Los expertos explican las "insinuaciones": ¿De quién fue escrita la historia de "Un sueño de mansiones rojas"?
Jia Baoyu, Lin Daiyu, Xue Baochai... Arriba y abajo con la familia Jia como centro, cada uno tiene una personalidad distinta, incluso la imagen de la abuela Liu es lo suficientemente vívido como para revelar la parte posterior del papel. ¿El autor Cao Xueqin lo inventó de la nada? ¿O insinuar a alguien? ¿O qué creencias se esconden? La gente especulaba, se preguntaba y discutía.
En los primeros años de la República de China apareció un libro llamado "Un sueño de mansiones rojas" de Lan Shangxingbai. El autor hizo una división geográfica detallada de los personajes de "El sueño de las mansiones rojas" y declaró con precisión el número de personajes que aparecieron en él: el número total de invitados fue 721, y también mencionó 23 emperadores antiguos, 115 antiguos, 18 reinas. y 22 mujeres, 24 hadas, 47 dioses y budas y personajes de la historia. Con tantas palabras, es realmente difícil decir cada una de ellas con claridad, y aún más difícil usarlas para expresar algo diplomáticamente. No es de extrañar que mucha gente moderna diga que todavía no puede entender "Mansiones Rojas" después de verla tantas veces.
Así que "Un sueño de mansiones rojas" es un "libro maravilloso" en todos los tiempos y en todos los países. Desde su publicación, la gente ha estado intentando descubrir su verdad oculta. Entonces, en términos de personajes, ¿qué es exactamente lo que "oculta" "Un sueño de mansiones rojas"? ¿La historia de quién está contando?
Cuando "Un sueño de mansiones rojas" salió por primera vez, ya se había especulado sobre algunos de sus "misterios". Lo que todos entendieron tácitamente en ese momento fue probablemente el llamado "Xuan Ming" o "Nan Ming".
Según estos dos puntos de vista, la creación de personajes en "Un sueño de mansiones rojas" está en línea con la tendencia ideológica anti-Qing de principios de la dinastía Qing. El trágico conflicto de los personajes de la obra sustituye al conflicto nacional. La destrucción de la familia Jia expresó el dolor por el sometimiento del país. La mayoría de los poemas escritos por los personajes de las obras son poemas que apoyan a la dinastía Ming y se oponen a la dinastía Qing.
Hablemos primero de Jia Baoyu, Lin Daiyu y Xue Baochai.
Los nombres y residencias de Jia Baoyu y Lin Daiyu en sus vidas anteriores están todos relacionados con la piedra (jade) y el rojo, como "Chixia Palace", "Chidong Gongzi", "Hongyi Yuan" y "Red Pearl Fairy", "Shen Ying Waiter", etc. Los nombres de obras como "La historia de la piedra" y "El sueño de las mansiones rojas", así como muchos nombres de personas y lugares en los libros, como "Zhiyanzhai", "El luto de Hongxuan", etc. También están relacionados con las piedras y el color rojo. Tanto la piedra como el rojo pueden aludir a la dinastía Ming y a la familia real de la dinastía Ming. Stone es Stone City, que es Nanjing. Nanjing es la primera capital de la dinastía Ming, la capital de la dinastía Ming y el lugar donde la dinastía Ming del Sur surgió y cayó. Por tanto, es el lugar más fácilmente asociado con la dinastía Ming. El apellido del emperador de la dinastía Ming era Zhu, por lo que la gente especula que las piedras y el rojo en el libro pueden ser una alusión a la dinastía "Zhu Ming".
En consecuencia, la obra utiliza oro, agua, nieve y cian para aludir a la dinastía Qing. Debido a que los nobles Jurchen, los antepasados de los manchúes, una vez establecieron el país "Jin", y el predecesor de la dinastía Qing fue "Dajin", el apellido "Aixinjueluo" significa "Jin". Huang Taiji cambió "Dajin" por "Qing" porque "Qing" significa agua y "Ming" significa fuego. Resolverlo en la dinastía Qing era como apagar un fuego con agua.
