu Zhaoqian también se difundió, convenciendo a Nalan Rongruo para que lo ayudara y finalmente rescató a su amigo. El exilio creó un mundo espiritual con un sabor fuerte, que nos ha beneficiado mucho hasta el día de hoy. El énfasis en la amistad y la lealtad de los pueblos del noreste debe estar profundamente relacionado con la herencia espiritual de los exiliados. Desde una perspectiva macro, el exilio es de todos modos la destrucción de una civilización. Algunos exiliados lucharon por superar las cicatrices del dolor y rápidamente crearon algo de civilización, pero eso no añadió gloria al exilio en sí. En comparación con una violación tan grave de la fisiología y la psicología, todavía elimina muchos talentos. La civilización puede nacer de la barbarie, pero nunca le gusta la barbarie. Podemos sobrevivir al sufrimiento, pero nunca lo glorificaremos. No tenemos miedo de ser perseguidos, pero definitivamente no seremos perseguidos. La razón por la cual algunos literatos mostraron su humanidad y crearon la civilización en el sufrimiento del exilio proviene de la nobleza en sus corazones. Sus identidades y experiencias externas pueden cambiar, pero su nobleza interna no se ha erosionado por completo, al igual que algunas personas no pueden ocultar su despreciabilidad interna por mucho que sigan la tendencia o ocupen una posición alta. No hay duda de que la nobleza en el sufrimiento es la más conmovedora, y es este tipo de nobleza la que hace que la gente vea la nobleza de la nobleza. Con este tipo de nobleza, las personas pueden recitar poemas y componer poemas al borde de la vida o la muerte, usar su propio calor para derretir el hielo y la nieve en los corazones de otras personas y luego usar la humillación para encender el fuego de la civilización.
En comparación con las montañas, los ríos, los lagos, los desiertos y los páramos, las ciudades son muy frágiles. Cuanto más vivas son las cosas, más frágiles son. Sin embargo, la prosperidad de la ciudad es la reunión de la naturaleza humana. Es una gran tragedia para la humanidad que la naturaleza humana todavía sea frágil a pesar de que está reunida en un nivel tan denso. Además de la destrucción de fuerzas puramente naturales como Pompeya, la razón de la desaparición de muchas ciudades también se debe a los propios humanos. ¿Cuál es la razón profundamente arraigada por la que los seres humanos, especialmente los chinos, están obsesionados y codician las ciudades, pero no pueden vivir con ellas? El estado de Bohai pasó de la prosperidad a las cenizas. Sólo podemos decir que la historia alguna vez soñó con una ciudad en esta tierra desolada. El sueño pronto se desvaneció y cuando desperté estaba desolado. Aunque la ciudad es tan frágil, aunque me gusta el silencio y admiro la naturaleza, todavía anhelo el calor vigoroso que emana de innumerables vidas con los pensamientos de una persona moderna. Sólo espero que nuestra ciudad pueda tener un aire más hermoso, más tolerante y parecido a un oasis.
La experiencia de Su Dongpo no fue fácil, pero aun así tuvo suerte. Es capaz de lograr el desapego en la mediana edad y obtener obras tan buenas que se transmitirán de generación en generación. Una historia cultural de China, muchos maestros culturales han estado atados al banquillo durante mucho tiempo. Los jueces y demandantes son en su mayoría un grupo de villanos con anteojeras.
La amargura de Huangzhou hizo que Su Dongpo fuera más distante, libre y valiente, y su talento artístico fue sublimado y sublimado. El solitario banco de arena es frío, y es esta soledad indescriptible la que le permite eliminar por completo el ajetreo y el bullicio de la vida y buscar las montañas y los ríos silenciosos y los antiguos perdidos. Busque diálogo en lugares inverosímiles y seguramente se volverá inusual. Un alma como la suya guarda silencio y, tarde o temprano, creará magníficos milagros que sacudirán al mundo. La madurez es un brillo brillante pero no deslumbrante, una voz suave pero no grasosa, una calma que ya no necesita observar a los demás, una atmósfera que finalmente ya no atrae al entorno, una sonrisa que ignora el ruido, una especie de Lavar el una indiferencia extrema, un espesor que no hace falta contar, una altura que no es empinada.
