El significado de todo ser un perro estúpido
El significado de que todas las cosas sean perros en celo es el siguiente: El cielo y la tierra son indiferentes a la bondad.
Del Capítulo 5 de "Tao Te Ching" escrito por Laozi. El cielo y la tierra tratan a todas las cosas por igual. Nadie es particularmente bueno o particularmente malo. Todo se desarrolla de forma natural. En otras palabras, no importa en qué se conviertan todas las cosas, es su propio comportamiento (incluida la suerte) y no tiene nada que ver con el cielo y la tierra; el cielo y la tierra dejan que la naturaleza siga su curso, y todo es como el viento que sopla en la noche. humedeciendo las cosas en silencio.
Texto original: El cielo y la tierra son crueles y consideran todas las cosas como perros estúpidos; los santos son crueles y consideran a la gente común como perros estúpidos. Entre el cielo y la tierra, ¿sigue siendo como un río? Está vacío pero no cede, se mueve y emerge. Es mejor mantener el centro que hablar demasiado.
Traducción: Ya no se puede encontrar benevolencia entre el cielo y la tierra, porque todo se ha convertido en un perro hecho de hierba sin alma, con forma de cuerpo. El santo no puede encontrar la benevolencia porque la gente común se ha convertido en perros sin alma hechos de hierba. Pero el cielo y la tierra no son egoístas y tratan a todo por igual.
Introducción al autor:
Nació Laozi, cuyo apellido es Li y Ming'er, cuyo nombre de pila es Dan y cuyo nombre es Boyang, también puede llamarse Boyang. a finales del período de primavera y otoño se desconocen sus fechas de nacimiento y muerte, según Qiao Kai "Registros históricos" y otros libros antiguos registran que Laozi era un nativo del condado de Kuxian en el estado de Chen durante el período de primavera y otoño. Después de la muerte de Laozi, el condado de Kuxian perteneció al estado Chu del Período de los Reinos Combatientes y al Estado Chu de la Dinastía Han. Un antiguo pensador, filósofo, escritor e historiador chino, fundador y principal representante de la escuela taoísta, se llama Xiaopai. Junto con Zhuangzi, también se le conoce como "Lao Zhuang". Más tarde, el taoísmo lo veneró como un antepasado y lo llamaron "Tai Shang Lao Jun".
En la dinastía Tang, fue considerado póstumamente como el antepasado del apellido Li. Alguna vez fue catalogado como una celebridad cultural mundial y una de las 100 celebridades históricas del mundo. El pensamiento de Laozi tiene una profunda influencia en el desarrollo de la filosofía china y el núcleo de su pensamiento es la simple dialéctica. En política, aboga por gobernar sin hacer nada y enseñar sin hablar. En términos de poder, debemos prestar atención al principio de que las cosas deben revertirse cuando llegan a su extremo. En términos de autocultivo, presta atención a la práctica de ser humilde y no competir con los demás. Es el antepasado del cultivo dual taoísta de la vida y la vida.