Al explicar el nombre "Niu Qing", Pang Tuan señaló claramente: "Qing pertenece al agua, que es Ziye". Esto implica que la obra utiliza "agua" para reflejar la dinastía Qing. "Nieve" es el cambio de agua. El pueblo manchú originalmente vivía en el frío noreste, por lo que deberían usar "oro", "agua", "nieve" y "cian" para aludir a la dinastía Qing. El nombre del rey Beijing es "Shui Rong". El significado de "matrimonio dorado" debería ser la combinación de las dinastías manchú y han.
Los "Xue" y "Xue" de Xue Baochai son homofónicos, por lo que puede ser un noble manchú. El significado implícito de "Xue Baochai" puede ser "mujer aristocrática manchú" ("Bao" es caro). El significado del nombre de mi hermano "Xue Pan" puede provenir de un dicho de Deng Mu en la dinastía Yuan. Deng Mu dijo: "Hay nueve lugares en las llanuras donde viven dragones y serpientes". Comparó a los gobernantes de la dinastía Yuan con los "dragones y serpientes" que vivían en las Llanuras Centrales. El autor utiliza el nombre "Xue Pan" para dar a entender que la familia Xue es un noble manchú y, por otro lado, para explicar la realidad de que ocupan las Llanuras Centrales.
Entonces, la familia Jia es la familia real Ming original, y el autor (Nanshi) es descendiente de la familia real Ming. En opinión del autor, Chengzu de la dinastía Ming era el "verdadero rey" y el emperador de la dinastía Qing era el "falso rey". Cuando los "reyes falsos" de estos nobles manchúes se convirtieron en "reyes reales", los "reyes reales" de la dinastía Ming se convirtieron en "reyes falsos". Este es el significado de la frase "Cuando lo que es falso es verdad, también es verdad". El apodo de Lin Daiyu "Princesa Xiaoxiang" implica que ella es una "princesa" porque Jia Baoyu también era el "Príncipe" de la dinastía Ming. Uno de los críticos que se autodenomina "pervertido" puede ser descendiente de los nobles de la dinastía Ming. Los "pervertidos" son fragmentos fragmentados, y los "pervertidos" son personas que aprecian las tablas de agua dejadas por sus antepasados y no olvidan la dinastía Ming.
Se puede ver que la descripción de las ruinas de la mansión de Jia es para expresar el dolor del sometimiento nacional.
También están los cuatro manantiales de "Yuan, Ying, Tan y Xi".
Echemos primero un vistazo al juicio de Xichun, que dice: "La escena primaveral no ha durado mucho y la ropa se cambia por la ropa de año nuevo". La pobre doncella bordada yacía sola junto a Deng. El antiguo Buda de Qing. "¿No es" Lucha de las tres primaveras · Paisaje de principios de primavera "? ¿Cómo podemos "descubrir los paisajes de las tres primaveras en poco tiempo"? ¿Qué es exactamente "los paisajes de las tres primaveras no duran mucho"? Son las "tres primaveras". ¿Chicas?
De hecho, si se confirma la teoría de "Nanming", entonces los "tres emperadores y una prisión" de la pequeña corte de Nanming son los llamados "tres manantiales" y "cuatro bellezas". ".
Los llamados "tres manantiales" representan. Los "Tres Emperadores", a saber, Hong Guang del régimen del Rey Hacha, Li Yong del régimen del Rey Fantasma y el Emperador Longwu del régimen Tang, Junto con el Rey de Lu, formaron los "Cuatro Manantiales" y las "Cuatro Bellezas" de la Mansión Roja. ¡El carácter rojo de "Mansión Roja" se refiere a la palabra "Zhu", y "Mansión Roja" puede referirse al tocador rico! , burdel y palacio Chu, y el palacio interior.