He estado en Hunan dos veces y todavía extraño mucho la Academia Yuelu. Solo conozco la Isla Orange, un lugar que ha capacitado a eruditos durante miles de años, pero me pregunto si puedo encontrar algún conocimiento antiguo y sentir la atmósfera de aprendizaje actual. Hay muchos académicos en la academia ansiosos por adquirir conocimiento. Aunque los literatos y poetas se vieron afectados, la difusión de esta cultura nunca se detuvo. Las enseñanzas de Zhu influyeron en eruditos de todas las generaciones. En ese momento, no tenía ningún deseo de aprender. La sociedad impetuosa hace que la comprensión de la cultura sea demasiado simple y la búsqueda del conocimiento demasiado superficial. ¿Quién puede garantizar que el arduo trabajo y el sudor invertidos por los educadores de todas las generaciones seguramente alimentarán las flores de la civilización, y que estas flores nunca se marchitarán? Es cierto que hubo un momento en que algunas personas defendieron la educación y los maestros, y el sonido de los libros resonó en todo Jiuzhou, pero la Academia Yuelu puede testificar que todo simplemente fluye y refluye. De alguna manera, las civilizaciones antiguas tenían un mecanismo casi natural para disolverse. Después de atacar, el sonido de los libros desapareció, reemplazado por saludos de funcionarios, calles ruidosas y villanos ruidosos. En términos de la calidad general de las personas, especialmente en términos de personalidad cultural, ¿cuánto ha mejorado el nivel de civilización en comparación con Zhu y Zhu? ¿Previeron la situación actual de esta era? ¿Y podemos adivinar el futuro a partir de esto? En la historia de la humanidad, muchos procesos candentes y luchas tenaces acabarán formando un sentimiento general de impotencia y tristeza. Tenemos un patio, como la Academia Yuelu, pero no del todo. Otros pueden invadir y destruir, pero no arrebatárselo. Hemos estado allí durante mucho tiempo, jugando al juego del patrimonio cultural. En cuanto al final del juego, no preguntes.
Shanxi siempre ha sido un lugar relativamente pobre, excepto por los ricos comerciantes de carbón que ganan dinero exprimiendo las vidas de los pobres. Ser rico también me hace sentir que el dinero es impuro y no tiene nada que presumir. La única buena impresión que tengo es la de la antigua ciudad de Pingyao, lo que me hace añorarla. Cuando estaba en la universidad, tenía un amigo de Shanxi, lo que me hizo pensar que Shanxi podría estar bien. Al menos su personalidad y la abundancia de vida ordinaria me hicieron pensar que era un lugar de ricos y pobres. Hasta hoy, cuando vi "La vergüenza en Shanxi" del Sr. Yu, me sentí tan avergonzado como él. Ese lugar que yo llamo un lugar que la gente del sur de Jiangsu menosprecia es en realidad el lugar más rico del país. Los comerciantes de Shanxi solían ser muy inteligentes y con mentalidad empresarial. Usaban sus propias manos y mentes para crear riqueza que cubría casi todo el país. El "Museo de la Ópera China" de Suzhou ha maravillado a muchos artistas. Resulta que este es solo el "Sanjin Guild Hall", un lugar de reunión para la gente de Shanxi que hace negocios en Suzhou. Cuando se habla de Suzhou, es rica y próspera. No esperaba que la gente de Shanxi pudiera construir fácilmente una sala de gremio y apoderarse de todo el escenario. Kong Xiangxi, esposo de Soong Ailing y ministro de Finanzas del gobierno nacionalista, también procedía del condado de Taigu, provincia de Shanxi, alguna vez conocido como "el Wall Street de China". Pingyao West Street atrae a empresarios de todo el país para establecer sucursales aquí, así como a famosos bancos locales como Rishengchang. Se puede ver que el nivel de prosperidad será extraordinario. Aunque ahora no está