Yuan Chun se refiere en secreto al régimen Hongguang establecido por Ming Axe King. La evidencia es un poema del justo anti-Qing Xia Wanchun, que. satiriza al régimen de Hongguang: "Han pasado veinte años y es imposible abrir una galería de arte y encerrar a Fang Fei. Nadie viene a las dos mansiones, solo tres manantiales tienen Yan. "El juicio en "Un sueño de mansiones rojas" es el siguiente: "Durante veinte años, he podido distinguir el bien del mal, y las flores de sauce son dignas de Gong Wei. En la tercera primavera, el escenario del comienzo de la primavera está lleno de extrañeza y belleza, y los tigres y los sueños se encuentran. ”
¿Este último se basa en el primero?
El primer poema se refiere a criticar al régimen de Nanming por su embriaguez y sus sueños, mientras canta y baila Los "Veinte años de cambio". Es la continuación de los tres emperadores de la dinastía Ming del Sur. En veinte años, ha cambiado más allá del reconocimiento y está fuera de control. ¿Qué lo causó? "Si no abres un pabellón de pintura, bloquearás a Fangfei". Al igual que la emperatriz Chen y el emperador de la dinastía Tang del Sur, eran adictos al amor romántico, lo que llevó al restaurante Nanjing Song and Dance y a la prosperidad de las prostitutas en los burdeles. La frase "Tres primaveras hay golondrinas" es obviamente una guía. a los Tres Emperadores ¿Se refiere Zhao Yanfei en la dinastía Han a la concubina imperial?
Volviendo al juicio de Yuan Fei sobre esta última, "Veinte años de distinguir el bien del mal" es obviamente el "bien y el mal". "Mal" de los tres emperadores de la dinastía Ming del Sur durante veinte años; "Tres concursos de primavera, paisajes de principios de primavera" se refiere a las tres pequeñas cortes. "Principios de primavera" significa "Yuan Chun", es decir, el primer emperador en el que se convirtió Hong Guang. el pequeño emperador; "Un tigre encuentra un sueño" significa que después de que el ejército Qing se dirigió al sur del río Yangtze, los tres regímenes de la dinastía Ming del Sur colapsaron rápidamente uno tras otro, y el resurgimiento de la dinastía Ming se convirtió en un gran. ¡Sueño! "El tigre encuentra un sueño" "Shanghu" proviene del poema "El tigre se desvanece antes de lo viejo" en el poema de Wumei se refiere a la escena local de la Pagoda Ninggu, uno de los lugares de nacimiento del pueblo manchú en la dinastía Qing. "Tigre toca tigre" se utiliza para referirse a la ferocidad. El ejército manchú es muy apropiado.
Yingchun alude al régimen de Li Yong en Jianli, Guangxi. Ambicioso y monopolizado por el régimen, Sun Shaozu era el marido de Yingchun, y Más tarde fue elegido para el Ministerio de Guerra. Después del fracaso de Zhang, desertó al emperador Li Yong bajo la bandera de resistir a la dinastía Qing y restaurar la dinastía Ming. Más tarde, Sun Kewang se rindió al ejército Qing. Era el llamado "Lobo Zhongshan".
Tan Chun aludía al régimen Longwu establecido por la dinastía Tang. Un emperador con problemas, a diferencia de otros jóvenes emperadores de la dinastía Ming del Sur, tenía un poco de poder. ambición de trabajar duro y recuperarse, como decía la llamada sentencia de Tanchun, "sólo cuando se tiene una voluntad clara". "Prestó más atención a las dificultades y la sencillez, y también se preocupó por el sufrimiento del pueblo". Sin embargo, debido a las limitaciones del grupo de Zheng Zhilong, su ambición fue difícil de lograr y fue capturado por el ejército Qing en Changting, y toda su familia murió heroicamente, lo que es el llamado "nacimiento al final del siglo". mundo".
En "Un sueño de mansiones rojas", hay un dicho "A lo largo del río durante el Festival Qingming" cuando Tan Chun se casó. El régimen de Longwu confió en la dinastía Qing de Zheng Zhilong. Después de su desaparición , este ejército fue dirigido por Zheng Chenggong y utilizó Kinmen y Xiamen como fortalezas para recuperar la provincia de Taiwán. Durante este período, también se puso en contacto con la armada del rey Lu y descendió por el río Yangtze varias veces para llegar a las puertas de la ciudad de Nanjing para luchar. Contra la marina de Zheng, la esperanza es como dice el refrán: "Envío mis lágrimas al río durante el Festival Qingming y sueño con el viento del este a miles de kilómetros de distancia". "
Xichun parece aludir al poder estatal del rey Lu. El rey Lu nunca se proclamó emperador, pero siempre sirvió como supervisor del país. Por eso, las "tres primaveras" de "Un sueño rojo" Las mansiones "no incluyen a Xichun. ¿Por qué" El autor de "El sueño de las mansiones rojas" usó la palabra "primavera" para referirse al emperador? Debería provenir de "El primer mes del rey de la primavera" en el período posterior del rey Lu. Los tres emperadores de la dinastía Ming del Sur fueron asesinados uno tras otro, lo que fue el llamado "tres manantiales no duraron mucho". La mayor parte del ejército fue aniquilado por el ejército Qing, y solo los restos huyeron a las zonas costeras de. Fujian para sobrevivir Al final, estaba casi solo, lo cual fue el resultado de "tumbarse solo junto al antiguo Buda de Deng Qing".
Wang Yizhi de Lu no fue capturado y finalmente murió solo y miserablemente en la isla Kinmen. La tumba todavía existe hoy, pero lamentablemente casi nadie le rinde homenaje.
Además, el "verdadero país" mencionado por Bao Qin en "Un sueño de mansiones rojas" debería aludir a la provincia de Taiwán; en los poemas de Bao Qin, "la isla está rodeada de nubes y el mar, y las montañas están rodeadas de selvas" es un paisaje provincial típico de Taiwán; "La primavera en Hannan es vívida, así que no me importa". Este es también el hecho de que las fuerzas anti-Qing en China continental y la provincia de Taiwán se están asfixiando.
Además, entre los otros poemas de "Un sueño de mansiones rojas", muchos pueden considerarse poemas anti-Qing.
Por ejemplo, en el Capítulo 49, "Mundo de cristal, nieve blanca y ciruelas rojas, pez cortante fragante", la palabra "vidrio" significa "desplazamiento" "Blancanieves" significa el gobierno de los Qing; Dinastía; "ciruela roja" es una metáfora del pueblo Anti-Qing; "apestoso" alude a los nobles manchúes. Debido a que las minorías étnicas del norte son pueblos nómadas, su alimento se compone principalmente de animales que huelen a pescado, como el ganado vacuno y las ovejas, por lo que se les llama sospechosos. "Cortar carne de pescado" es similar al "cerdo hambriento" de Yue Fei. Por lo tanto, los versos son muy similares a las obras de una persona anti-Qing dentro del partido que se encontraba en agitación y desplazamiento.
Otro ejemplo es "La poesía de Lu Xueting luchando por el paisaje de la Alianza", que describe las fuertes nevadas a principios de la dinastía Qing y la gente sufrió el frío extremo en las fuertes nevadas.
"El viento del norte ha sido fuerte toda la noche y la nieve sigue cayendo cuando se abre la puerta" describe la invasión de los soldados Qing, que fueron derrotados durante la noche.
"Los países del Eje de Ochoukun cayeron, y los dragones lucharon en las nubes" se refiere al fracaso de la lucha anti-Qing y la caída del país. "Enter the Dragon" describe una guerra a gran escala entre países. "La caída del eje Kun" y "La diosa de reparar el cielo" provienen de la misma alusión y describen la desaparición de un país.