deprimido, hay muchos edificios clásicos solemnes decorados con coloridas decoraciones modernas, que son un poco superficiales en comparación con los propietarios originales de los edificios clásicos. El patio de Qiao está en esta calle. Las casas grandes de todo el país tienen muchos patios profundos, pero al entrar en esta casa, muchos jardines famosos inmediatamente parecen demasiado elegantes y tacaños. Empezar sin mirar atrás puede no conducir al destino esperado, especialmente en el ámbito empresarial. El éxito general de los comerciantes de Shanxi está relacionado con sus buenas cualidades integrales: en primer lugar, son tranquilos al hacer negocios, en segundo lugar, son previsores, en tercer lugar, prestan atención a la fe, en cuarto lugar, son estrictos en la gestión; Todo esto no sólo hace que este grupo de comerciantes de Shanxi sea próspero en conjunto, sino que también son las únicas reglas para el éxito empresarial en la actualidad. Vaya, al final innumerables negocios en Shanxi han decaído, y hay razones para ello. Por supuesto, los cambios trascendentales en los mecanismos empresariales son una de las razones, pero la continua colisión violenta del radicalismo desde mediados del siglo pasado es la verdadera razón principal que ha bloqueado la evolución natural de la economía de China una y otra vez. finalmente destruyó a los comerciantes de Shanxi. Primero el Reino Celestial de Taiping, luego la Revolución de 1911, derrotaron por completo a los comerciantes de Shanxi que habían estado trabajando duro durante un siglo. La última esperanza de los comerciantes de Shanxi quedó completamente destrozada y el Viaje al Oeste finalmente llegó a su fin. El apogeo de los comerciantes de Shanxi duró cientos de años y su declive sólo se produjo en las últimas décadas. Es muy difícil crear una brillantez, pero es muy rápido destruir una civilización.
¿Qué tiene que ver el atardecer? Una capa de niebla se cierne sobre el río, provocando una profunda melancolía en la gente. La fuerte sensación de abandono que produce subir a la Torre de la Grulla Amarilla debe estar relacionada con la situación de ese momento. ¿Dónde está mi casa? Puede que estés de buen humor cuando vayas a la Torre de la Grulla Amarilla. Con tanta gente acompañándote, podrás ver cómo el río Yangtze divide a Wuhan en tres partes. El majestuoso puente del río Yangtze de Wuhan está lleno de civilización a lo largo del río. Quizás todavía soy joven o quizás mis condiciones sean demasiado ventajosas. Simplemente siente el paisaje sin pensar profundamente. No extraño mi ciudad natal porque no estoy en un país extranjero sino viajando, así que no me siento perdido o incapaz de encontrar mi hogar.
En un sentido general, el hogar es una especie de vida; en un sentido profundo, el hogar es una especie de anhelo. Sólo aquellos que viajan lejos tienen muchos pensamientos ardientes, por lo que sólo aquellos que viajan lejos tienen un profundo sentimiento de hogar. Al principio extrañaba a mis padres porque no estaba acostumbrada a vivir en un país extranjero y extrañaba la calidez y la comodidad del hogar. Más tarde, poco a poco me fui acostumbrando y ya no quería volver a casa. Ahora he estado estudiando y trabajando al aire libre y poco a poco me di cuenta de que estoy más cerca de casa. La mayor preocupación es, por supuesto, mi familia. El Sr. Yu también pensó en su ciudad natal, Yuyao, porque Zhejiang está muy cerca de mi casa y he oído hablar de este lugar desde hace mucho tiempo. Recuerdo que solía haber una estación de televisión Yuyao, pero ahora no puede recibir televisión digital. Inesperadamente, este condado todavía contiene una civilización que se remonta a hace más de 7.000 años y tiene una historia tan profunda. Una vez, el autor fue ridiculizado por su acento Yuyao, pero después de abandonarlo por completo, se dio cuenta de lo hermosa que es su ciudad natal y de cómo ha producido tantas celebridades y literatos. Wang Yangming, Huang Zongxi y Shao son todos de Yuyao. Fan Zhongyan dijo la famosa frase: "Las nubes y las montañas son verdes, los ríos y los mares son vastos, el estilo del caballero es pausado, las montañas son altas y los ríos son largos". El caballero es Yan Ziling de Yuyao. Poco a poco, descubrió que su ciudad natal lo seguía y lo rodeaba. Incluso los profesores universitarios eran sus compañeros del pueblo. Esto se debía a la estrecha relación. Yuyao está muy cerca de casa y el descubrimiento de la cultura Liangzhu me hace querer poner un pie en esta tierra y sentir el estilo de la civilización antigua y los literatos modernos. El antropólogo estadounidense Morgan señaló que las tres etapas de sueño, barbarie y civilización son pasos universales en el desarrollo de la cultura y la sociedad humanas. La civilización consiste en deshacerse de la ignorancia y la barbarie. Este es un gran proceso de desarrollo humano. La civilización puede contener barbarie o puede estar enterrada en la ignorancia; la civilización es frágil y sus fragmentos pueden o no ser reparables. Pero incluso los fragmentos irrecuperables conservan un cierto brillo que permanecerá para siempre en la imaginación. Al igual que yo, lo máximo que puedo hacer en mi vida son fragmentos con cierto brillo de civilización. No estoy calificado para unirme a un sitio en espera de ser minado. No estoy calificado para decorar un determinado pabellón de estelas ni realizar sacrificios. Sólo estoy luchando contra la ignorancia y la barbarie, haciéndome pedazos en "Una conciencia tranquila". El maestro Yu es humilde. Al menos ahora todos en Yuyao lo conocen. Excepto ese erudito, todos están orgullosos de haber traído orgullo y civilización a su ciudad natal. Pensando en los hombres valientes como Liu Yazi y Zhang Yingchun que salieron de su ciudad natal, todo lo que puedo hacer ahora es estar orgulloso de ellos y de las costumbres y costumbres de mi ciudad natal, pero sentirme avergonzado por no haber traído ninguna gloria a mi ciudad natal. Puede que esté destinado a ser tan mediocre, pero avergonzaré a mi ciudad natal y haré que más personas sepan que la belleza de mi ciudad natal es más hermosa.
Solo vi "Tianya Haijiao" en las fotos de mis padres viajando a Hainan, la parte más al sur de la patria, así que seguí los pasos del Sr. Yu para apreciar las costumbres, las costumbres y la belleza natural de Hainan, y escuché. a su historia sobre Tianya Hainan. Desde la introducción de una historia, todo se vuelve profundo sólo cuando la vida es empujada hasta el límite final en los confines de la tierra, el acantilado y el valle de la muerte. Hainan ha sido considerado durante mucho tiempo un lugar deshabitado. No fue hasta que la Sra. Xian se hizo cargo de Hainan que se estableció verdaderamente una afinidad sin precedentes entre Lingnan y las Llanuras Centrales. El mando de esta mujer inusual siempre ha hecho que la tierra de Hainan exuda el poder de la maternidad. Una existencia femenina en un entorno primitivo aún ignorante: esta es la imagen de la isla de Hainan establecida antes de la próspera dinastía Tang. Después de eso, China experimentaría miles de años de matanzas sangrientas en interminables disputas étnicas, pero la isla de Hainan era en general pacífica. Desde la dinastía Tang hasta la dinastía Song, el panorama cultural de China cambió gradualmente y cada vez más factores de civilización llegaron al sur. En la isla de Hainan, los cuatro funcionarios degradados fueron llamados los "Cinco Caballeros" para