La frase "Las cañas todavía se pescan, pero el hacha del bosque no puede oler la leña" describe la trágica escena después de que el ejército Qing masacrara la ciudad. Zha Jizuo escribió una vez: Cuando los soldados Qing quedaron atrapados en Jiaxing, "hubo masacres en la ciudad y no había aldeanos en decenas de millas". El poema "Xia Tomb Swing" de Zhu Zhu Yizun describe el Xia Tomb Swing después de que fue quemado. Después de ser asesinado y saqueado por los soldados Qing durante varios meses, sigue siendo la trágica escena de "volar sobre las flores de caña pero no ver a nadie". Los dos poemas anteriores de "Wei Kun" se basan en la escena fría y solitaria descrita en "Jiang Snow" de Liu Zongyuan, que describe la trágica situación después de la masacre del ejército Qing. La ciudad baja en la frase "La ciudad baja esconde el estándar rojo" es el Monte Chicheng, ubicado en el condado de Tiantai, provincia de Zhejiang. La caña descrita en el poema es una planta común en Jiangsu y Zhejiang. Por lo tanto, lo que describe el poema puede ser la escena posterior a la "Masacre de Jiading" y la masacre de la "Décima Escuela Secundaria de Yangzhou".
"Los pájaros están asustados en el patio profundo, y los ancianos están de luto en las montañas vacías" describe el terror blanco bajo el gobierno de la dinastía Qing.
"La soledad es el arrepentimiento de Taiting, la pobreza es el arrepentimiento de la gente", esto es para animar a la gente a ser pobre, a ser fuerte y a no fracasar en la salvación del país.
Otro ejemplo es el "Pareado de Grand View Garden en la noche de mediados de otoño", que se divide en tres partes: la primera parte describe la alegre escena desde el comienzo de la noche de mediados de otoño hasta "la más discapacitado, más alegre se vuelve", que es una metáfora de la vida feliz de la gente antes de que el ejército Qing invadiera. La segunda parte comienza con "Poco a poco escuchando las palabras y riendo en silencio, dejando rastros de escarcha y nieve en el aire", describiendo la escena luego de que la escarcha y la nieve cayeran en medio de la noche, ocultando la desolación y el horror tras la invasión de el ejército Qing. Entre ellas, palabras como "Xiao Zeng hizo llorar a la mujer" y "el sonido al levantar los huesos es como el de un simio" se utilizan para describir la trágica situación después de que los soldados Qing quemaran y mataran. La tercera parte comienza con "Las campanas suenan en el templo de Cuidi y los gallos cantan en la aldea de Daoxiang", reconfortando a la gente que la noche oscura está a punto de pasar y que no deben estar demasiado tristes ("Cuál es el significado de la alegría y la tristeza") , sino pasar los últimos momentos oscuros con una actitud optimista y dar la bienvenida al brillante Mañana ("Deja que Yun Xie prepare té y hable más")
También hay un poema sobre los cangrejos: Los cangrejos son azules, con el La palabra "verde" escondida en el interior. La palabra "Ji Man" significa "lleno". "Qing Ba Chi" se corresponde con "Qing Ba Banner", por lo que el cangrejo es una metáfora de los aristócratas manchúes. coraje" es una crítica a la brutalidad de los aristócratas manchúes.
Además, según Zhifu, la "lectura familiar, adiciones y eliminaciones" de "La Historia de la Piedra" comenzó en 1744, uno Cien años después de la caída de la dinastía Ming, puede ser una coincidencia que por primera vez haya una gran crítica: "Tres partes son Wu Hou, dos partes son Emperadores Wu Mu y dos partes son los odios de los sabios y ¿Cuál es la situación actual?" Este comentario refleja que el dolor de la subyugación nacional no fue olvidado en ese momento. Quizás "Un sueño de mansiones rojas" sea realmente una obra sobre la dinastía Ming y la dinastía Qing. Es el centenario. fiesta de la dinastía Ming.