conmemorarlos: Li Gang, Zhao Ding, Li Guang y Hu Quan. Por diferentes que fueran sus destinos finales, todos se enamoraron de la tierra y vivieron felices. Su Dongpo fue exiliado a la isla de Hainan cuando tenía sesenta años. A esta edad, cuando llegué a Hainan, encontré serias dificultades en alimentación, ropa, vivienda y transporte, pero pude ser autosuficiente. Después de todo, pronto descubrió la vida y la belleza en las dificultades y comenzó a evaluar la isla de Hainan en nombre del nivel más alto de la civilización china, dejando así algunos hermosos poemas. Recordó su viaje a Hainan como la experiencia más singular e interesante de su vida. La isla de Hainan merece su lugar en la historia de la cultura china. Luego, las celebridades Qiu Jun y Harry están apegados a sus lugares de origen y deben regresar a sus lugares de origen después de su muerte. Son demasiado masculinos y están acurrucados en los brazos de las mujeres. La civilización femenina y la civilización doméstica en la historia de Hainan son particularmente prominentes, y creo que es el alma de Hainan. Verá, no importa cuál sea la edad real de la isla, fue la mujer llamada Sra. Xian quien la introdujo seriamente en la civilización china. Entre las diversas contribuciones de la isla de Hainan a toda la civilización china, la más grande fue completada por otra mujer llamada Huang Daopo; hasta los tiempos modernos, hubo tres hermanas Song de Hainan, que eran nombres muy conocidos y se extendieron por todas partes. Estas mujeres nacieron en tiempos difíciles. Madame Xian apareció en las dinastías del Sur y del Norte, y Huang Daopo viajó entre las dinastías Song y Yuan. Las hermanas Soong participaron activamente en las guerras del siglo XX. Cuanto más turbulentos son los tiempos, más mujeres se necesitan, por eso siempre hay tiempos turbulentos. La isla de Hainan ha desempeñado una y otra vez un papel único en toda China. La civilización femenina se origina naturalmente en la civilización familiar. Su Dongpo y Li Guang llegaron con lágrimas en los ojos. Cuando se encontraron con la civilización de su tierra natal, pronto rompieron a llorar y a reír. Harry y Qiujun lo abandonaron felices, incapaces de abandonar la civilización de su ciudad natal, y terminaron sintiéndose extremadamente felices y tristes. Los chinos de ultramar de Hainan viajan por todo el mundo. Entre todos los chinos de ultramar, pueden ser el grupo con el más fuerte sentido de ruralidad, lo que también se debe a la civilización de su patria. Hainan es rico en color y salvaje. Realmente quiero tener la oportunidad de ir allí. Busque las huellas de sus predecesores y sienta la profunda concepción artística detrás del hermoso paisaje. No importa cuán próspero sea en los tiempos modernos, para todo el territorio chino sigue siendo un lugar de ocio con una fuerte atmósfera humanista, cálido, pacífico, ordinario y natural.
Bloquear el inhumano ruido industrial y acabar con el comportamiento miope de los ansiosos de éxito rápido dará a los ansiosos chinos una especie de consuelo interior incluso si lo ven en el mapa. Qué maravilloso sería poder establecerse en la playa de arena blanca de Madame Xian, el muelle de veleros de Huangdaopo, las flores y la hierba primaverales de Su Dongpo y la antigua residencia de ensueño de las tres hermanas de la familia Song, para que todos los que tengan la oportunidad de ir a la isla dirá: “Viajaré maravillosamente toda mi vida”. Sonríe, la sonrisa de una mujer, la sonrisa de la ciudad natal, la sonrisa de Hainan, el signo de interrogación se convierte en un punto. Desde el norte de China hasta el Cabo, el recorrido por la Tierra llega a su fin por el momento y luego exploramos algunas cuestiones históricas.
La aparición del sistema de exámenes imperial tiene su tendencia inevitable. No se puede decir que esté mal, ni que sea bueno. Es sólo que a medida que el entorno social cambió, tuvo diferentes impactos en ese momento. Durante las dinastías Sui y Tang apareció el sistema de exámenes imperial. El mayor beneficio del sistema de exámenes imperial es que rompe fundamentalmente el monopolio del poder político por parte de clanes poderosos y abre la composición de las agencias administrativas nacionales a la sociedad más grande posible. Se puede seleccionar cualquier talento en esta tierra, incluso si eres viejo o llega tarde, siempre que puedas ponerte al día con el examen, siempre tendrás una oportunidad. Otro beneficio es que la alfabetización se considera explícitamente un criterio primario para seleccionar funcionarios administrativos. Sin embargo, todos los exámenes tratan sobre alfabetización literaria y familiaridad con los clásicos de varias escuelas. Por supuesto, este método de prueba puede no ser apropiado. Posteriormente, mostró muchos efectos negativos, pero al menos en las dinastías Tang y Song, sin duda tuvo un efecto guía interesante sobre el enfoque social y la personalidad. ¿El gran número de literatos que participan en política aumenta la civilización de la sociedad o acelera su decadencia? El maestro Yu prefiere lo primero, creyendo que el nombramiento de eruditos como funcionarios ha ampliado enormemente las filas de los eruditos y ampliado objetivamente el nivel de civilización en la sociedad. Escribir poemas y composiciones durante los exámenes ha llevado a académicos de todo el país a dedicarse a la formación en poesía y composición. Aunque muestra una atmósfera literaria general, ¿qué valor puede tener la poesía producida en la sala de examen? Siento que las personas que escriben bien poesía no necesariamente entienden los principios de la política, lo que, por un lado, también determina los problemas que surgirán en la burocracia. No niego la justicia que aporta el sistema de exámenes imperial. Al igual que el actual examen de ingreso a la universidad, los niños de familias pobres pueden ingresar a la escuela de sus sueños a través del examen de ingreso a la universidad, mejorarse y así mejorar sus vidas y las de sus familias. El conocimiento no tiene fronteras ni discriminación, pero frente a la realidad, estos no pueden resistir la prueba. En la antigüedad, los funcionarios eran sobornados y los pistoleros escribían artículos para otros. Hoy en día, quienes encuentran buenos trabajos no necesariamente son los que tienen buenas calificaciones, los que holgazanean y los que dependen de fuertes recursos familiares siempre están por encima de ellos. Con el paso del tiempo, las deficiencias del examen imperial emergieron gradualmente y todavía existen razones para las enfermedades psicológicas crónicas y la herencia de personalidad que padecieron los intelectuales chinos: esperar oportunidades, quedarse al margen y tendencias hipócritas. Como literatos y eruditos chinos, una vez más perdieron su identidad cultural, porque al estar expuestos a la cultura, sólo querían ser funcionarios para aprobar el examen imperial y no existían como propósito de la cultura en sí. Los poemas y poemas en papel son solo medios, y la recitación diaria a menudo está divorciada de la esencia literaria, porque la percepción de la vida a menudo está relacionada con el fracaso y el ser funcionario, y muchas recitados se convierten en una marca de apego a la política. Una vez que se asciende en la escala política, cantar pasa de ser un medio a un pasatiempo. Alrededor del examen imperial, la política y la cultura formaron un círculo enredado: no eran muy hábiles en política debido a la cultura, no lograron preservar la cultura debido a la política; La nihilidad es un erudito, tal vez una especie de burla introspectiva de uno mismo, pero en China, a menudo se vuelve comprensible debido a la nihilidad. Aunque es débil, es Tong Yuan, y Tong Yuan no hace nada sin un punto de apoyo. Las recomendaciones y autorrecomendaciones posteriores son inapropiadas y beneficiosas. Puede seleccionar mejor los talentos en lugar de simplemente inferir si son aptos para la política a partir de un artículo en la sala de examen. Más tarde resultó que algo andaba mal con el examen. Hacer trampa y presentarse a los exámenes ha creado una gran desconfianza dentro y fuera de la sala de examen. El examen imperial fue originalmente un encuentro sorprendente entre buenos eruditos de la corte imperial, y el amor entre la cultura y la política estaba destinado. Sin embargo, ¡esta confianza que finalmente se estableció se disolvió tan rápida y brutalmente! Los examinadores en ese momento estaban bajo una tremenda presión, ya sea de poder o de ansiedad moral, lo que los hacía vivir en la posición de examinadores, pero no podían resistir los ataques desde todas direcciones y no sabían de qué lado terminarían. . Para China, el examen imperial es un milenio de necesidad y un milenio de impotencia. Cógelo, lleno de espinas; tíralo, camina con fuerza. El fracaso final del examen imperial residió en su contenido. China, que ha abolido el examen imperial, tiene un nuevo tipo de enseñanza, pero no ha podido resolver el problema de la selección de talentos directivos desde una perspectiva institucional. Sin un personal administrativo excelente, todos los académicos y científicos se perfeccionarán en desorden durante toda su vida, agotados por huir, luchar y cambiar de carrera. Esto lo ha demostrado repetidamente la historia. El sistema de exámenes imperial nos dio ideas románticas y racionales a largo plazo. Parece que se puede utilizar un sistema estable e integral para seleccionar continuamente gerentes en todos los niveles para la nación china durante todo el año. Este episodio político chino es tan largo que es difícil decir si al final se trata de una tragedia o una comedia.
En las dinastías Wei y Jin, cuando las personas talentosas se comunicaban entre sí, una era les otorgaba características. Ruan Ji, Ji Kang, Shan Tao, Xiang Xiu... tenerlos es la suerte de la cultura china, y perderlos es el arrepentimiento de la cultura china. Aunque las dinastías Wei y Jin atravesaron tiempos difíciles, hubo muchas celebridades, lo que puede considerarse como una compensación por esta era, pero todos estos talentos surgieron de esta era, lo cual es un poco un desperdicio. Ruan Ji se comportó de manera extraña, dejó que la naturaleza siguiera su curso como funcionario y siguió sus propios caprichos de forma intermitente. Pero trabajó oficialmente durante más de diez días, utilizó la gestión administrativa actual para mejorar la eficiencia del trabajo, simplificó enormemente las leyes y regulaciones y luego se fue con estilo. También lo hace el genio. No le afecta la ética secular y no teme el cuidado mutuo entre hombres y mujeres. Llorará por una vida extraña y hermosa que murió joven.
Su piedad filial no es sólo superficial, sino que realmente proviene del corazón. Comer carne y beber alcohol no afectará su triste corazón. Justo cuando su madre estaba triste por su partida, apareció Ji Kang. Cuando lo conocí, no evité el salón de luto y llevé vino y arpa. ¡Un erudito poco común y un gran artista estaban forjando hierro cerca de una gran ciudad! Nadie le pidió pelear, lo hizo voluntariamente y no cobró por ello. Es más sano y envidiable que esos ermitaños flacos y eruditos frágiles. Ruan Ji es tan guapo como Ji Kang. Recuerdo haber leído que Shan Tao permitió que su esposa echara un vistazo a los dos hombres guapos porque reconocía sinceramente su belleza. La aparición de Zhong Hui me sorprendió un poco. Aunque mi familia tiene suficiente talento, no conocen a Ji Kang. Es solo que al final se fue. Escuchó que venía y vio que se había ido. La carta de Ji Kang a Shan Tao para romper la relación es muy famosa. Los de afuera piensan que es absolutamente irrazonable criticar a un buen amigo, pero después de algunas buenas intenciones, lo que obtienen es un amigo que rompe contigo. Pero, efectivamente, se trata de un par de amigos inusuales que entienden lo que realmente significa. Incluso si Ji Kang se va en el futuro, estará dispuesto a confiar su hijo a este antiguo amigo. Más tarde, la carta de renuncia al hermano de Lu An fue la verdadera renuncia. Pero también fue por esta carta de renuncia que acudió al campo de ejecución. Es una pena que este hombre talentoso que estaba interesado en hacer amigos falleciera así. Él y Guang Lingsan desaparecieron juntos de este mundo.
Después de hablar de magos, aún nos queda ver a los villanos que parecen tener una vida mejor que ellos, porque los villanos pueden conseguir lo que quieren, conseguir lo que quieren, y su comportamiento despreciable es solo eso. se encuentran en diversas situaciones. Una herramienta para que las dinastías deambulen libremente. De hecho, todos ellos son figuras muy importantes en la historia de China. O confunden el bien y el mal, enmarcan a personas buenas, cambian ciertos status quos y, peor aún, cambian la historia. El sacrificio del estado de Chu convirtió al rey Chu y a su hijo en enemigos y, finalmente, sumió a todo el estado de Chu en años de guerra. No se puede decir que su fuerza sea lo suficientemente superior como para sacudir la historia. Un truco tan despreciable está más allá de la imaginación de la gente corriente. El comportamiento del villano se manifiesta principalmente en: no ver la belleza, no ver la fuerza, no tener miedo a los problemas, no tener miedo a los problemas, alta eficiencia, no dejar ir a la víctima, necesitar simpatía, usar rumores para crear una atmósfera y finalmente no poder controlar. la situación. Estos puntos son muy consistentes con Wuji, y él mismo no pudo escapar del castigo cuando convirtió a Chu en una tierra desolada, y ha sido notorio durante miles de años. El maestro Yu divide a los villanos en: tipo esclavo malvado (esclavos en la dinastía Ming), tipo mendigo (Jiangsu Huai, Xu, Hai y otros lugares), tipo gángster (Cao Qincheng) y tipo erudito (principalmente en los tiempos modernos). Hay tantos villanos sin motivo alguno. Primero, hay fallas conceptuales. No sé cuándo empezamos a odiar todo tipo de villanos, pero los jóvenes que no saben hablar libremente, se atreven a ignorar los consejos de vecinos y familiares y persiguen desesperadamente al sexo opuesto. Inamovibles radicales o conservadores, odiamos la soberbia, la coquetería, la pobreza y la terquedad. Sin embargo, no odiamos las almas errantes que no tienen posición, las sonrisas fugaces, las palabras amables que no se pueden verificar y las promesas que no se pueden verificar. Odiamos la ignorancia y la barbarie, pero nos hemos olvidado del villano, lo que proporciona un caldo de cultivo para que el villano siga causando problemas. 2. Participación emocional El villano es bueno jugando juegos emocionales, descifrando tus pensamientos y permitiéndote conseguir lo que quieres. Las emociones de las personas normales comienzan revelando sus sentimientos internos, mientras que los juegos emocionales de los villanos comienzan descubriendo las necesidades de la otra persona y, a menudo, son muy precisos. Incluso si la verdad se revela más tarde, los viejos sentimientos todavía están involucrados y no sería bueno romper repentinamente. Tanto Guan Zhong como Wang Anshi hicieron un buen trabajo al salir del laberinto emocional e identificar correctamente a los villanos, pero la mayoría de las personas aún se convirtieron en presas psicológicas de los villanos sin su inteligencia. En tercer lugar, está el miedo psicológico. Muchas veces el villano no está peleando contigo, sino molestándote. Saben que no tienes el tiempo, el aliento, la paciencia y la emoción para hacer eso. Saben que incluso si estás enojado, siempre habrá un momento en el que tu voluntad llegará al límite. No puedo permitirme el lujo de ofenderlo, por eso mucha gente opta por evitarlo. La gente buena evita a la gente mala. Con el tiempo, algunas personas ignorantes envidiaron al villano y su equipo se expandió. Cuarto, errores estratégicos. Quinto, correspondencia espiritual. Sin esta raíz, los rumores son como un niño que sueña. ¿Qué impacto tendrá? Muchas personas son propensas a los celos cuando se sienten frustradas, y los villanos pueden aprovechar esta mentalidad. ¿Cómo podemos deshacernos de los villanos, en lugar de tener miedo de los grandes elogios de la gente por el oro, el olor a pescado, los enjambres de moscas, los pasadizos secretos, la intimidación y las sonrisas malvadas, y estar en el mundo de una manera más clara y ruidosa, mostrando personalidad y Los límites altos y bajos del carácter. Este tema deprimente seguirá apareciendo en cualquier época, así que preste atención al villano mientras presta atención a todos los problemas sociales importantes.